आदर्श प्रार्थना

हर शिक्षक उदाहरण की शक्ति को जानता है। वह बालक को केवल यह नहीं बताता कि उसे क्या करना है और कैसे करना है, वरन् उसे दिखाता भी है कि वह काम सचमुच कैसे किया जा सकता है। हमारी निर्बलता पर अनुग्रह करके हमारे स्वर्गीय शिक्षक ने हमें वे ही शब्द दे दिए हैं, जिन्हें लेकर हमें अपने पिता के निकट जाना है। उनमें हमें प्रार्थना का एक ऐसा रूप मिलता है जिसमें अनन्त जीवन की ताज़गी और परिपूर्णता साँस लेती है। वह इतना सरल है कि बालक भी तुतलाकर उसे बोल सकता है, और ईश्वरीय रूप से इतना धनी है कि जो कुछ परमेश्वर दे सकता है, वह सब उसमें समाया हुआ है। प्रार्थना का एक ऐसा रूप, जो अन्य सब प्रार्थनाओं का आदर्श और प्रेरणा बन जाता है, और फिर भी हमें सदा अपनी ओर लौटा लाता है, क्योंकि वह हमारे परमेश्वर के सम्मुख हमारे प्राणों की सबसे गहरी पुकार है।

‘हे हमारे पिता, तू जो स्वर्ग में है!’ आराधना के इस वचन का ठीक-ठीक मूल्य समझने के लिए मुझे स्मरण रखना होगा कि पवित्रशास्त्र में किसी भी पवित्र जन ने कभी परमेश्वर को अपना पिता कहकर पुकारने का साहस नहीं किया था। यह सम्बोधन हमें तुरन्त उस अद्भुत प्रकाशन के केन्द्र में खड़ा कर देता है जो पुत्र अपने पिता के विषय में यह दिखाने आया था कि वह हमारा भी पिता है। इसमें छुटकारे का भेद समाया हुआ है—मसीह हमें शाप से छुड़ाता है ताकि हम परमेश्वर की सन्तान बन जाएँ। नये जन्म का भेद—आत्मा नये जन्म में हमें नया जीवन देता है। और विश्वास का भेद—छुटकारा पूरा होने या समझ में आने से पहले ही यह वचन चेलों के होठों पर रख दिया जाता है, ताकि वे उस धन्य अनुभव के लिए तैयार हो जाएँ जो अभी आना बाकी था। ये शब्द पूरी प्रार्थना की, और सारी प्रार्थना की, कुंजी हैं। इनका अध्ययन करने में समय लगता है, पूरा जीवन लगता है; इन्हें पूरी रीति से समझने में अनन्तकाल लगेगा। परमेश्वर के पिता-प्रेम का ज्ञान प्रार्थना की पाठशाला का पहला और सबसे सरल, परन्तु साथ ही अन्तिम और सबसे ऊँचा पाठ है। प्रार्थना का आरम्भ जीवते परमेश्वर के साथ व्यक्तिगत सम्बन्ध में, और स्वयं उसके साथ प्रेम की व्यक्तिगत, सचेत संगति में होता है। पवित्र आत्मा के द्वारा प्रगट किए गए परमेश्वर के पितृत्व के ज्ञान में ही प्रार्थना की सामर्थ्य जड़ पकड़ती और बढ़ती हुई पाई जाएगी। अनन्त पिता की असीम कोमलता, करुणा और धीरज में, और सुनने तथा सहायता करने की उसकी प्रेमपूर्ण तत्परता में ही प्रार्थना के जीवन का आनन्द है। आइए, हम तब तक समय दें जब तक आत्मा इन शब्दों को हमारे लिए आत्मा और सत्य न बना दे, और वे हमारे हृदय और जीवन को भर न दें: ‘हे हमारे पिता, तू जो स्वर्ग में है।’ तब हम सचमुच परदे के भीतर, सामर्थ्य के उस गुप्त स्थान में होंगे जहाँ प्रार्थना सदा प्रबल होती है।

