ప్రార్థనలో మన ధైర్యము

నమ్ము ప్రార్థనకు అనేకులకు అతి గొప్ప అడ్డంకులలో ఇది నిస్సంశయముగా ఉన్నది: తాము అడుగునది దేవుని చిత్తము చొప్పుననున్నదో లేదో ఎరుగరు. ఈ విషయమున సంశయములో ఉన్నంతవరకు, నిశ్చయముగా పొందుదుమను నమ్మకముతో అడుగు ధైర్యము కలుగదు. తమ మనవులు తెలియజేసి ఉత్తరము రానియెడల, దేవుని సంతోషప్రకారము చేయునట్లు విడిచిపెట్టుట మంచిదని త్వరలో తలంతురు. యోహాను మాటలు, «ఆయన చిత్తప్రకారము మనము ఏమి అడిగినను ఆయన వినును,» వారు గ్రహించినట్లు, ప్రార్థనకు ఉత్తరము నిశ్చయము అసాధ్యము చేయును, ఏలయనగా దేవుని చిత్తము నిజముగా ఏమో నిశ్చయపడలేరు. దేవుని చిత్తము ఆయన గూఢ సంకల్పమని తలంతురు—సర్వజ్ఞుడైన దేవుని ఉద్దేశము నిజముగా ఏమో మనుష్యుడెట్లు కొలవగలడు.

యోహాను ఈలాగు వ్రాయుటలో ఉద్దేశించినదానికి ఇది పూర్ణ విరుద్ధము. ధైర్యమునకు, నమ్మకమునకు, ప్రార్థనలో విశ్వాస పూర్ణ నిశ్చయమునకు మనలను లేపగోరెను. «ఆయనయెడల మనకున్న ధైర్యము ఇదియే» అని చెప్పును, మనము చెప్పగలము: తండ్రీ! నీవు ఎరుగుదువు నేను ఎరుగుదును, నీ చిత్తప్రకారము అడుగుచున్నాను: నీవు నన్ను వినుచున్నావని ఎరుగుదును. «ఆయన చిత్తప్రకారము మనము ఏమి అడిగినను ఆయన వినుననునదియే ఈ ధైర్యము.» ఈ కారణమున వెంటనే చేర్చును: «మనము ఏమి అడిగినను ఆయన వినునని ఎరిగినయెడల, ఈ విశ్వాసము ద్వారా మనకు కలిగియున్నవని ఎరుగుదుము,» ప్రార్థించుచుండగానే పొందుదుము «మనవి,» ప్రత్యేక సంగతులు, «మనము ఆయనను అడిగినవి.» ప్రార్థించునప్పుడు మన ప్రార్థనలు దేవుని చిత్తప్రకారమున్నవో మొదట కనుగొందుమని యోహాను ఊహించును. అవి దేవుని చిత్తప్రకారమైయుండవచ్చును, అయినను వెంటనే లేక విశ్వాస నిలుకడ ప్రార్థన లేకుండ రాకపోవచ్చును. ఈలాగు నిలుకడగా ఉండి విశ్వాసమున బలవంతులగునట్లు ధైర్యమిచ్చుటకే ఆయన చెప్పును: ఇది ప్రార్థనలో ధైర్యము నమ్మకము ఇచ్చును, ఆయన చిత్తప్రకారము ఏమి అడిగినను ఆయన వినును. మన మనవులు ఆయన చిత్తప్రకారమున్నవో అనునది మనకు అనిశ్చితమైనయెడల, «మనము అడిగిన మనవులు మనకు కలిగియున్నవని ఎరుగుదుము» అను ఆయన మాట ఆదరణ మనకు కలుగదని స్పష్టము.

