मसीह बलिदान

कुछ ही घंटों के भीतर कैसा विरोधाभास! उस शान्त उत्कर्ष से, जहाँ ‘उसने अपनी आँखें आकाश की ओर उठाकर कहा, हे पिता, मैं चाहता हूँ,’ भूमि पर गिरकर और वेदना में पुकारकर यह कहने तक: ‘हे मेरे पिता! जो मैं चाहता हूँ वह नहीं,’ कैसा परिवर्तन! एक में हम महायाजक को परदे के भीतर उसकी सर्वविजयी मध्यस्थता में देखते हैं; दूसरे में, वेदी पर उस बलिदान को जो फटे हुए परदे के बीच से मार्ग खोल रहा है। समय के क्रम में महायाजकीय ‘हे पिता! मैं चाहता हूँ,’ बलिदानी ‘हे पिता! जो मैं चाहता हूँ वह नहीं;’ से पहले आता है; परन्तु यह केवल पूर्वाभास के रूप में था, यह दिखाने के लिए कि बलिदान चढ़ा दिए जाने के बाद मध्यस्थता कैसी होगी। वास्तव में वेदी पर की वही प्रार्थना, ‘हे पिता! जो मैं चाहता हूँ वह नहीं,’ थी जिसमें सिंहासन के सामने की प्रार्थना, ‘हे पिता! मैं चाहता हूँ,’ का उद्गम और उसकी सामर्थ्य थी। गतसमनी में अपनी इच्छा के सम्पूर्ण समर्पण ही से सिंहासन पर विराजमान महायाजक को यह सामर्थ्य मिली है कि जो चाहे माँगे, और यह अधिकार भी मिला है कि अपने लोगों को भी उस सामर्थ्य में भागी बनाए, कि वे भी जो चाहें माँगें।

उन सब के लिए जो यीशु की पाठशाला में प्रार्थना करना सीखना चाहते हैं, गतसमनी का यह पाठ सबसे पवित्र और बहुमूल्य पाठों में से एक है। किसी सतही विद्यार्थी को ऐसा लग सकता है कि यह विश्वास से प्रार्थना करने का साहस छीन लेता है। यदि पुत्र की भी सच्ची विनती नहीं सुनी गई, यदि उस प्रिय को भी कहना पड़ा, ‘जो मैं चाहता हूँ वह नहीं!’ तो हमें ऐसा कहने की कितनी अधिक आवश्यकता है। और इस प्रकार यह असम्भव प्रतीत होता है कि जो प्रतिज्ञाएँ प्रभु ने केवल कुछ ही घंटे पहले दी थीं, ‘जो कुछ तुम माँगोगे,’ ‘जो चाहो,’ वे अक्षरशः अभिप्रेत रही हों। गतसमनी के अर्थ में गहरी अन्तर्दृष्टि हमें यह सिखाएगी कि ठीक यहीं हमें अपनी प्रार्थना के उत्तर के निश्चय के लिए पक्की नींव और खुला मार्ग मिलता है। आइए, हम श्रद्धा और आराधनापूर्ण आश्चर्य के साथ निकट आएँ, कि इस बड़े दृश्य को निहारें—परमेश्वर का पुत्र इस प्रकार ऊँचे शब्द से पुकार पुकारकर और आँसू बहा बहाकर प्रार्थनाएँ और बिनती करता है, और जो माँगता है वह नहीं पाता। वह स्वयं हमारा शिक्षक है, और अपने पवित्र बलिदान के उस भेद को, जैसा वह इस अद्भुत प्रार्थना में प्रकट हुआ है, हम पर खोल देगा।