‘तेरा नाम पवित्र माना जाए।’ यहाँ एक बात है जो तुरन्त हमारा ध्यान खींचती है। जहाँ हम साधारणतः प्रार्थना में पहले अपनी आवश्यकताएँ परमेश्वर के पास लाते हैं, और फिर उन बातों का विचार करते हैं जो परमेश्वर की हैं और उसके हितों से सम्बन्ध रखती हैं, वहाँ स्वामी इस क्रम को उलट देता है। पहले, तेरा नाम, तेरा राज्य, तेरी इच्छा; फिर, हमें दे, हमें क्षमा कर, हमें ले चल, हमें बचा। यह पाठ जितना हम सोचते हैं उससे कहीं अधिक महत्त्वपूर्ण है। सच्ची आराधना में पिता को पहला स्थान मिलना चाहिए, उसे ही सब कुछ होना चाहिए। जितनी जल्दी मैं इस लालसा में अपने आप को भूलना सीख लूँगा कि उसी की महिमा हो, उतनी ही अधिक समृद्ध वह आशीष होगी जो प्रार्थना स्वयं मेरे लिए लाएगी। जो कुछ कोई पिता के लिए त्याग देता है, उससे कभी किसी की हानि नहीं होती।

इसका प्रभाव हमारी सारी प्रार्थना पर पड़ना चाहिए। प्रार्थना दो प्रकार की होती है: व्यक्तिगत और मध्यस्थता की। दूसरी प्रकार की प्रार्थना साधारणतः हमारे समय और शक्ति का छोटा भाग ही लेती है। ऐसा नहीं होना चाहिए। मसीह ने प्रार्थना की पाठशाला विशेष रूप से इसलिए खोली है कि वह मध्यस्थता करनेवालों को उस महान कार्य के लिए प्रशिक्षित करे, जिसमें वे अपने विश्वास और प्रार्थना के द्वारा उसके कार्य और प्रेम की आशीषें चारों ओर के संसार पर उतार लाते हैं। जब तक हम इसे अपना लक्ष्य न बनाएँ, तब तक प्रार्थना में कोई गहरी उन्नति नहीं हो सकती। छोटा बालक अपने पिता से केवल वही माँग सकता है जिसकी उसे स्वयं आवश्यकता है; फिर भी वह शीघ्र ही यह कहना सीख जाता है, कुछ बहन के लिए भी दीजिए। परन्तु बड़ा पुत्र, जो केवल पिता के हित के लिए जीता है और पिता के कारोबार का भार सम्भालता है, कहीं अधिक बड़ी बातें माँगता है, और जो कुछ माँगता है वह सब पाता है। और यीशु हमें अर्पण और सेवा के उस धन्य जीवन के लिए प्रशिक्षित करना चाहता है, जिसमें हमारे सारे हित पिता के नाम, और राज्य, और इच्छा के अधीन रहते हैं। आइए, हम इसी के लिए जीएँ, और आराधना के हर कार्य में, ‘हे हमारे पिता!’ कहने के साथ ही उसी साँस में यह भी निकले: तेरा नाम, तेरा राज्य, तेरी इच्छा;—इसी के लिए हम ऊपर दृष्टि करते और लालायित रहते हैं।

‘तेरा नाम पवित्र माना जाए।’ कौन-सा नाम? पिता का यह नया नाम। ‘पवित्र’ शब्द पुराने नियम का केन्द्रीय शब्द है; ‘पिता’ नाम नये नियम का। प्रेम के इस नाम में अब परमेश्वर की सारी पवित्रता और महिमा प्रगट होनी है। और यह नाम पवित्र कैसे माना जाए? स्वयं परमेश्वर के द्वारा: ‘मैं अपने बड़े नाम को, जिसे तुम ने अपवित्र किया है, पवित्र ठहराऊँगा।’ हमारी प्रार्थना यह होनी चाहिए कि स्वयं परमेश्वर हम में, अपनी सब सन्तानों में, और संसार के सामने, पिता के नाम की पवित्रता, ईश्वरीय सामर्थ्य और छिपी हुई महिमा को प्रगट करे। पिता का आत्मा पवित्र आत्मा है: केवल तभी, जब हम अपने आप को उसके चलाए चलने के लिए सौंप देते हैं, हमारी प्रार्थनाओं और हमारे जीवन में वह नाम पवित्र माना जाएगा। आइए, हम यह प्रार्थना सीखें: ‘हे हमारे पिता, तेरा नाम पवित्र माना जाए।’

