నిజమైన ఆరాధకులు

సమరయ స్త్రీతో యేసు పలికిన ఈ మాటలు ప్రార్థన విషయమై ఆయన మొదట నమోదు చేయబడిన బోధ. ప్రార్థన లోకములోనికి అవి మనకు కొన్ని ఆశ్చర్యకర మొదటి దర్శనములు ఇచ్చును. తండ్రి ఆరాధకులను వెదకును: మన ఆరాధన ఆయన ప్రేమగల హృదయమును తృప్తిపరచి ఆయనకు ఆనందము. నిజమైన ఆరాధకులను ఆయన వెదకును, అయినను ఆయన కోరినట్లు లేనివారిని అనేకులను కనుగొనును. నిజమైన ఆరాధన ఆత్మతోను సత్యముతోను ఉండునది. కుమారుడు ఆత్మతోను సత్యముతోను ఈ ఆరాధనకు మార్గము తెరచి దానిని మనకు నేర్పుటకు వచ్చెను. కాబట్టి ప్రార్థన పాఠశాలలో మన మొదటి పాఠములలో ఒకటి ఆత్మతోను సత్యముతోను ప్రార్థించుట ఏమియో గ్రహించుటయు దానికి ఎట్లు చేరగలమో ఎరుగుటయు అయియుండవలెను.

సమరయ స్త్రీతో మన ప్రభువు మూడు విధములైన ఆరాధనను గూర్చి పలికెను. మొదట సమరయుల అజ్ఞాన ఆరాధన: «మీరు ఎరుగనిదాని ఆరాధించుదురు.» రెండవది, దేవుని నిజ జ్ఞానము కలిగిన యూదుని వివేక ఆరాధన: «మేము ఎరుగునదాని ఆరాధించుదుము; ఏలయనగా రక్షణ యూదులవలన కలుగును.» తరువాత ఆయన తానే ప్రవేశపెట్టుటకు వచ్చిన నూతనమైన ఆత్మీయ ఆరాధన: «గడియ వచ్చుచున్నది, ఇప్పుడే వచ్చియున్నది; అప్పుడు నిజమైన ఆరాధకులు తండ్రిని ఆత్మతోను సత్యముతోను ఆరాధింతురు.» సందర్భమునుబట్టి «ఆత్మతోను సత్యముతోను» అను మాటలు తరచుగా తలంచినట్లు హృదయమునుండి ఆతురతతో నిజాయితీతో అని అర్థము కావని స్పష్టము. సమరయులకు మోషే ఐదు గ్రంథములును దేవుని గూర్చిన కొంత జ్ఞానమును ఉండెను; వారిలో నిజాయితీతోను ఆతురతతోను ప్రార్థనలో దేవుని వెదకినవాడు నిశ్చయముగా ఒకడికంటె ఎక్కువమంది ఉండియుందురు. యూదులకు అప్పటివరకు ఇయ్యబడిన దేవుని నిజమైన పూర్ణ ప్రత్యక్షత వాక్యమున ఉండెను; వారిలో పూర్ణ హృదయముతో దేవుని పిలిచిన భక్తులు ఉండిరి. అయినను మాటల పూర్ణ అర్థమున «ఆత్మతోను సత్యముతోను» కాదు. యేసు చెప్పును, «గడియ వచ్చుచున్నది, ఇప్పుడే వచ్చియున్నది;» ఆయనయందును ఆయన ద్వారాను మాత్రమే దేవుని ఆరాధన ఆత్మతోను సత్యముతోను ఉండును.

క్రైస్తవులలోను ఇంకను ఈ మూడు తరగతుల ఆరాధకులు కనబడుదురు. అజ్ఞానమున తాము అడుగునది ఏమియో దాదాపు ఎరుగనివారు కొందరు: వారు ఆతురతతో ప్రార్థించుదురు, అయినను కొద్దిగా మాత్రమే పొందుదురు. మరి సరియైన జ్ఞానము కలిగి, పూర్ణ మనస్సుతోను హృదయముతోను ప్రార్థింప ప్రయత్నించి తరచుగా అత్యధిక ఆతురతతో ప్రార్థించినను ఆత్మతోను సత్యముతోను ఆరాధన యొక్క పూర్ణ ధన్యతను పొందనివారు మరి కొందరు. ఈ మూడవ తరగతిలోనికి మన ప్రభువైన యేసు మనలను తీసికొనునట్లు అడుగవలెను; ఆత్మతోను సత్యముతోను ఎట్లు ఆరాధింపవలెనో ఆయనవలన బోధింపబడవలెను. ఇదియే ఆత్మీయ ఆరాధన; ఇదియే తండ్రి వెదకు ఆరాధకులను మనలను చేయును. ప్రార్థనలో సమస్తము ఆత్మతోను సత్యముతోను ఆరాధనను బాగుగా గ్రహించుటపైను ఆచరించుటపైను ఆధారపడును.

