బలియైన క్రీస్తు

కొన్ని గంటల వ్యవధిలో ఎంత భేదము! «ఆయన కన్నులు పరలోకమునకు ఎత్తి, తండ్రీ, నేను కోరుచున్నాను» అను ప్రశాంత ఉన్నతియుండి, నేలపై పడి వేదనతో, «నా తండ్రీ! నేను కోరునది కాదు» అని మొఱ్ఱపెట్టుటకు ఎంత మార్పు. ఒకదానిలో తెరలోపల సర్వజయ విజ్ఞాపనలో ప్రధానయాజకుని చూచుదుము; మరొకదానిలో చినిగిన తెర ద్వారా మార్గము తెరచు బలిపీఠపు బలిని. కాలక్రమమున ప్రధానయాజక «తండ్రీ! నేను కోరుచున్నాను» బలి «తండ్రీ! నేను కోరునది కాదు»కంటె ముందుండెను; అయితే ఇది బలి అర్పింపబడిన తరువాత విజ్ఞాపన ఏమగునో ముందుగా చూపుటకు మాత్రమే. వాస్తవమున బలిపీఠమున «తండ్రీ! నేను కోరునది కాదు» అను ప్రార్థనయే సింహాసనము ఎదుట «తండ్రీ! నేను కోరుచున్నాను» అను ప్రార్థనకు మూలమును శక్తియు. గెత్సెమనేలో ఆయన చిత్తము పూర్ణ సమర్పణనుండియే సింహాసనముపై ప్రధానయాజకుడు కోరినది అడుగు శక్తి కలిగియున్నాడు, ఆ శక్తిలో తన ప్రజలను పాలుపొందింపజేసి వారు కోరినది అడుగు హక్కు కలిగియున్నాడు.

యేసు పాఠశాలలో ప్రార్థింప నేర్చుకొనగోరువారికందరికి ఈ గెత్సెమనే పాఠము అతి పవిత్రమైనదియు అమూల్యమైనదియు. ఉపరితల విద్యార్థికి ఇది విశ్వాసముతో ప్రార్థించు ధైర్యము తీసివేయునట్లు కనబడవచ్చును. కుమారుని గాఢ విజ్ఞాపనయే వినబడనియెడల, ప్రియుడే «నేను కోరునది కాదు!» అని చెప్పవలసి వచ్చినయెడల, మనమెంత అధికముగా ఈలాగు పలుకవలెను. ఈలాగున కొన్ని గంటల క్రితమే ప్రభువు ఇచ్చిన వాగ్దానములు, «మీరు ఏమి అడిగినను,» «మీరు కోరినదంతయు,» అక్షరమున ఉద్దేశింపబడలేవని కనబడును. గెత్సెమనే అర్థమును లోతుగా చూచినయెడల, ఇక్కడే మన ప్రార్థనకు ఉత్తరము నిశ్చయమునకు స్థిర పునాదియు తెరువబడిన మార్గమును ఉన్నవని నేర్పును. భక్తి ఆరాధన ఆశ్చర్యముతో సమీపించి ఈ మహా దృశ్యము చూతము—దేవుని కుమారుడు బలమైన మొఱ్ఱతోను కన్నీళ్లతోను ప్రార్థనలను విజ్ఞాపనలను అర్పించి, అడిగినది పొందకుండుట. ఆయన తానే మన బోధకుడు, ఈ ఆశ్చర్య ప్రార్థనలో వెల్లడింపబడిన తన పరిశుద్ధ బలి రహస్యమును మనకు తెరచును.