‘तेरा राज्य आए।’ पिता राजा है और उसका एक राज्य है। किसी राजा के पुत्र और उत्तराधिकारी की अपने पिता के राज्य की महिमा से बढ़कर और कोई ऊँची अभिलाषा नहीं होती। युद्ध या संकट के समय यह उसका जुनून बन जाता है; वह और किसी बात के विषय में सोच ही नहीं पाता। पिता की सन्तान यहाँ शत्रु के प्रदेश में है, जहाँ वह राज्य, जो स्वर्ग में है, अभी पूरी रीति से प्रगट नहीं हुआ है। इससे अधिक स्वाभाविक और क्या हो सकता है कि जब वे पिता के नाम को पवित्र मानना सीखते हैं, तो गहरे उत्साह के साथ लालायित होकर पुकार उठें: ‘तेरा राज्य आए।’ राज्य का आना ही वह एक महान घटना है जिस पर पिता की महिमा का प्रगट होना, उसकी सन्तानों का परम सुख, और संसार का उद्धार निर्भर है। राज्य का आना हमारी प्रार्थनाओं की भी बाट जोहता है। क्या हम छुड़ाए हुए लोगों की इस गहरी लालसा भरी पुकार में सम्मिलित न होंगे: ‘तेरा राज्य आए’? आइए, हम इसे यीशु की पाठशाला में सीखें।

‘तेरी इच्छा जैसी स्वर्ग में पूरी होती है, वैसे पृथ्वी पर भी हो।’ यह विनती बहुत बार केवल परमेश्वर की इच्छा को सहने पर ही लागू की जाती है। स्वर्ग में परमेश्वर की इच्छा पूरी होती है, और स्वामी बालक को यह माँगना सिखाता है कि वह इच्छा पृथ्वी पर ठीक वैसे ही पूरी हो जैसे स्वर्ग में होती है: आराधनापूर्ण समर्पण और तत्पर आज्ञाकारिता की आत्मा में। क्योंकि परमेश्वर की इच्छा स्वर्ग की महिमा है, इसलिए उसे पूरा करना स्वर्ग का परम सुख है। जैसे-जैसे वह इच्छा पूरी होती है, स्वर्ग का राज्य हृदय में आ जाता है। और जहाँ कहीं विश्वास ने पिता के प्रेम को ग्रहण किया है, वहाँ आज्ञाकारिता पिता की इच्छा को ग्रहण करती है। स्वर्ग जैसी आज्ञाकारिता के जीवन के प्रति समर्पण, और उसके लिए प्रार्थना, यही बालक-सी प्रार्थना की आत्मा है।

‘हमारी दिन भर की रोटी आज हमें दे।’ जब बालक पहले अपने आप को पिता के नाम, उसके राज्य और उसकी इच्छा की चिन्ता में उसे सौंप चुका होता है, तब उसे अपनी दिन भर की रोटी माँगने की पूरी स्वतंत्रता होती है। स्वामी अपने सेवक के भोजन की चिन्ता करता है, सेनापति अपने सैनिकों की, और पिता अपने बालक की। तो क्या स्वर्गीय पिता उस बालक की चिन्ता न करेगा जिसने प्रार्थना में अपने आप को उसके हितों के लिए सौंप दिया है? हम सचमुच पूरे भरोसे के साथ कह सकते हैं: हे पिता, मैं तेरे आदर और तेरे कार्य के लिए जीता हूँ; मैं जानता हूँ कि तू मेरी चिन्ता करता है। परमेश्वर और उसकी इच्छा के प्रति अर्पण सांसारिक बातों के लिए प्रार्थना में अद्भुत स्वतंत्रता देता है: सारा पार्थिव जीवन पिता की प्रेमपूर्ण देखभाल को सौंप दिया जाता है।

