వాక్యము యొక్క నిర్మలమైన ప్రసంగము - 2 తిమోతికి 2:16-18

అపవిత్రమైన వ్యర్థ ప్రసంగములకు దూరముగా నుండుము; అట్టివారు అంతకంతకు ఎక్కువగా భక్తిహీనులగుదురు. వారి వాక్యము కుళ్లుపుండువలె తినివేయును; హుమెనైయు ఫిలేతును అట్టివారే. వీరు సత్యవిషయమై తప్పిపోయి, పునరుత్థానము ఇదివరకే జరిగిపోయెనని చెప్పుచు, కొందరి విశ్వాసమును పాడుచేయుచున్నారు. - 2 తిమోతికి 2:16-18

భక్తుడైన పౌలు తిమోతికి, దేవుని వాక్యమును మరుగుపరచకుండ దాని నిర్మలమైన సరళతను అనుసరింపవలెనని కారణములేకుండ కాక శ్రద్ధగా హెచ్చరించెనని మనము ఇదివరకే చూపియున్నాము. దేవుని నామమున మన ఆత్మలకు ఆహారముగా మనకు అందింపబడు ఉపదేశమును అపవాది తన వశములో ఉన్నంతవరకు చెడగొట్టును; దానిని నాశనము చేయలేనప్పుడు, దానిని అవమానమునకు గురిచేసి, దేవుని చిత్తమును గూర్చిన మన జ్ఞానమును నశింపజేయుటకై దానిలో వేరువేరు విషయములను కలుపును. నేడు బోధింపవలెనని ముందుకు వచ్చువారు అనేకులు కలరు; దానికి కారణమేమి? ఆశయే వారిని ఈడ్చుకొనిపోవుచున్నది; వారు దేవుని వాక్యమును మరుగుపరచుచున్నారు, ఆ విధముగా సాతాను మనలను ఆత్మీయ జీవమునుండి దూరము చేయ యత్నించుచున్నాడు.

అయినను దేవుని ఉపదేశము ఏదో విధమున చెడగొట్టబడిననేగాని అతడు దీనిని సాధింపజాలడు. పౌలు ఈ హెచ్చరికను మరల చెప్పుచున్నాడు: మనము ప్రయోజనము లేని వ్యర్థప్రసంగములన్నిటికిని దూరముగా నుండి, బలమైన స్పష్టమైన బోధపైనే నిలిచియుండవలెను. అతడు స్పష్టమైన తప్పిదములను, మూఢనమ్మకములను, అబద్ధములను మాత్రమే కాక, దేవుని వాక్యమును మరుగుపరచుటను గూడ ఖండించుచున్నాడు; అనగా మనుష్యులు వినువారి చెవులకు విసుగు పుట్టునట్లు సూక్ష్మతర్కములను కల్పించునప్పుడు, అవి వినువారి ఆత్మకు నిజమైన పోషణనైనను, విశ్వాసమునందును దేవభయమునందును అభివృద్ధినైనను ఇవ్వవు.

పౌలు వ్యర్థప్రసంగమును గూర్చి మాటలాడునప్పుడు, కుతూహలపరులను తృప్తిపరచు దానినే సూచించుచున్నాడు; అనేకులు వ్యర్థమైన ప్రశ్నలయందు గొప్ప ఆనందము పొందుటను, వాటివలన వారు పరవశులగునట్లు కనబడుటను మనము చూచుచున్నాము. వారు సత్యమునకు వ్యతిరేకముగా బహిరంగముగా మాటలాడరు గాని, దానిని మిక్కిలి సామాన్యమును నీచమునైనదిగా, బిడ్డలకును మూర్ఖులకును తగినదిగా తృణీకరించుదురు; తమ విషయమైతే, ఇంకను ఉన్నతమును గంభీరమునైన విషయమును తెలిసికొనవలెనని కోరుదురు. ఈ విధముగా వారికి ప్రయోజనకరమైన దానితోనే వారు విరోధపడుచున్నారు. కాబట్టి పౌలు మాటలను చక్కగా తూచిచూచుకొందము: వ్యర్థప్రసంగము; అనగా, మాటాడువానికి విశ్వసనీయత కలుగుటకును, అతడు మంచి విద్వాంసుడని చూపుటకును సొగసైన వాక్చాతుర్యమును ఎన్నికైన పదములును తప్ప మరేమియు లేకున్నయెడల, వీటిలో ఏదియును సంఘములోనికి అంగీకరింపబడకూడదు; అన్నియు వెలుపలికి త్రోసివేయబడవలెను.

ఏలయనగా దేవుడు తన ప్రజలు పోషింపబడవలెనని కోరుచున్నాడు; ఆ ఉద్దేశ్యముకొరకే ఆయన తన వాక్యమును నియమించెను. కాబట్టి బోధింపబడు ఉపదేశమువలన ప్రజలు పోషణ పొందునట్లు మనము ప్రజల రక్షణనుగూర్చి శ్రద్ధ వహింపనియెడల, అది దేవదూషణమగును; ఏలయనగా మనము దేవుని వాక్యము యొక్క నిర్మలమైన ఉపయోగమును వక్రీకరించుచున్నాము. అపవిత్రము అను ఈ పదము పరిశుద్ధమైనదానికిని దేవునికి ప్రతిష్ఠితమైనదానికిని వ్యతిరేకముగా ఉపయోగింపబడినది. దేవుని మహిమపరచుటకు సంబంధించినదియు, ఆయనను ఆరాధించునట్లు ఆయన మహాత్మ్యమును గూర్చిన మన జ్ఞానమును వృద్ధి చేయునదియు, పరలోకరాజ్యమునకు మనలను ఆకర్షించునదియు, లోకమునుండి మన అభిలాషలను తొలగించి యేసుక్రీస్తు యొద్దకు నడిపించునదియు, తద్వారా మనము ఆయన శరీరమందు అంటుకట్టబడునట్లు చేయునదియు, ఏదైనను పరిశుద్ధమని చెప్పబడును.