ప్రార్థన గ్రహింప, కొంచెము ముందు రాజ ప్రధానయాజకునిగా మన ప్రభువు ప్రార్థించినదానికిని ఇక్కడ బలహీనతలో వేడుకొనునదానికిని అనంత భేదము గమనింతము. అక్కడ తండ్రి మహిమపరచబడుట నిమిత్తము ప్రార్థించెను, తనకు ఇయ్యబడిన స్పష్ట వాగ్దానముల నెరవేర్పుగా తనను తన ప్రజలను మహిమపరచుట నిమిత్తము. తండ్రి వాక్యము చిత్తము చొప్పుననని ఎరిగినదానిని అడిగెను; ధైర్యముగా, «తండ్రీ! నేను కోరుచున్నాను» అని చెప్పవచ్చును. ఇక్కడ తండ్రి చిత్తము ఇంకను స్పష్టము కాని విషయమును గూర్చి ప్రార్థించును. ఆయన ఎరిగినంతవరకు పాత్ర త్రాగుటయే తండ్రి చిత్తము. తాను త్రాగవలసిన పాత్రను శిష్యులతో చెప్పెను: కొంచెము తరువాత మరల, «నా తండ్రి నాకిచ్చిన పాత్రను నేను త్రాగకుందునా?» అనెను. ఇందుకే ఈ భూమికి వచ్చెను. అయితే చీకటి శక్తి ఆయనపై పడి, పాపముపై దేవుని కోపముగా మరణపు మొదటి చుక్కలు రుచి చూచునప్పుడు పలుకలేని ఆత్మ వేదన పొంగినప్పుడు, శాపము చేయబడుట యొక్క భయంకర వాస్తవము ఎదుట వణికిన మానవ స్వభావము, దేవుని ఉద్దేశము లేకుండ నెరవేరగలిగినయెడల ఈ భయంకర పాత్ర తొలగింపబడవలెనను వాంఛను ఈ దుఃఖ మొఱ్ఱలో వెలిబుచ్చెను: «ఈ పాత్ర నానుండి తొలగును గాక.» ఆ వాంఛ ఆయన మానవత్వము యొక్క తీవ్ర వాస్తవమునకు సాక్ష్యము. «నేను కోరినట్లు కాదు» అనునది ఆ వాంఛను పాపము కాకుండ కాపాడెను: «నీకు సమస్తము సాధ్యము» అని వేడుకొని, పాత్ర తొలగింపబడునట్లు మరి గాఢముగా ప్రార్థనకు తిరుగునప్పుడు, ముమ్మారు పునరుక్తమైన «నేను కోరునది కాదు»యే ఆయన బలి సారమును విలువయు. నీ చిత్తమని నేను ఎరుగుదునని చెప్పలేని దానిని అడిగెను. దేవుని శక్తిని ప్రేమను వేడుకొని, చివర «నీ చిత్తము నెరవేరును గాక» అని దానిని ఉపసంహరించెను. పాత్ర తొలగును గాక అను ప్రార్థనకు ఉత్తరము రాలేదు; దేవుని చిత్తము నెరవేరును గాక అను సమర్పణ ప్రార్థన వినబడి, మొదట భయముపైను తరువాత మరణ శక్తిపైను ఆయన జయములో మహిమగా నెరవేరెను.

తన చిత్తము నిరాకరణలోనే, తండ్రి చిత్తమునకు తన చిత్తము పూర్ణ సమర్పణలోనే, క్రీస్తు విధేయత అత్యున్నత పరిపూర్ణత చేరెను. గెత్సెమనేలో చిత్త బలినుండియే కల్వరిపై జీవ బలి తన విలువ పొందును. ఇక్కడనే, లేఖనము చెప్పునట్లు, ఆయన విధేయత నేర్చుకొని, తనకు విధేయులగువారికందరికి నిత్య రక్షణ కర్తయాయెను. ఆ ప్రార్థనలో మరణమువరకు, సిలువ మరణమువరకు విధేయుడాయెను గనుక దేవుడు ఆయనను అత్యధికముగా హెచ్చించి కోరినది అడుగు శక్తి ఇచ్చెను. ఆ «తండ్రీ! నేను కోరునది కాదు»యందే మరొక «తండ్రీ! నేను కోరుచున్నాను»కు శక్తి సంపాదించెను. గెత్సెమనేలో తన చిత్తము నెరవేరకుండ లోబడుటవలననే తన ప్రజలతో, «మీరు కోరినదంతయు అడుగుడి» అని చెప్పు హక్కు సంపాదించెను.