‘और जिस प्रकार हम ने अपने अपराधियों को क्षमा किया है, वैसे ही तू भी हमारे अपराधों को क्षमा कर।’ जैसे रोटी शरीर की पहली आवश्यकता है, वैसे ही क्षमा प्राण की। और एक का प्रबन्ध उतना ही निश्चित है जितना दूसरे का। हम सन्तान तो हैं, परन्तु पापी भी हैं; पिता की उपस्थिति में प्रवेश का हमारा अधिकार हम उस बहुमूल्य लहू के, और उस क्षमा के ऋणी हैं जो उसने हमारे लिए प्राप्त की है। आइए, हम सावधान रहें कि क्षमा के लिए प्रार्थना केवल एक औपचारिकता न बन जाए: जो सचमुच मान लिया जाता है, वही सचमुच क्षमा किया जाता है। आइए, हम विश्वास से उस क्षमा को वैसे ही ग्रहण करें जैसी उसकी प्रतिज्ञा दी गई है: एक आत्मिक वास्तविकता के रूप में, परमेश्वर और हमारे बीच एक वास्तविक लेन-देन के रूप में, वह पिता के सारे प्रेम और सन्तान के सब विशेषाधिकारों में प्रवेश का द्वार है। ऐसी क्षमा, एक जीवित अनुभव के रूप में, दूसरों के प्रति क्षमाशील आत्मा के बिना असम्भव है: जैसे ‘क्षमा किया गया होना’ परमेश्वर की सन्तान के स्वर्ग की ओर के सम्बन्ध को प्रगट करता है, वैसे ही ‘क्षमा करना’ उसके पृथ्वी की ओर के सम्बन्ध को। पिता से की गई हर प्रार्थना में मुझे यह कह सकना चाहिए कि मैं ऐसे किसी व्यक्ति को नहीं जानता जिससे मैं हृदय से प्रेम न करता हूँ।

‘और हमें परीक्षा में न ला, परन्तु उस दुष्ट से बचा।’ हमारी दिन भर की रोटी, हमारे पापों की क्षमा, और फिर हमारा सब पाप से और उस दुष्ट की शक्ति से बचाए रखा जाना—इन तीन विनतियों में हमारी सारी व्यक्तिगत आवश्यकता समाई हुई है। रोटी और क्षमा के लिए की गई प्रार्थना के साथ यह समर्पण भी होना चाहिए कि हम सब बातों में पिता की इच्छा के प्रति पवित्र आज्ञाकारिता में जीएँगे, और साथ ही यह विश्वासपूर्ण प्रार्थना भी कि हम हर बात में भीतर वास करनेवाले आत्मा की सामर्थ्य के द्वारा उस दुष्ट की शक्ति से बचाए रखे जाएँ।

परमेश्वर की सन्तानो! यीशु चाहता है कि हम स्वर्गीय पिता से इसी प्रकार प्रार्थना करें। आइए, उसका नाम, और राज्य, और इच्छा हमारे प्रेम में पहला स्थान पाएँ; तब उसका प्रबन्ध करनेवाला, क्षमा करनेवाला और सुरक्षित रखनेवाला प्रेम निश्चय ही हमारा भाग होगा। इस प्रकार यह प्रार्थना हमें सच्चे सन्तान-जीवन तक ऊपर ले जाएगी: पिता बालक के लिए सब कुछ है, पिता सब कुछ बालक के लिए है। तब हम समझेंगे कि पिता और बालक, ‘तेरा’ और ‘हमारा’, सब किस प्रकार एक हैं, और किस प्रकार जो हृदय अपनी प्रार्थना परमेश्वर को समर्पित ‘तेरा’ से आरम्भ करता है, उसमें विश्वास के साथ ‘हमारा’ भी कहने की सामर्थ्य होगी। ऐसी प्रार्थना सचमुच प्रेम की संगति और आदान-प्रदान होगी, जो हमें सदा भरोसे और आराधना के साथ उसके पास लौटा लाएगी जो न केवल आदि है, वरन् अन्त भी है: ‘क्योंकि राज्य और पराक्रम और महिमा सदा तेरे ही हैं। आमीन।’ हे पिता के पुत्र, हमें प्रार्थना करना सिखा: ‘हे हमारे पिता।’