ఇందుకు విరుద్ధముగా, మనము దేవుని మహిమను గ్రహింపనప్పుడు, ఆయనకు లోబడవలెనని భావింపనప్పుడు, పరలోకరాజ్యపు ఐశ్వర్యములను ఎరుగనప్పుడు, నిర్మలమైన మనస్సాక్షితో జీవించుటకు ఆయన సేవకు ఆకర్షింపబడనప్పుడు, మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు సంపాదించిన రక్షణ యనగా ఏమో ఎరుగనప్పుడు, మనము లోకసంబంధులమై అపవిత్రులమై యున్నాము. ఇట్టి విషయములలో మనలను త్రోవ తప్పించు ఉపదేశమునకు కూడ అపవిత్రమని పేరు. కాబట్టి పౌలు భావమేమో మనము చూచుచున్నాము: అదేమనగా, మనము దేవుని నామమున కూడుకొనునప్పుడు, అది వినోదకరమైన పాటలు వినుటకును, గాలితో అనగా వ్యర్థమును నిష్ప్రయోజనమునైన కుతూహలముతో పోషింపబడుటకును కాదు గాని, ఆత్మీయ పోషణను పొందుటకే. ఏలయనగా తన నామమున శ్రోతలకు ప్రయోజనకరముగాను అభివృద్ధికరముగాను ఉండునది తప్ప, మంచి సారము కలిగినది తప్ప, మరేదియు ప్రకటింపబడుట దేవుడు కోరడు.

అయినను నిజమే, మన స్వభావము ఎట్టిదనగా, క్రొత్త విషయములయందును, సూక్ష్మముగా కనబడు ఊహాగానములయందును మనకు మిక్కిలి ఆనందము కలుగును. కాబట్టి మనము జాగ్రత్తపడి, దేవుని పరిశుద్ధ వాక్యమును అపవిత్రపరచకుండునట్లు తగినరీతిగా ఆలోచించుదము. అభివృద్ధి కలిగించు దానినే వెదకుదము; సారములేని దానిని పొంది మనలను మనమే మోసపరచుకొనకుందము. అట్టి వ్యర్థతనుండి మనుష్యులను విడిపించుట కష్టము; ఏలయనగా వారు దానిలో పాలుపొందుటకు మొగ్గు చూపుదురు. అయితే అట్టి వ్యర్థమైన కుతూహలముకంటె దౌర్భాగ్యకరమైనది లేదని పౌలు చూపుచున్నాడు: "అట్టివారు అంతకంతకు ఎక్కువగా భక్తిహీనులగుదురు." అనగా, నా స్నేహితులారా, ఈ మోసగాండ్రవలన కలుగు హాని మొదటి చూపులో మీకు తెలియదు; వీరు మీ మధ్య విశ్వసనీయతను గౌరవమును సంపాదింపవలెనని ప్రయత్నించుచు, ఆహ్లాదకరమైన వింతలతో మిమ్మును సంతోషపరచ యత్నించుచున్నారు; అయితే నన్ను నమ్ముడి, వీరు సాతాను పనిముట్లు, ఏ విధముగాను దేవుని సేవింపనివారు, అంతకంతకు దుష్టత్వమును వృద్ధిచేయువారు; అనగా వీరిని విడిచిపెట్టినయెడల క్రైస్తవ మతమును పాడుచేయుదురు; ఒక్క చుక్కనైనను సురక్షితముగాను స్వస్థముగాను విడిచిపెట్టరు. కాబట్టి వీరు తెచ్చు విషము మొదట కనబడకపోయినను, వీరిని తెగుళ్లవలె విసర్జించుడి.

ఈ ఉపదేశమును గూర్చి తీర్పు తీర్చవలసి వచ్చినప్పుడు మనలో ప్రతివాడును తన్ను తానే అనుమానింపవలెను. ఎందుకు? (నేను ఇంతకుముందు చెప్పినట్లు) మనమందరము బలహీనులము; మన మనస్సులు మారుచు చలించుచుండును, అంతేకాక ప్రయోజనము లేని వాటివైపు మనలను లాగు మూర్ఖమైన కోరిక మనకు కలదు. కాబట్టి మన స్వంత కోరికలను తృప్తిపరచుకొనకుండునట్లు జాగ్రత్తపడుదము. ఈ ఉపదేశము మొదటి చూపులో మనకు చెడ్డదిగా కనబడకపోవచ్చును; అయినను అది మనలను దేవునివైపు నడిపించి, ఆయన సేవలో మనలను బలపరచి, మనకు అనుగ్రహింపబడిన నిత్యజీవమును గూర్చిన విశ్వాసమునందును నిరీక్షణయందును మనలను స్థిరపరచుటకు ప్రవృత్తి లేనిదైనయెడల, అది చివరకు మనలను మోసపుచ్చును; మనకు ముందు కలిగియున్న మేలును తొలగించుట తప్ప మరి ఏ ప్రయోజనమునకును ఉపకరింపని మిశ్రమముగా అది రుజువగును.