«దేవుడు ఆత్మ, ఆయనను ఆరాధించువారు ఆత్మతోను సత్యముతోను ఆరాధింపవలెను.» యజమానుడు ఇక్కడ సూచించు మొదటి తలంపు దేవునికిని ఆయన ఆరాధకులకును అనుగుణము ఉండవలెననియే; దేవుడు ఎట్టివాడో ఆయన ఆరాధన అట్టిదైయుండవలెను. ఇది విశ్వమంతటను ప్రబలు నియమము చొప్పున: ఒక వస్తువునకును అది తనను ప్రత్యక్షపరచు లేక అప్పగించు ఇంద్రియమునకును అనుగుణము కనుగొందుము. కన్ను వెలుగునకు అంతరంగ యోగ్యత కలిగియున్నది, చెవి శబ్దమునకు. దేవుని నిజముగా ఆరాధింపగోరు, దేవుని కనుగొని ఎరిగి స్వాధీనపరచుకొని ఆనందింపగోరు మనుష్యుడు ఆయనతో అనుగుణముగా ఉండవలెను, ఆయనను పుచ్చుకొను సామర్థ్యము కలిగియుండవలెను. దేవుడు ఆత్మ గనుక మనము ఆత్మతో ఆరాధింపవలెను. దేవుడు ఎట్టివాడో ఆయన ఆరాధకుడు అట్టివాడు.

ఇది ఏమి అర్థము? స్త్రీ సమరయయా యెరూషలేమా నిజమైన ఆరాధన స్థలమేదని మన ప్రభువును అడిగెను. ఇకమీదట ఆరాధన ఒక నిర్ణీత స్థలమునకు పరిమితము కాదని ఆయన జవాబిచ్చును: «స్త్రీయా, నన్ను నమ్ముము, గడియ వచ్చుచున్నది; అప్పుడు ఈ కొండమీదను కాదు యెరూషలేములోను కాదు మీరు తండ్రిని ఆరాధించుదురు.» దేవుడు ఆత్మ గనుక, స్థలమునకు కాలమునకు బద్ధుడు కాక తన అనంత పరిపూర్ణతలో ఎల్లప్పుడు ప్రతిచోటను అదేవాడైయుండును గనుక, ఆయన ఆరాధన ఇకమీదట స్థలమునకు రూపమునకు కట్టుబడక దేవుడు ఆత్మయైనట్లు ఆత్మీయమైయుండును. గాఢమైన ముఖ్యమైన పాఠము. మన క్రైస్తవ్యము నిర్ణీత కాలములకు స్థలములకు పరిమితమగుటవలన ఎంత బాధపడును. సంఘములోను ఏకాంత గదిలోను ఆతురతతో ప్రార్థింప వెదకు మనుష్యుడు వారములోను దినములోను అధిక భాగము తాను ప్రార్థించిన ఆత్మకు పూర్ణ విరుద్ధమైన ఆత్మలో గడుపును. అతని ఆరాధన నిర్ణీత స్థలము గడియ యొక్క కార్యము, అతని పూర్ణ స్వభావము యొక్క కార్యము కాదు. దేవుడు ఆత్మ: ఆయన నిత్యుడు మార్పులేనివాడు; ఆయన ఏమైయున్నాడో ఎల్లప్పుడు సత్యమున అట్టివాడే. మన ఆరాధన కూడ ఆత్మతోను సత్యముతోను ఉండవలెను: ఆయన ఆరాధన మన జీవితపు ఆత్మ అగునట్లు; మన జీవితము దేవుడు ఆత్మయైనట్లు ఆత్మతో ఆరాధన అగునట్లు.

«దేవుడు ఆత్మ: ఆయనను ఆరాధించువారు ఆత్మతోను సత్యముతోను ఆరాధింపవలెను.» మనకు వచ్చు రెండవ తలంపు ఆత్మలోని ఆరాధన దేవునివలననే రావలెననియే. దేవుడు ఆత్మ: ఆయన మాత్రమే ఆత్మను ఇయ్యగలడు. అట్టి ఆత్మీయ ఆరాధనకు మనలను యోగ్యులను చేయుటకు పరిశుద్ధాత్మను ఇచ్చుటకు ఆయన తన కుమారుని పంపెను. «గడియ వచ్చుచున్నది» అని రెండుసార్లు చెప్పి «ఇప్పుడే వచ్చియున్నది» అని చేర్చునప్పుడు యేసు తన స్వంత కార్యమును గూర్చి పలుకుచున్నాడు. ఆయన పరిశుద్ధాత్మతో బాప్తిస్మమిచ్చుటకు వచ్చెను; ఆయన మహిమపరచబడువరకు ఆత్మ ప్రవహింపలేదు (యోహాను 1:33, 7:37, 38, 16:7). పాపమును ముగించి తన రక్తముతో అతి పరిశుద్ధ స్థలములోనికి ప్రవేశించి అక్కడ మన పక్షమున పరిశుద్ధాత్మను పొందినప్పుడు (అపొస్తలుల కార్యములు 2:33) ఆయన తండ్రి ఆత్మగా ఆయనను మనకు దింపగలిగెను. క్రీస్తు మనలను విమోచించి మనము ఆయనయందు పిల్లల స్థానము పొందినప్పుడు తండ్రి తన కుమారుని ఆత్మను మన హృదయములలోనికి పంపి «అబ్బా, తండ్రీ» అని మొఱ్ఱపెట్టించెను. ఆత్మలోని ఆరాధన క్రీస్తు ఆత్మయందు, కుమారత్వ ఆత్మయందు తండ్రి ఆరాధన.