అయితే ఇదియే కష్టము. ఒక్కరికంటె అధిక విశ్వాసి చెప్పును: «నేను కోరునది దేవుని చిత్తప్రకారమున్నదో లేదో ఎరుగను. దేవుని చిత్తము ఆయన అనంత జ్ఞాన ఉద్దేశము: నేను కోరునదానికంటె మరొకటి నాకు మంచిదని ఆయన ఎంచునో, నేను అడుగునది నిలుపుటకు కారణములు ఉన్నవో ఎరుగుట నాకు అసాధ్యము.» ఇట్టి తలంపులతో యేసు చెప్పిన విశ్వాస ప్రార్థన, «తాను చెప్పునవి జరుగునని నమ్మువాడెవడును తాను చెప్పినదంతయు పొందును,» అసాధ్యమగునని ప్రతివాడు అనుభవించును. సమర్పణ ప్రార్థన, దేవుని జ్ఞానమున నమ్మకము ఉండవచ్చును; విశ్వాస ప్రార్థన ఉండదు. ఇక్కడ గొప్ప తప్పు ఏమనగా దేవుని పిల్లలు దేవుని చిత్తము ఎరుగుట సాధ్యమని నిజముగా నమ్మరు. లేక నమ్మినను దానిని కనుగొన కాలము ప్రయాసము తీసికొనరు. కనిపెట్టు నేర్పరి బిడ్డను తండ్రి తన మనవి ఆయన చిత్తప్రకారమని ఎట్లు నడిపించి ఎరుగజేయునో స్పష్టముగా చూచుట మనకు అవసరము.1 హృదయములోను జీవితములోను చిత్తములోను తీసికొని కాపాడబడిన దేవుని పరిశుద్ధ వాక్యము ద్వారాను, నివాసమును నడిపింపును అంగీకరింపబడిన దేవుని పరిశుద్ధాత్మ ద్వారాను, మన మనవులు ఆయన చిత్తప్రకారమని నేర్చుకొందుము.

వాక్యము ద్వారా. దేవునికి గూఢ చిత్తము ఉన్నది, దానితో మన ప్రార్థనలు విరుద్ధమగునేమో తరచుగా భయపడుదుము. ప్రార్థనలో మనకు సంబంధించినది ఈ చిత్తము కాదు, ఆయన వాక్యమున వెల్లడింపబడిన చిత్తము. గూఢ చిత్తము ఏమి నియమించెనో, అది మన ప్రార్థనలకు ఉత్తరములు అసాధ్యము చేయునో అను మన భావములు ఎక్కువగా తప్పు. తన పిల్లల నిమిత్తము ఆయన చేయ సిద్ధమనుటను గూర్చిన శిశు విశ్వాసము, ప్రార్థన వినుటయు వాక్యమున విశ్వాసము కోరి అంగీకరించునది చేయుటయు ఆయన చిత్తమను తండ్రి నిశ్చయమును మాత్రమే పట్టుకొనును. వాక్యమున తండ్రి సాధారణ వాగ్దానములలో తన ప్రజలయెడల తన చిత్తపు గొప్ప నియమములను వెల్లడించెను. బిడ్డ వాగ్దానము తీసికొని తన జీవితములో అది సూచించు ప్రత్యేక పరిస్థితులకు అన్వయింపవలెను. ఆ వెల్లడింపబడిన చిత్త హద్దులలో అడుగునదేదైనను దేవుని చిత్తప్రకారమని ఎరుగగలడు, నమ్మకముగా నిరీక్షింపవచ్చును. తన వాక్యమున దేవుడు మనయెడల, తన ప్రజలయెడల, లోకముయెడల తన చిత్తమును ప్రణాళికలను వెల్లడించెను, తన ప్రజల ద్వారా తన ప్రణాళికలు నెరవేర్చి తన పని చేయు కృప శక్తి యొక్క అమూల్య వాగ్దానములతో. సాధారణ వాగ్దాన నెరవేర్పును ప్రత్యేక సందర్భమున అడుగునంతగా విశ్వాసము బలమై ధైర్యమైనప్పుడు, మన ప్రార్థనలు వినబడెనను నిశ్చయము కలుగవచ్చును: అవి దేవుని చిత్తప్రకారము. మన పాఠ్యము తరువాతి వచనములో యోహాను మాటలను ఉదాహరణగా తీసికొనుడి: «ఎవడైనను తన సహోదరుడు మరణమునకు కాని పాపము చేయుట చూచినయెడల అడుగును, దేవుడు అతనికి జీవమిచ్చును.» ఇట్టిది సాధారణ వాగ్దానము; ఈ వాగ్దానముపై వేడుకొను విశ్వాసి దేవుని చిత్తప్రకారము ప్రార్థించును, యోహాను అతనికి తాను అడిగిన మనవి కలిగియున్నదని ఎరుగు ధైర్యమిచ్చును.