సంక్షిప్తముగా చెప్పవలెనన్న, లోకమును దేవునివైపు ఆకర్షించుటయు, మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు రాజ్యమును ఆయన మన మధ్య ఏలునట్లు నిర్మించుటయు ఉద్దేశ్యముగా లేనివారు సమస్తమును చెడగొట్టుదురు. వారు పడు శ్రమయంతయు వారి దుష్టత్వమును హెచ్చించుటకే; వారు ఈ విధముగా సాగిపోవుటకు అనుమతింపబడినయెడల, దేవునివైనదంతటిని సాతాను వ్యర్థము చేయుటకు ద్వారము తెరువబడును. ఇది మొదటి దెబ్బతోనే జరుగకపోయినను, అంతము అట్టిదేనని మనము చూచుచున్నాము. దీనిని మరింత చక్కగా వివరించుటకు పౌలు, "వారి వాక్యము కుళ్లుపుండువలె తినివేయును" అని చేర్చుచున్నాడు.

ఇక్కడ చెప్పబడిన "తినివేయు" అను పదము సాధారణముగా అర్థము కానిది; వైద్యులు దీనిని తినివేయు పుండు అందురు, దీనినే సెయింట్ ఆంథోనీ అగ్ని అనియు అందురు; అనగా శరీరములోని ఏదైనను ఒక భాగమున అంతటి మంట కలిగినయెడల, ఆ పుండు మాంసమును నరములను మాత్రమే కాక ఎముకలను గూడ తినివేయును. సంక్షిప్తముగా అది సమస్తమును మ్రింగివేయు అగ్ని: చేయి వలన చేయి మొత్తము పోవును, పాదము వలన కాలు మొత్తము పోవును; మొదటనే బాధపడిన భాగమును కోసివేయనియెడల, తగిన చికిత్సలు చేయకపోయినయెడల మనుష్యుడు తన అవయవములను కోల్పోవు ప్రమాదములో ఉండును; ఈ సందర్భములో మనము ఏ శ్రమను లెక్కింపక, మిగిలిన భాగము పూర్తిగా నశింపకుండునట్లు బాధపడిన భాగమును కోసివేయవలెను.

ఇక్కడ దీనిని ఆత్మీయముగా చూచుచున్నాము: ఏలయనగా మనము ఆరోగ్యకరమైన ఉపదేశములో చక్కగా బోధింపబడియున్నను, ఈ ప్రయోజనము లేని ప్రశ్నలకు చోటిచ్చి, శ్రోతలను సంతోషపెట్టుటకును వారి కోరికలను తీర్చుటకును మాత్రమే ప్రయత్నించినయెడల, సమస్తమును చెడిపోవునని పౌలు మనకు చూపుచున్నాడు. పౌలు భావమును మనము గ్రహించితిమి గనుక, ఈ హెచ్చరికను ఆచరణలో పెట్టుటకు ప్రయత్నింతము. మనలను సత్యోపదేశమునుండి తొలగింపవలెనని మనుష్యులు ప్రయత్నించుట చూచినప్పుడు, వారిని విసర్జించి, వారి యెదుట ద్వారమును మూసివేయుదము. మనము మొదటనే దీనిని చేపట్టి పూర్తిగా ఖండించనియెడల, మనము చెప్పిన ఆ వ్యాధివలె దీనిని అదుపుచేయుట కష్టమగును.

కాబట్టి మనము నిద్రపోకుందము; ఇది ప్రాముఖ్యమైన విషయము; సమయమున దీనిని చూచుకొననియెడల ఇది ప్రాణాంతకమైన వ్యాధిగా రుజువగును. ఈ హెచ్చరిక పాటింపబడియుండినయెడల నేడు క్రైస్తవ లోకములో విషయములు మంచి స్థితిలో ఉండియుండును. ఏలయనగా పోపు మతముయొక్క ఈ మందబుద్ధి పౌలు చెప్పిన వ్యర్థప్రసంగమే. వారిలో గొప్ప బోధకులుగా ఎంచబడగోరువారు, అనేక సంవత్సరములుగా ఆ రంగములో నుండినవారు, తమ జీవితమంతయు దానిలో గడిపినవారు సహితము, మూర్ఖమైన వాగుడును తప్ప మరేదియు ఆలోచింపరు; అది మనుష్యులను త్రోవ తప్పించుటకే తప్ప మరి ఏ ప్రయోజనమునకును ఉపకరింపదు, ఏలయనగా వారి భావమేమో ఎవరును ఎరుగరు. సమస్త ఉపదేశమును గందరగోళములో పడవేయుటకై అపవాది ఈ భాషను ఆశ్చర్యకరమైన సూక్ష్మబుద్ధితో కల్పించినట్లు కనబడుచున్నది.