इस प्रार्थना को समझने के लिए, आइए हम उस अनन्त अन्तर को देखें जो इसमें है कि हमारे प्रभु ने थोड़ी देर पहले राजकीय महायाजक के रूप में क्या प्रार्थना की थी, और यहाँ अपनी निर्बलता में वह क्या विनती करता है। वहाँ उसने पिता की महिमा के लिए प्रार्थना की थी, और उन स्पष्ट प्रतिज्ञाओं की पूर्ति के रूप में जो उसे दी गई थीं, अपनी और अपने लोगों की महिमा के लिए। उसने वही माँगा जिसके विषय में वह जानता था कि वह पिता के वचन और इच्छा के अनुसार है; वह साहस के साथ कह सकता था, ‘हे पिता! मैं चाहता हूँ।’ यहाँ वह किसी ऐसी बात के लिए प्रार्थना करता है जिसके विषय में पिता की इच्छा अभी उस पर स्पष्ट नहीं है। जहाँ तक वह जानता है, पिता की इच्छा यही है कि वह उस कटोरे को पीए। उसने अपने चेलों को उस कटोरे के विषय में बताया था जिसे उसे पीना ही था: थोड़ी देर बाद वह फिर कहेगा, ‘जो कटोरा पिता ने मुझे दिया है क्या मैं उसे न पीऊँ?’ इसी के लिए तो वह इस पृथ्वी पर आया था। परन्तु जब, प्राण की उस अकथनीय वेदना में जो अन्धकार की शक्ति के उस पर आ पड़ने के साथ उस पर टूट पड़ी, और वह पाप के विरुद्ध परमेश्वर के क्रोध के रूप में मृत्यु की पहली बूँदों का स्वाद लेने लगा, तब उसके मनुष्य-स्वभाव ने, जब वह स्रापित ठहराए जाने की भयानक वास्तविकता के सामने काँप उठा, वेदना की इस पुकार में अपनी इस अभिलाषा को व्यक्त किया कि यदि परमेश्वर का अभिप्राय उसके बिना पूरा हो सके, तो उसे उस भयानक कटोरे से बचा लिया जाए: ‘यह कटोरा मुझ से टल जाए।’ वह अभिलाषा उसकी मनुष्यता की गहरी वास्तविकता का प्रमाण थी। ‘जैसा मैं चाहता हूँ वैसा नहीं’ ने उस अभिलाषा को पापमय होने से बचाए रखा: जब वह गिड़गिड़ाकर पुकारता है, ‘तुझ से सब कुछ हो सकता है,’ और फिर लौटकर और भी अधिक सच्चे मन से प्रार्थना करता है कि वह कटोरा हटा लिया जाए, तो उसका तीन बार दोहराया गया ‘जो मैं चाहता हूँ वह नहीं’ ही उसके बलिदान का सार और मूल्य है। उसने ऐसी वस्तु माँगी थी जिसके विषय में वह यह नहीं कह सकता था: मैं जानता हूँ कि यह तेरी इच्छा है। उसने परमेश्वर की सामर्थ्य और प्रेम की दुहाई दी थी, और फिर अपने अन्तिम ‘तेरी इच्छा पूरी हो’ में उसे वापस ले लिया था। यह प्रार्थना कि कटोरा टल जाए, स्वीकार नहीं की जा सकती थी; पर समर्पण की वह प्रार्थना कि परमेश्वर की इच्छा पूरी हो, सुनी गई, और उसका महिमामय उत्तर मिला उसकी उस विजय में जो पहले भय पर, और फिर मृत्यु की शक्ति पर हुई।

अपनी इच्छा के इसी इनकार में, पिता की इच्छा के प्रति अपनी इच्छा के इसी पूर्ण समर्पण में, मसीह की आज्ञाकारिता अपनी सर्वोच्च सिद्धता तक पहुँची। गतसमनी में इच्छा के बलिदान ही से कलवरी पर जीवन का बलिदान अपना मूल्य पाता है। यहीं, जैसा पवित्रशास्त्र कहता है, उसने आज्ञा माननी सीखी, और अपने सब आज्ञा माननेवालों के लिए सदा काल के उद्धार का कारण हो गया। इसी कारण कि वहाँ, उस प्रार्थना में, वह मृत्यु तक, हाँ, क्रूस की मृत्यु तक आज्ञाकारी रहा, परमेश्वर ने उसको अति महान भी किया, और उसे यह सामर्थ्य दी कि जो चाहे माँगे। उसी ‘हे पिता! जो मैं चाहता हूँ वह नहीं,’ में उसने उस दूसरे ‘हे पिता! मैं चाहता हूँ’ के लिए सामर्थ्य प्राप्त की। गतसमनी में मसीह के इस बात के प्रति झुक जाने से कि उसकी इच्छा पूरी न हो, उसने अपने लोगों के लिए यह अधिकार प्राप्त किया कि वह उनसे कहे, ‘जो चाहो माँगो।’