యేసు ఇక్కడ తండ్రి నామమును వాడుటకు ఇదియే కారణము. పాత నిబంధన పరిశుద్ధులలో ఎవడును పిల్లవాని నామమును వ్యక్తిగతముగా స్వీకరించి దేవుని తన తండ్రి అని పిలువలేదు. కుమారుని ఆత్మ ఇయ్యబడినవారికి మాత్రమే తండ్రి ఆరాధన సాధ్యము. కుమారుడు తండ్రిని ప్రత్యక్షపరచి కుమారత్వ ఆత్మ పొందినవారికి మాత్రమే ఆత్మలోని ఆరాధన సాధ్యము. ఆత్మలోని ఆరాధనకు మార్గము తెరచి బోధించువాడు క్రీస్తు మాత్రమే.

సత్యముతోను. అది నిజాయితీతో మాత్రమే అని అర్థము కాదు. దేవుని వాక్య సత్యము చొప్పున మాత్రమే అని కూడ కాదు. ఈ వాక్యము గాఢమైన దివ్య అర్థము కలిగినది. యేసు «తండ్రివలన ఏకైక జనితుడు, కృపా సత్య సంపూర్ణుడు.» «ధర్మశాస్త్రము మోషే ద్వారా ఇయ్యబడెను; కృపయు సత్యమును యేసుక్రీస్తు ద్వారా వచ్చెను.» యేసు చెప్పును, «నేనే సత్యమును జీవమును.» పాత నిబంధనలో సమస్తము నీడయు వాగ్దానమును; యేసు నిరీక్షింపబడినవాటి వాస్తవమును సారమును తెచ్చి ఇచ్చును. ఆయనయందు నిత్యజీవము యొక్క ఆశీర్వాదములు శక్తులు మన నిజమైన స్వాధీనము అనుభవము. యేసు కృపా సత్య సంపూర్ణుడు; పరిశుద్ధాత్మ సత్య ఆత్మ; ఆయన ద్వారా యేసునందున్న కృప నిజముగాను సత్యముగాను మనదగును, దివ్య జీవమునుండి ధనాత్మక సంప్రదానము. కాబట్టి ఆత్మలోని ఆరాధన సత్యముతోని ఆరాధన; దేవునితో నిజమైన జీవ సహవాసము, ఆత్మయైన తండ్రికిని ఆత్మలో ప్రార్థించు పిల్లవానికిని నిజమైన అనుగుణము ఐక్యము.

సమరయ స్త్రీతో యేసు చెప్పినది ఆమె వెంటనే గ్రహింపలేకపోయెను. దాని పూర్ణ అర్థము వెల్లడించుటకు పెంతెకొస్తు అవసరమాయెను. ప్రార్థన పాఠశాలలో మన మొదటి ప్రవేశమున అట్టి బోధను పట్టుకొనుటకు మనము సిద్ధము కాము. తరువాత దానిని మరి బాగుగా గ్రహింతుము. ఆయన ఇచ్చునట్లు పాఠమును పుచ్చుకొని ఆరంభింతము. మనము శరీర సంబంధులము, ఆయన వెదకు ఆరాధనను దేవునికి తేలేము. అయితే యేసు ఆత్మను ఇచ్చుటకు వచ్చెను: ఆయనను మనకిచ్చెను. ప్రార్థింప మనలను నిలుపు స్వభావము క్రీస్తు వాక్యములు నేర్పినదిగా ఉండనిమ్ము. దేవునికి ప్రీతికరమైన ఆరాధన తేలేమను గాఢ ఒప్పుకోలు ఉండనిమ్ము; ఆయన బోధింప కనిపెట్టు శిశు స్వభావపు నేర్పబడు స్వభావము ఉండనిమ్ము; ఆత్మ ఊపిరికి తనను తాను అప్పగించు సరళ విశ్వాసము ఉండనిమ్ము. సమస్తమునకు మించి ఈ ధన్య సత్యమును గట్టిగా పట్టుకొందము—దీని గూర్చి ప్రభువు మరి ఎక్కువ చెప్పునని కనుగొందుము—దేవుని పితృత్వ జ్ఞానము, మన హృదయములలో ఆయన అనంత పితృత్వము ప్రత్యక్షమగుట, మనలను పిల్లలను చేయుటకు తన కుమారుని తన ఆత్మను ఇచ్చు అనంత ప్రేమయందు విశ్వాసము, ఇదియే ఆత్మతోను సత్యముతోను ప్రార్థన రహస్యము. క్రీస్తు మనకు తెరిచిన నూతనమైన జీవముగల మార్గము ఇదియే. కుమారుడైన క్రీస్తును కుమారుని ఆత్మను మనలో నివసింపజేసి తండ్రిని ప్రత్యక్షపరచుట, ఇదియే మనలను నిజమైన ఆత్మీయ ఆరాధకులను చేయును.