పౌలు దేవుని నామమున నిషేధించిన దానికి విరుద్ధముగా చేయుటకు వారు కుట్ర పన్నిరని స్పష్టముగా గ్రహింపబడుచున్నది. ఏలయనగా దేవుని వాక్యమును అనాగరికమైన, ఎరుగని పదములతో కూడిన అపవిత్ర భాషగా మార్చినవారు తమను తాము సమర్థించుకొనుటకు మరింత తక్కువ శక్తి గలవారగుదురు. ఆహ్లాదకరమైనవి తమకు బోధింపబడవలెనని ఆశించువారు అనేకులు కలరు; వారు దేవుని వాక్యమును కాలక్షేపముగా చేసికొని, దానివలన తమను తాము వినోదపరచుకొందురు; ఈ విధముగా వారు వ్యర్థమును నిష్ప్రయోజనమునైన బోధను వెదకుదురు. వారు సంఘములోనికి తప్పిదమును, వివాదమును, కలహమును తెచ్చి, మనము అంగీకరించు మతమును సందేహములో పడవేయుటకును, దేవుని వాక్యమును మరుగుపరచుటకును ప్రయత్నించుదురు.

కాబట్టి మనము మరింత ఆసక్తితో దేవుని సేవింపవలెను, సువార్త యొక్క నిర్మలతయందు స్థిరముగా నిలిచియుండవలెను. మన దేవునికి తగినరీతిగా లోబడవలెనని కోరికయున్నయెడల, మనకు ఆజ్ఞాపింపబడినదానిని ఆచరించి, సంఘమును ఈ తెగుళ్లనుండి శుద్ధిచేయుమని ఆయనను ప్రార్థింపవలెను; ఏలయనగా అవి అపవాది పనిముట్లు. ఇది అపవాది కల్పించిన సమస్త చెడుతనములకును అభ్యంతరములకును అన్వయింపవచ్చును; అయితే ఇక్కడ మనలను సజీవులుగా చేయు ఉపదేశమును గూర్చి చెప్పబడినది; అదియే ఆత్మకు నిజమైన ఆహారము.

ఇప్పుడు ఈ సంఖ్యలోనివారు ఎవరో పౌలు మనకు తెలియజేయు విషయభాగమునకు వచ్చెదము. అతడు ఇట్లనుచున్నాడు: "హుమెనైయు ఫిలేతును అట్టివారే; వీరు సత్యవిషయమై తప్పిపోయి, పునరుత్థానము ఇదివరకే జరిగిపోయెనని చెప్పుచు, కొందరి విశ్వాసమును పాడుచేయుచున్నారు." అతడు హుమెనైయును ఫిలేతును పేర్కొనుటచేత, మందకు వ్యాధి సోకింపజేయు గజ్జి గొఱ్ఱెలవంటి వీరిని మనము ఉపేక్షింపక, వీరు ఎట్టివారో ప్రతివానికి చెప్పి, వారినుండి జాగ్రత్తపడునట్లు చేయవలెనని చూపుచున్నాడు. మన పొరుగువారు దేవునినుండి తొలగింపబడు ప్రమాదములో ఉండగా మనము చూచి, వారికి తెలియజేయనియెడల, మనము వారికి ద్రోహులము కామా? వక్రమైన ఉపదేశమును స్థాపింపవలెనని ప్రయత్నించుచు, సంఘములో అభ్యంతరములు కలుగజేయు దుష్టుడు మోసగాడు గాక మరి యేమి? నేను అతనిని చూచి మౌనముగా నుండినయెడల, నా పొరుగువాడు ప్రమాదములో ఉండుట చూచియు అతనిని జాగ్రత్తపడుమని చెప్పక యుండుటవంటిదే కాదా?

శరీర జీవము మనకు ఎంత విలువైనదనగా దానిని కాపాడుటకు మన శక్తిమేరకు సమస్తమును చేయుదుమో, ఆత్మ జీవము అంతకంటె ఎంత ప్రాముఖ్యమైనది! సమస్తమును తలక్రిందులు చేయ యత్నించువారు వచ్చి, ప్రజలను దేవుని పట్ల తిరస్కారములోనికి లాగుటకై వారి మధ్య తమ తప్పుడు ఉపదేశమును విత్తుదురు. మొరుగు కుక్కలును, నీచమైన మేకలును, క్రూరమైన తోడేళ్లును, తప్పిపోయి సంఘము యొక్క విశ్వాసమును పడద్రోయ యత్నించినవారు ఇట్టివారే; అయినను మనము వారిని సహించుచున్నాము. "మనము వారితో విరోధము పెట్టుకొనవలెనా? వారు నిరాశలో పడునట్లు వారిని త్రోసివేయవలెనా?" అని మనుష్యులు తరచుగా అందురు. సాత్వికమును ఉపయోగింపవలెనని తలంచువారు ఈ మాట చెప్పుదురు; అయితే ఒక్కనిని కాపాడి, ఈ మధ్యలో వేయి ఆత్మలను హెచ్చరింపక పారవేయుటలో ఏ కరుణ కలదు? మనము మన మధ్య దుష్టమైన కలుపుమొక్కలు పెరుగనీయకూడదు – అవి పైచేయి సాధించి, ఉన్న మంచి విత్తనమంతటిని ఉక్కిరిబిక్కిరి చేయకుండునట్లును, లేక పూర్తిగా నాశనము చేయకుండునట్లును.