आइए, मैं उन गहरे भेदों को फिर से देखूँ जो गतसमनी मेरी दृष्टि के सामने रखता है। पहला यह है: पिता अपने परमप्रिय को कटोरा देता है, क्रोध का कटोरा। दूसरा: पुत्र, जो सदा इतना आज्ञाकारी रहा, पीछे हटता है, और गिड़गिड़ाकर विनती करता है कि उसे उसे पीना न पड़े। तीसरा: पिता पुत्र की विनती पूरी नहीं करता, परन्तु फिर भी कटोरा देता है। और फिर अन्तिम: पुत्र अपनी इच्छा को झुका देता है, इस बात से सन्तुष्ट है कि उसकी इच्छा पूरी न हो, और कटोरा पीने के लिए कलवरी की ओर निकल पड़ता है। हे गतसमनी! तुझ में मैं देखता हूँ कि मेरा प्रभु मुझे मेरी प्रार्थनाओं के उत्तर का ऐसा असीम निश्चय कैसे दे सका। मेरे जामिन के रूप में उसने अपनी विनती का उत्तर न पाने को स्वीकार करके उसे मेरे लिए जीत लिया।

यह छुटकारे की सम्पूर्ण योजना के अनुरूप है। हमारा प्रभु सदा हमारे लिए उसके विपरीत जीतता है जो उसने सहा। वह बाँधा गया कि हम स्वतंत्र हो जाएँ। वह पाप ठहराया गया कि हम परमेश्वर की धार्मिकता बन जाएँ। वह मरा कि हम जीवित रहें। उसने परमेश्वर का स्राप उठाया कि परमेश्वर की आशीष हमारी हो। उसने अपनी प्रार्थना का उत्तर न मिलना सहा, कि हमारी प्रार्थनाओं को उत्तर मिले। हाँ, उसने कहा, ‘जैसा मैं चाहता हूँ वैसा नहीं,’ ताकि वह हमसे कह सके, ‘यदि तुम मुझ में बने रहो, तो जो चाहो माँगो; वह तुम्हारे लिए हो जाएगा।’

हाँ, ‘यदि तुम मुझ में बने रहो;’ यहाँ गतसमनी में यह वचन नई शक्ति और गहराई प्राप्त करता है। मसीह हमारा सिर है, जो जामिन के रूप में हमारे स्थान पर खड़ा होता है, और वह उठाता है जो हमें सदा के लिए उठाना पड़ता। हम इसी योग्य थे कि परमेश्वर हमारी ओर से कान बन्द कर ले, और हमारी पुकार कभी न सुने। मसीह आता है, और हमारे लिए यह भी सहता है: वह वही सहता है जिसके हम योग्य थे; हमारे पापों के कारण वह उस बिना उत्तर की प्रार्थना के बोझ तले दुख उठाता है। परन्तु अब उसका यह सहना मेरे लिए कार्यकारी है: जो उसने उठाया है वह मेरे लिए हटा दिया गया है; यदि मैं उसमें बना रहूँ, तो उसकी योग्यता ने मेरे लिए हर प्रार्थना का उत्तर जीत लिया है।