గెత్సెమనే నా దృష్టికి అర్పించు లోతైన రహస్యములను మరల చూతును. మొదటిది: తండ్రి తన ప్రియునికి పాత్రను, కోపపు పాత్రను అర్పించును. రెండవది: ఎల్లప్పుడు విధేయుడైన కుమారుడు వెనుదిగి, త్రాగకుండునట్లు వేడుకొనును. మూడవది: తండ్రి కుమారుని మనవి మన్నింపక ఇంకను పాత్రను ఇచ్చును. తరువాత చివరిది: కుమారుడు తన చిత్తము సమర్పించి, తన చిత్తము నెరవేరకుండ సంతోషించి, పాత్ర త్రాగుటకు కల్వరికి బయలుదేరును. ఓ గెత్సెమనే! నా ప్రార్థనలకు ఉత్తరము నిశ్చయము నా ప్రభువు ఎట్లు ఇంత అపరిమితముగా ఇయ్యగలిగెనో నీయందు చూచుచున్నాను. నా జామీనుదారునిగా తన మనవి ఉత్తరము పొందకుండ సమ్మతించుటవలన నా నిమిత్తము దానిని గెలిచెను.

ఇది పూర్ణ విమోచన పథకముతో సరిపోవును. మన ప్రభువు తాను పొందిన దానికి విరుద్ధమైనదానిని మన కొరకు ఎల్లప్పుడు గెలుచును. మనము స్వేచ్ఛగా పోవునట్లు ఆయన బంధింపబడెను. మనము దేవుని నీతి అగునట్లు ఆయన పాపము చేయబడెను. మనము బ్రదుకునట్లు ఆయన మరణించెను. దేవుని ఆశీర్వాదము మనదగునట్లు ఆయన దేవుని శాపము భరించెను. మన ప్రార్థనలు ఉత్తరము పొందునట్లు ఆయన తన ప్రార్థన ఉత్తరము పొందకుండ సహించెను. అవును, «నేను కోరినట్లు కాదు» అని పలికెను, మనతో, «మీరు నాలో నిలిచియుండినయెడల, మీరు కోరినది అడుగుడి; అది మీకు జరుగును» అని చెప్పునట్లు.

అవును, «మీరు నాలో నిలిచియుండినయెడల;» ఇక్కడ గెత్సెమనేలో ఈ మాటకు నూతన బలమును లోతును వచ్చును. క్రీస్తు మన తల, జామీనుదారునిగా మన స్థానమున నిలిచి, మనము నిత్యము భరింపవలసినదానిని భరించును. దేవుడు మనకు చెవి మూసికొని మన మొఱ్ఱ ఎన్నడును వినకుండుటకు మనము యోగ్యులము. క్రీస్తు వచ్చి ఇదియు మన నిమిత్తము పొందును: మనము అర్హులమైనదానిని పొందును; మన పాపముల నిమిత్తము ఉత్తరము రాని ప్రార్థన భారముక్రింద శ్రమపడును. అయితే ఇప్పుడు ఆయన ఈలాగు పొందుట నాకు లాభించును: ఆయన భరించినది నా నిమిత్తము తొలగింపబడెను; నేను ఆయనయందు నిలిచినయెడల ప్రతి ప్రార్థనకు ఉత్తరము ఆయన యోగ్యత నా నిమిత్తము గెలిచెను.