సాతాను తన విషముతోను తెగుళ్లతోను వచ్చి, సమస్తమును నాశనము చేయవలెనని చూచుచున్నాడు. దేవుని మంద క్రూరమైన తోడేళ్లచే బాధింపబడి వేధింపబడుటను మనము చూచుచున్నాము; అవి తమకు చేతనైనదంతయు మ్రింగి నాశనము చేయుచున్నవి. మనము ఒక తోడేలుపట్ల కరుణ చూపవలెనా? ఈ మధ్యలో మన ప్రభువు విశేష శ్రద్ధ వహించు ఆ దీనమైన గొఱ్ఱెలును గొఱ్ఱెపిల్లలును నశించుటకు విడిచిపెట్టవలెనా? ఏ దుష్టుడైనను అభ్యంతరములవలన గాని తప్పుడు ఉపదేశమువలన గాని సంఘమును కలవరపరచుట చూచినప్పుడు, మనకు చేతనైనంతవరకు మనము వానిని అడ్డుకొనవలెను; సామాన్యులు త్రోవ తప్పి కొనిపోబడకుండునట్లు వారిని హెచ్చరింపవలెను; ఇది మన కర్తవ్యమని నేను చెప్పుచున్నాను.

లోకము దుష్టులను గుర్తించునట్లును, వారి భక్తిహీనత అందరికి స్పష్టమగునట్లును ప్రభువు వారిని తెలియపరచగోరుచున్నాడు. పౌలు కొందరు పరుల విషయములలో జోక్యము చేసికొనువారనియు, సోమరులనియు మొదలగు వారిని గూర్చి మాటలాడుచున్నాడు; వీరు గూడ ఎత్తి చూపబడవలెను, అప్పుడు వారికి దూరముగా నుండవచ్చును. ఖడ్గము చేతపట్టినవారిని, నిజమైన అపవాదులుగా మారినవారిని, ఏ విధముగాను సమాధానముతోను సఖ్యతతోను జీవింపజాలక, సమస్తమును వ్యర్థము చేయుటకు తమను తాము ముందుకు త్రోసుకొనువారిని ఏమి చేయవలెను? వారిని ఇట్లు చూచినప్పుడు మనము మౌనముగా నుండవలెనా? దేవుని సంఘమును కలవరపరచువారిని తెలిసికొని, వారిని అడ్డగించి, వారు హాని చేయకుండ అడ్డుకొనుటకు ప్రయత్నించుట నేర్చుకొందము. దీనివలన దేవుని సంఘముపట్ల ఆసక్తి గలవారు ఎంత కొద్దిమందో మనము చూచుచున్నాము.

మనము బహిరంగ శత్రువులను గూర్చి మాత్రమే మాటలాడుటలేదు (ఏలయనగా పోపు మతస్థుల తప్పిదమునందును మూఢనమ్మకమునందును మనము చిక్కుకొనకుండునట్లు వారి పేరు చెప్పవలెనని మనము ఒప్పుకొనుచున్నాము); అయితే సువార్త యొక్క సరళతనుండి మనలను తొలగింపవలెనని ప్రయత్నించు ఇతరులను గూడ మనము చూచుచున్నాము: వారు సమస్తమును అస్తవ్యస్తము చేయ యత్నించుదురు; ఈ ఉపదేశమును ద్వేషమునకు గురిచేసి, మనుష్యులు దానివలన విసుగు చెందునట్లు చేయుటకు కలుపుగింజలను విత్తుదురు; మరికొందరు తమకిష్టమైన దుష్టత్వమును చేయుటకు విచ్చలవిడి స్వేచ్ఛను కోరి, ఆ విధముగా మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు కాడిని విసర్జించుదురు. లోకమును దుష్టత్వముతోను దూషణలతోను నీచత్వముతోను నింపుట తప్ప మరేమియు కోరనివారిని, ఆ విధముగా దేవునిపట్ల భయభక్తులను కాళ్లక్రింద త్రొక్కివేయ యత్నించువారిని మరికొందరిని మనము చూచుచున్నాము. అట్లే మనుష్యులందరిని గందరగోళములో పడవేయ యత్నించు మిక్కిలి త్రాగుబోతులను పీపాలతో తాగువారిని గూడ మనము చూచుచున్నాము.

అయినను మన మధ్య వీటికి విరోధముగా నిలుచువాడెవడు? "జాగ్రత్తపడుదము, మేల్కొనియుందము" అని చెప్పువాడెవడు? ఇందుకు విరుద్ధముగా, అట్టి దుష్టత్వమును తీవ్రముగా గద్దింపవలసినవారు దానిని చూచి కన్నుమూసికొని పోనిచ్చుట మాత్రమే కాక, దానికి అనుకూలముగా నుండి దానికి తోడ్పడుచున్నారు. దేశమంతట వ్యాపించుచున్న దుష్టత్వమును మనము చూచుచున్నాము; మన రక్షణను వక్రీకరించి నాశనము చేయ యత్నించువారిని, దేవుని సంఘమును సందేహములో పడవేయువారిని మనము చూచుచున్నాము; అయినను మనము నటించి, వీటిలో ఏదియును మనకు కనబడనట్లు ప్రవర్తింపవలెనా? మనము క్రైస్తవులమని ఎంత కావలెనన్న అతిశయింపవచ్చును, అయినను అట్టి వాటిని మనము సమర్థించినయెడల మన మధ్య క్రైస్తవులకంటె అపవాదులే ఎక్కువమంది ఉన్నారు.