అయితే దేవుని చిత్తము గ్రహించుట ఆత్మీయము, ఆత్మీయముగా వివేచింపబడవలెను. తర్కమువలన వాదింపగలది కాదు: దేవుడు చెప్పెను; నేను పొందవలెను. ప్రతి క్రైస్తవునికి ఒకే వరము పిలుపు లేదు. వాగ్దానమున వెల్లడింపబడిన సాధారణ చిత్తము అందరికి ఒక్కటే అయినను, దేవుని ఉద్దేశము చొప్పున ప్రతివానికి ప్రత్యేక భిన్న చిత్తము ఉన్నది. పరిశుద్ధుల జ్ఞానము ఇందులోనే, ఇయ్యబడిన కృప కొలత చొప్పున ప్రతివానికి ఈ ప్రత్యేక చిత్తము ఎరుగుట, దేవుడు ప్రతివానికి సిద్ధపరచి సాధ్యము చేసినదానిని మాత్రమే ప్రార్థనలో అడుగుట. ఈ జ్ఞానము పంచుటకే పరిశుద్ధాత్మ మనలో నివసించును. వాక్యము యొక్క సాధారణ వాగ్దానములను మన ప్రత్యేక వ్యక్తిగత అవసరములకు అన్వయించుట—ఇందుకే పరిశుద్ధాత్మ నడిపింపు మనకియ్యబడెను.

వాక్య బోధకును ఆత్మ బోధకును ఈ ఐక్యము అనేకులు గ్రహింపరు గనుక దేవుని చిత్తము ఏమో ఎరుగుటలో ద్వివిధ కష్టము ఉన్నది. కొందరు అంతరంగ అనుభూతిలో లేక నిశ్చయములో దేవుని చిత్తము వెదకి, వాక్యము లేకుండ ఆత్మ నడిపింపగోరుదురు. మరికొందరు పరిశుద్ధాత్మ జీవ నడిపింపు లేకుండ వాక్యమున వెదకుదురు. ఈ రెండును ఐక్యము కావలెను: వాక్యమున మాత్రమే, ఆత్మయందు మాత్రమే, అయితే వీటియందు నిశ్చయముగా, దేవుని చిత్తము ఎరుగగలము, దాని చొప్పున ప్రార్థింప నేర్చుకొనగలము. హృదయమున వాక్యమును ఆత్మయు కలియవలెను: నివాసమువలననే వారి బోధ అనుభవింపగలము. వాక్యము నివసింపవలెను, మనలో నిలిచియుండవలెను: హృదయమును జీవితమును దినదినము దాని ప్రభావముక్రింద ఉండవలెను. బయటనుండి కాదు, లోపలనుండి ఆత్మవలన వాక్యము జీవింపజేయబడును. పూర్ణ జీవితమున వాక్యమునకు దేవుని చిత్తమునకు ఆధిపత్యమును పూర్ణముగా అప్పగించువాడు మాత్రమే ప్రత్యేక సందర్భములలో ఆ వాక్యమును చిత్తమును ధైర్యముగా అడుగనిచ్చునది ఏమో వివేచింప నిరీక్షింపవచ్చును. వాక్యముతోనట్లు ఆత్మతోను: ప్రార్థనలో దేవుని చిత్తము ఏమో నిశ్చయపరచు ఆత్మ నడిపింపు కావలెనంటే, నా పూర్ణ జీవితము ఆ నడిపింపునకు అప్పగింపబడవలెను; అప్పుడే మనస్సును హృదయమును ఆత్మీయమై దేవుని పరిశుద్ధ చిత్తము ఎరుగ శక్తి కలుగును. వాక్యము ఆత్మ ద్వారా దేవుని చిత్తమును చేయుచు దానియందు బ్రదుకువాడే ఆయన వినునను నమ్మకముతో ఆ చిత్తప్రకారము ప్రార్థింప ఎరుగును.