అవును, గెత్సెమనేలో ఆయన వంగియున్నట్లు ఆయనయందు నేను నిలిచియుండవలెను. నా తలగా ఆయన ఒక్కసారే నా నిమిత్తము శ్రమపడలేదు, నాలో నిరంతరము జీవించి తన స్వభావమును నాలోను ఊది పనిచేయును. ఆయన ద్వారా దేవునికి తనను అర్పించిన నిత్యాత్మయే నాలోను నివసించు ఆత్మ, అదే విధేయతలోను దేవునికి చిత్త బలిలోను నన్ను పాలివానిని చేయును. ఆ ఆత్మ నా చిత్తమును తండ్రి చిత్తమునకు పూర్ణముగా సమర్పించుటకు, మరణమువరకు దానిని అప్పగించుటకు, క్రీస్తునందు దానికి మృతుడగుటకు నాకు నేర్పును. నా స్వంత మనస్సు తలంపు చిత్తమేదైనను, నేరుగా పాపము కాకపోయినను, భయపడి పారిపోవుటకు నేర్పును. తండ్రి దినదినము పలుకవలసినదానికి బోధింపవలసినదానికి గొప్ప సాత్వికముతోను నేర్పరి హృదయముతోను కనిపెట్టునట్లు నా చెవి తెరచును. దేవుని చిత్తముతో ప్రేమలో ఐక్యము దేవునితో ఐక్యమనియు, దేవుని చిత్తమునకు పూర్ణ సమర్పణ తండ్రి హక్కును కుమారుని నమూనాయు ఆత్మ నిజ ధన్యతయు అనియు వెల్లడించును. క్రీస్తు మరణ పునరుత్థాన సహవాసములోనికి నా చిత్తమును నడిపించును, నా చిత్తము ఆయనయందు మరణించి ఆయనయందు మరల బ్రదికింపబడును. నూతనపరచబడి జీవింపజేయబడిన చిత్తముగా దేవుని పరిపూర్ణ చిత్తమును పరిశుద్ధముగా చూచు జ్ఞానమును, ఆ చిత్తమునకు సాధనమగుటలో పరిశుద్ధ ఆనందమును, ప్రార్థనకు ఉత్తరమిచ్చునట్లు దేవుని చిత్తము పట్టుకొను పరిశుద్ధ స్వేచ్ఛను శక్తిని ఊదును. నా పూర్ణ చిత్తముతో దేవుని ప్రయోజనముల కొరకు ఆయన రాజ్యము కొరకు బ్రదుక నేర్చుకొందును, సిలువ వేయబడి మరల లేచిన ఆ చిత్త శక్తిని ప్రకృతిలోను ప్రార్థనలోను, భూమిపైను పరలోకమునను, మనుష్యులతోను దేవునితోను అభ్యసింతును. గెత్సెమనే «తండ్రీ! నేను కోరునది కాదు»లోనికి, దానిని పలికినవానిలోనికి నేను ఎంత లోతుగా ప్రవేశించి నిలిచియుందునో, ఆయన «తండ్రీ! నేను కోరుచున్నాను» శక్తిలోనికి నా ఆత్మీయ ప్రవేశము అంత పూర్ణము. దేవుని చిత్తము సర్వమగునట్లు ఏమియు కానిదైన చిత్తమే ఇప్పుడు దేవుడు కోరునది నిజముగా కోరుటకును క్రీస్తు నామమున వాగ్దానము చేయబడినదానిని అడుగుటకును దివ్య బలముతో ప్రేరేపింపబడునని ఆత్మ అనుభవించును.

ఓ గెత్సెమనేలో క్రీస్తు పిలుపు విందము, «మీరు నాలో నిలిచియుండినయెడల, మీరు కోరినదంతయు అడుగుడి, అది మీకు జరుగును.» దేవుని చిత్తమునకు సమస్తము అప్పగించుటలో ఆయనతో ఏక మనస్సు ఏక ఆత్మ కలిగియుండుట, ఆయనవలె విధేయతలోను సమర్పణలోను తండ్రికి బ్రదుకుట; ఇదియే ఆయనయందు నిలిచియుండుట; ఇదియే ప్రార్థన శక్తి రహస్యము.