కాబట్టి ఇక్కడ మనకు ఇయ్యబడిన ఉపదేశమును చక్కగా గమనింతము; దుష్టులు దేవుని సంఘమును కలుషితము చేయ యత్నించుటయు, మంచి ఉపదేశమును చీకటిపరచుటయు లేక నాశనము చేయుటయు మనము చూచినయెడల, ప్రతివాడును వారి క్రియలను చూచి వాటిని విసర్జించుటకు సమర్థుడగునట్లు, వాటిని వెలుగులోనికి తెచ్చుటకు ప్రయత్నింతము. మనము వీటిని పట్టించుకొననియెడల, మనము దేవునికి ద్రోహులము, ఆయన ఘనతపట్లను సంఘము యొక్క రక్షణపట్లను మనకు ఆసక్తి లేదు. మనము దేవుని సేవింపవలెనన్న దుష్టత్వమునకు బహిరంగ శత్రువులమై యుండవలెను. పాపము చేయకుండుట మాత్రము చాలదు; అది ఏ అధికారమును చెలాయింపకుండునట్లును, మనపై పైచేయి సాధింపకుండునట్లును, మనకు చేతనైనంతవరకు దానిని ఖండింపవలెను.

పౌలు ఈ ఇద్దరు వ్యక్తుల పేర్లను చెప్పిన తరువాత, వారు విశ్వాసమునుండి తొలగిపోయిరనియు, ఎంతగా అనగా పునరుత్థానము జరిగిపోయెనని చెప్పిరనియు మనకు తెలియజేయుచున్నాడు. కాబట్టి వారి పతనము భయంకరమైనదని మనము చూచుచున్నాము. హుమెనైయు ఫిలేతును అప్రసిద్ధులు కారు; ఏలయనగా తిమోతి ఈ సమయమున ఎఫెసులో ఉండెను గనుక వారు దూరముగా ఉండినను పౌలు వారిని పేర్కొనుచున్నాడు. కాబట్టి వారు పేరుగల మనుష్యులని స్పష్టము. వారు కొంతకాలము సంఘములో ముఖ్యమైన స్తంభములుగా గొప్ప ఖ్యాతితో ఉండిరి. అయితే వారెంత దూరము పతనమైరో మనము చూచుచున్నాము; మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు మనకొరకు సంపాదించిన నిత్యరక్షణను విసర్జించుటవరకును వెళ్లిరి. మనము పునరుత్థానమునకు ఎదురు చూడనియెడల, మరణ దాస్యమునుండి మనలను రక్షించిన విమోచకుడు ఉన్నాడని బోధించుటవలన మనకు ఏమి ప్రయోజనము? చివరి దినమున ఆయన రాకడలో మనకు వాగ్దానము చేయబడిన ఫలము కొరకు మనము కనిపెట్టనియెడల, మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు మరణమువలనను శ్రమవలనను మనకు ఏమి ప్రయోజనము కలుగును?

ఈ మనుష్యులు కొంతకాలము విశ్వాసుల సంఖ్యలో ఉండినను, వారు నరకమను అగాధములో పడిపోయినట్లు పడిరి. తన సువార్తను దుర్వినియోగపరచువారిపట్ల దేవుడు తన ప్రతీకారమును ఈ విధముగా ప్రకటించుచున్నాడు. వీరు మూర్ఖమైన ఆశయముతో మత్తెక్కినవారివలె కనబడుచున్నారు; వారు కీర్తిని తప్ప మరేమియు వెదకలేదు; దేవుని వాక్యము యొక్క సరళతను మరుగుపరచి, ఇతరులకంటె తాము గొప్పవారమని చూపుకొనుటకు ప్రయత్నించిరి. కాని దేవుడు తన వాక్యమును మనుష్యునికంటె మిక్కిలి అధికముగా ఘనపరచును; మనుష్యులు దానిని క్రింద పడవేసి అపహసించినయెడల, ఆయన వారిని నిర్దోషులుగా ఎంచడు. ఈ విధముగా దూతలవంటివారుగా ఉండినవారు నిజమైన అపవాదులైరి; వారు గ్రుడ్డివారైనను గొప్ప బోధకులు కావలెనని కోరుచున్నారు.

పౌలు ఎవరిని గూర్చి మాటలాడుచున్నాడో ఆ వ్యక్తుల సామర్థ్యము సామాన్యమైనది కాదు; వారు అజ్ఞానులు కారు, అన్ని సంఘములలో ఉన్నత స్థానము గలవారు; అయినను వారు ఎంతటి గ్రుడ్డితనములో పడిరనగా, మృతుల పునరుత్థానమును నిరాకరించుచున్నారు; అనగా మన మతము యొక్క ముఖ్యమైన అంశమును విసర్జించి, రక్షణ విషయమైన సమస్త నిరీక్షణను తమకు తామే లేకుండ చేసికొనుచున్నారు. ఇదెట్లు సాధ్యము! ఇతరులకు బోధింపగల మనుష్యులు ఇంతటి స్థూలమును పశుప్రాయమునైన అజ్ఞానమునకు చేరుట వింతగా కనబడుచున్నది. తన వాక్యమును దుర్వినియోగపరచు అపహాసకులను నిందకులను దేవుడు ఎట్లు ప్రతీకారము తీర్చునో దీనివలన మనము చూచుచున్నాము. ఆయన వారిని తిరస్కార స్థితిలోనికి త్రోసివేయకుండ ఉండజాలడు; అప్పుడు వారు ఇకమీదట ఏమియు వివేచింపజాలక, పూర్తిగా విచక్షణ లేనివారగుదురు.