हाँ, उसी में, जब वह वहाँ गतसमनी में झुका हुआ है, मुझे बने रहना है। मेरे सिर के रूप में उसने न केवल एक बार मेरे लिए दुख उठाया, बल्कि वह सदा मुझ में जीवित रहता है, और अपना स्वभाव मुझ में भी फूँकता और उत्पन्न करता है। वह सनातन आत्मा, जिसके द्वारा उसने अपने आप को परमेश्वर के सामने बलिदान किया, वही आत्मा है जो मुझ में भी वास करता है, और मुझे उसी आज्ञाकारिता का, और परमेश्वर के प्रति इच्छा के उसी बलिदान का सहभागी बनाता है। वह आत्मा मुझे सिखाता है कि मैं अपनी इच्छा को पूरी तरह पिता की इच्छा के अधीन कर दूँ, उसे मृत्यु तक भी सौंप दूँ, कि मसीह में उसके प्रति मरा हुआ रहूँ। जो कुछ मेरा अपना मन और विचार और इच्छा है, चाहे वह सीधे-सीधे पापमय न भी हो, वह मुझे उससे डरना और भागना सिखाता है। वह मेरे कान खोलता है कि मैं प्राण की बड़ी नम्रता और सीखने की तत्परता के साथ उसकी बाट जोहूँ जो पिता को दिन-प्रतिदिन कहना और सिखाना है। वह मुझ पर प्रकट करता है कि परमेश्वर की इच्छा से प्रेम करते हुए उसके साथ एक होना स्वयं परमेश्वर के साथ एक होना है; कि परमेश्वर की इच्छा के प्रति पूर्ण समर्पण पिता का अधिकार, पुत्र का आदर्श, और प्राण का सच्चा आनन्द है। वह मेरी इच्छा को मसीह की मृत्यु और पुनरुत्थान की सहभागिता में ले जाता है; मेरी इच्छा उसमें मरती है, कि उसी में फिर जिलाई जाए। वह उसमें, एक नवीनीकृत और जिलाई हुई इच्छा के रूप में, परमेश्वर की सिद्ध इच्छा की पवित्र अन्तर्दृष्टि, उस इच्छा का साधन बनने के लिए अपने आप को सौंप देने का पवित्र आनन्द, और प्रार्थना का उत्तर पाने के लिए परमेश्वर की इच्छा को थाम लेने की पवित्र स्वतंत्रता और सामर्थ्य फूँकता है। अपनी सम्पूर्ण इच्छा से मैं परमेश्वर और उसके राज्य के हितों के लिए जीना सीखता हूँ, उस इच्छा की—जो क्रूस पर चढ़ाई गई पर फिर जी उठी है—सामर्थ्य को स्वभाव में और प्रार्थना में, पृथ्वी पर और स्वर्ग में, मनुष्यों के साथ और परमेश्वर के साथ काम में लाना सीखता हूँ। जितनी गहराई से मैं गतसमनी के ‘हे पिता! जो मैं चाहता हूँ वह नहीं’ में, और उसमें जिसने इसे कहा, उसमें बने रहने के लिए प्रवेश करता हूँ, उतनी ही अधिक पूर्ण उसके ‘हे पिता! मैं चाहता हूँ’ की सामर्थ्य में मेरी आत्मिक पहुँच होती है। और प्राण यह अनुभव करता है कि वह इच्छा ही, जो इसलिए कुछ नहीं बन गई है कि परमेश्वर की इच्छा ही सब कुछ हो, अब ईश्वरीय बल से भर जाती है, कि सचमुच वही चाहे जो परमेश्वर चाहता है, और मसीह के नाम में जो कुछ उससे प्रतिज्ञा किया गया है उस पर दावा करे।

आह, आइए हम गतसमनी में मसीह की सुनें, जब वह पुकारता है, ‘यदि तुम मुझ में बने रहो, तो जो कुछ चाहो माँगो, और वह तुम्हारे लिए हो जाएगा।’ परमेश्वर की इच्छा के लिए सब कुछ त्याग देने में उसके साथ एक मन और एक आत्मा होना, उसकी नाईं पिता के प्रति आज्ञाकारिता और समर्पण में जीना; यही उसमें बने रहना है; यही प्रार्थना में सामर्थ्य का भेद है।