క్రైస్తవులు తమ ప్రార్థన బహుశా దేవుని చిత్తప్రకారము కాదు గనుక ఉత్తరము లేకుండ సంతోషింపవలెనను తలంపువలన తమకు ఎంత లెక్కింపలేని హాని చేసికొనుచున్నారో చూతురు గాక. ఉత్తరము రాని ప్రార్థనకు గొప్ప కారణము మనము సరిగా ప్రార్థింపమని దేవుని వాక్యము చెప్పును: «మీరు అడుగుదురు పొందరు, ఏలయనగా మీరు తప్పుగా అడుగుదురు.» ఉత్తరము ఇయ్యకుండ తండ్రి మన ప్రార్థనలో ఏదో తప్పు ఉన్నదని చెప్పును. దానిని కనుగొని ఒప్పుకొన నేర్పగోరును, ఈలాగు నిజ నమ్ము జయప్రద ప్రార్థనకు మనలను శిక్షణ ఇచ్చును. ఉత్తరము నిలుపబడుటకు మనమే నిందార్హులమని, మన గమ్యము లేక మన విశ్వాసము లేక మన జీవితము ఉండవలసినట్లు లేదని చూపించినప్పుడు మాత్రమే ఆయన ఉద్దేశము సాధింపగలడు. అయితే, బహుశా నా ప్రార్థన ఆయన చిత్తప్రకారము కాదు గనుక ఆయన వినడు అని చెప్ప సంతోషించునంతవరకు దేవుని ఈ ఉద్దేశము విఫలమగును. ఓ ఉత్తరము రాని మన ప్రార్థనల నిందను దేవుని గూఢ చిత్తముపై వేయక, తప్పుగా అడుగుటపై వేయుదము. «మీరు తప్పుగా అడుగుదురు గనుక పొందరు» అను ఆ మాట ప్రభువు దీపమువలె హృదయమును జీవితమును పరీక్షించును గాక, క్రీస్తు నిశ్చయ ఉత్తరముల వాగ్దానములు ఇచ్చినవారివలె మనము నిజముగా ఉన్నామో రుజువు చేయునట్లు. మన ప్రార్థన దేవుని చిత్తప్రకారమున్నదో ఎరుగగలమని నమ్ముదము. తండ్రి వాక్యము అక్కడ సమృద్ధిగా నివసించునట్లు, క్రీస్తు వాక్యము మనలో నిలిచియుండునట్లు మన హృదయము అప్పగింతము. సమస్తమును బోధించు అభిషేకముతో దినదినము బ్రదుకుదము. క్రీస్తునందు నిలిచియుండుటకు, తండ్రి సన్నిధిని నివసించుటకు పరిశుద్ధాత్మ బోధించునట్లు ఆయనకు నిలువలేకుండ అప్పగింతము, త్వరలో తండ్రి ప్రేమ బిడ్డ ఆయన చిత్తము ఎరుగవలెననియు, ఆ చిత్తము ఆయన శక్తియు ప్రేమయు చేయ వాగ్దానము చేసినదంతయు కలిగియున్నవను నమ్మకముతో, మనము అడిగిన మనవులు ఆయన వినుననియు ఎరుగవలెనని ఆశించునని గ్రహింతుము. «ఆయన చిత్తప్రకారము మనము ఏమి అడిగినను ఆయన వినుననునదియే మనకున్న ధైర్యము.»