కాబట్టి నేడు దేవుని సత్యమును తెలిసికొనిన తరువాత మనుష్యులు పశుప్రాయులై, విచక్షణ లేనివారగుట మనము చూచినయెడల, దీనివలన దేవుడు తన వాక్యమును మహిమపరచి, దాని మహాత్మ్యమును మనకు అనుభవమునకు తెచ్చుచున్నాడని మనము తెలిసికొనవలెను. ఎందుకు? ఏలయనగా అట్టి వ్యక్తులను అపవాదికి అప్పగించి, వారిపై అతనికి పూర్తి స్వాతంత్ర్యము ఇచ్చుటచేత ఆయన దాని తిరస్కారమును శిక్షించెను. కాబట్టి సువార్త రుచి చూచినవారు దేవుని విధేయతనుండి తిరుగుబాటు చేయుట చూచినప్పుడు మనము అభ్యంతరపడకూడదు; అది మన విశ్వాసమునకు ధృవీకరణముగా ఉండవలెను: ఏలయనగా తన వాక్యము ఎంత ప్రాముఖ్యమైనదనగా మనుష్యులు దానిని దుర్వినియోగము చేయుటను, వ్యర్థముగా తీసికొనుటను, లేక మరుగుపరచుటను అపవిత్రపరచుటను ఏ విధముగాను ఆయన సహింపజాలడని దేవుడు మనకు స్పష్టముగా చూపుచున్నాడు.

మనము జాగ్రత్త వహించుట నేర్చుకొని, భయముతోను జాగ్రత్తతోను నడుచుకొనవలెను. ఈ విషయములను మన కన్నులయెదుట ఉంచబడిన అద్దమువలె చూచుదము; అప్పుడు మంచి క్రైస్తవులుగా ఎంచబడుచున్నట్లు కనబడినవారు పడిపోవుటయు, తమలో దుష్టత్వము తప్ప మరేమియు లేకుండుటయు, అసహ్యకరమైన మాటలు పలుకుటయు, తమ జీవితమంతటిలో నీచత్వము తప్ప మరేమియు లేకుండుటయు మనము చూడగలము. దేవుడు వీటిని మన యెదుట ఉంచియున్నందున, దీనివలన హెచ్చరిక పొంది, మేల్కొని, సాతానునకు ఆహారము కాకుండునట్లు సువార్త యొక్క సరళతలో నడుచుకొందము.

నిజమే, ఈ మనుష్యులకు ఒక కల్పిత పునరుత్థానము ఉండెను; నేడు కొందరు చేయునట్లే, క్రైస్తవులగుటయే మరల లేచుటయని వారు మనలను నమ్మింపజూచుచున్నారు: అయితే లేఖనము మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు రాకడను గూర్చి మనలను పిలుచుచున్నది, అప్పుడు ఆయన ప్రత్యక్షపరచబడునట్లు మనము ఎల్లప్పుడును సిద్ధముగాను సన్నద్ధులమునై యుండవలెను; ఆ సమయమువరకు మన జీవము దాచబడియున్నది, మనము మరణపు నీడలో ఉన్నవారివలె ఉన్నాము. లేఖనము మనలను మన ప్రభువైన యేసు వద్దకు పిలుచునప్పుడు, ఈ ఉన్మాదులు, సువార్తలో మనము వెలుగు పొందునప్పుడు జరుగు పునరుత్థానము తప్ప మరి ఏ పునరుత్థానమునకును మనము ఎదురు చూడకూడదని చెప్పుదురు.

మనము మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు మహిమలో పాలుపొంది ఆయనతోకూడ లేవవలెనన్న, మన పాత మనుష్యుడు సిలువవేయబడవలెనని ఇక్కడ మనము గమనింతము. మనము మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు రాజ్యమునకు చెందినవారమై యుండవలెనన్న, ఆయన సిలువలో పాలివారమై యుండవలెనని పౌలు మనకు చూపియున్నాడు; మనము జీవములోనికి రాకముందు మరణములో నడువవలెను. ఈ మరణము ఎంతకాలము కొనసాగును? మనము ఈ లోకములో ఉన్నంతవరకు. అందువలన పేతురు బాప్తిస్మము నోవహు ఓడకు ఒక పోలికవంటిదని చెప్పుచున్నాడు (1 పేతురు 3:21). ఏలయనగా మనము మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు ముద్రచేత సజీవులుగా చేయబడవలెనన్న, లోకమునకు చనిపోయినవారమై, ఒక సమాధిలో మూయబడినవారివలె ఉండవలెను.

మధ్యలోనే ఒక పునరుత్థానము కావలెనని కోరువారు బాప్తిస్మము యొక్క స్వభావమును, తత్ఫలితముగా దేవుడు మన మధ్య నియమించిన క్రమమంతటిని వక్రీకరించుట లేదా? దేవుడు మనలను ఈ లోకమునుండి తీసికొనిపోవు వరకు, మనము పరదేశములో యాత్రికులవలె ఉండవలెననియు, మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు రాకడవరకు మన రక్షణ మనకు కనబరచబడదనియు నేర్చుకొందము: ఏలయనగా ఆయన నిద్రించినవారిలో ప్రథమ ఫలముగా అయియున్నాడు (1 కొరింథీయులకు 15). అట్లే, "ఆయన సంఘము అను శరీరమునకు శిరస్సు; ఆయన ఆదియైనవాడు, మృతులలోనుండి ఎప్పుడును మొదట లేచినవాడు; ఇందువలన ఆయన అన్నిటియందును ప్రథముడై యున్నాడు" (కొలొస్సయులకు 1:18). యేసుక్రీస్తు మరల లేచెనన్నది నిజమే; అయితే మనము ఆయన యొద్దకు చేరకముందు ఆయన మనకు ప్రత్యక్షమై, ఆయన జీవమును మహిమయును మనకు కనబరచబడవలసియున్నది.

మనము దేవుని బిడ్డలమని మనకు నిశ్చయమనియు, మనము ఆయనవంటివారముగా చేయబడునప్పుడు ఆయనను ఉన్నట్లుగానే చూచెదమనియు యోహాను చెప్పుచున్నాడు. నిజమే, ఆయన తన స్వరూపములోనికి మనలను మార్చినప్పుడు దేవుడు మనకు ప్రత్యక్షపరచబడును; అయితే మనము విశ్వాసముచేత గ్రహించునది ఇంకను కనబడలేదు, మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు రాకడయందు దాని కొరకు మనము నిరీక్షింపవలెను. ఈ తప్పిదము ఎంత అసంబద్ధమైనదైనను, ఇక్కడ చెప్పబడిన ఆ ఇద్దరు వ్యక్తులు కొందరి విశ్వాసమును పాడుచేసిరని పౌలు మనకు తెలియజేయుచున్నాడు. ఇది మనలను వణకింపజేయవలసిన విషయము; మొదటి చూపులోనే పక్కకు పెట్టవలసిన ఒక ఉపదేశము కొందరి విశ్వాసమును పడద్రోసెనని తలంచుట.

దేవుని బిడ్డలు ఈ లోకములో ఎట్లు బాధింపబడుచున్నారో మనము చూచుచున్నాము; అవును, వారి స్థితిని చూచుట తరచు జాలి కలిగించును; దేవుని తృణీకరించు అవిశ్వాసులు సుఖముగా ఉండి, భోగములో జీవించుచున్నారు. వారు విజయోత్సవము చేసికొనుచుండగా, పరిశుద్ధులు లోకమునకు చెత్తగా చేయబడియున్నారు (1 కొరింథీయులకు 4:13). పునరుత్థానము ఇదివరకే జరిగిపోయెనని చెప్పు ఈ మతభేదమును మనుష్యులు ఎట్లు తలంపగలరు? అయినను ఇది కొందరికి ఇష్టమైనదిగా ఉండెనని, అవును అపొస్తలుల కాలమున ఆదిసంఘములోనే అట్లుండెనని మనము చూచుచున్నాము. తన సత్యమును లోకమంతట ప్రకటించుటకు యేసుక్రీస్తు ఏర్పరచుకొనినవారు ఇంకను జీవించియుండగానే, కొందరు విశ్వాసమునుండి తొలగిపోయిరి.

ఇట్టి ఉదాహరణను చూచినప్పుడు, మనము ఆశ్చర్యపడుటకును భయముతో నడుచుకొనుటకును కారణము లేదా! దేవుడు మనకు సహాయము చేసి మనలను నడిపించునని సందేహింపవలెనని కాదు, గాని ప్రార్థనతో మనలను మనము సన్నద్ధులుగా చేసికొని, మన దేవుని వాగ్దానములపై ఆధారపడుట మనకు తగును. ఈ తప్పిదము యొక్క ఘోరత్వమును గూర్చి తలంచినప్పుడు, అనగా కొందరు విశ్వాసమునుండి ఇదివరకే తొలగింపబడుటకు దేవుడు అనుమతించెనని తలంచినప్పుడు మనము ఆశ్చర్యపడుట యుక్తమే. దేవుని సత్యమును నిలబెట్టుటకు పైనుండి తమకు అనుగ్రహింపబడిన సమస్త శక్తిని వినియోగించిన అపొస్తలులే మనుష్యులు త్రోవ తప్పకుండ అడ్డుకొనజాలనియెడల, ఈ కాలమున మనము ఏమి ఎదురుచూడవలెను! ప్రార్థనయందు శ్రద్ధ గలవారమై, దేవుడు తన పరిశుద్ధాత్మచేత మనలను కాపాడునట్లు ఆయన యొద్దకు పరుగెత్తుదము. మనము అహంకారముతో ఉబ్బిపోక, మన శూన్యతను తలంచుదము; ఏలయనగా సర్వోన్నతుడైన ఆయన మనలను నిలబెట్టనియెడల మనము వెంటనే పడద్రోయబడుదుము.

ఈ పాఠములు కారణములేకుండ మనకు ఇయ్యబడలేదు. హుమెనైయును ఫిలేతును నేడు జీవించియుండకపోయినను, వారి వ్యక్తులలో, మన విశ్వాసమును వక్రీకరింపజూచు దుష్టులను అవమానపరచుటకు పరిశుద్ధాత్మ సంకల్పించెను; అందువలన జరుగునది ఏదైనను మనము విచారపడకుండునట్లును, మంచి మార్గమునుండి తొలగకుండునట్లును, సమస్త అభ్యంతరములనుండి కాపాడబడునట్లును. మన స్వంత మూర్ఖమైన ఊహలను అనుసరించి తప్పిపోవునంతగా అహంకారముతో మనము ఉబ్బిపోకూడదు; మనము జాగ్రత్త వహించి, దేవుని వాక్యమునకు విధేయులుగా నిలిచియుండవలెను. అప్పుడు మన మంచి దేవుడు తాను మనలను పిలిచిన తన నిత్య విశ్రాంతిలోనికి మనలను చేర్చువరకు, మనము దినదినము మరింత స్థిరపరచబడుదుము.