ప్రార్థనకు ఉత్తరము నిశ్చయము

«మీరు అడిగియు పొందకుందురు, ఏలయనగా మీరు తప్పుగా అడుగుదురు.»—యాకోబు 4:3.

మన ప్రభువు కొండమీది ప్రసంగమున ఇక్కడ రెండవసారి ప్రార్థన గూర్చి పలుకును. మొదటిసారి రహస్యమున కనుగొనబడి బహిరంగముగా ప్రతిఫలమిచ్చు తండ్రి గూర్చి పలికి నమూనా ప్రార్థన ఇచ్చెను (మత్తయి 6:5–15). ఇక్కడ లేఖనమంతటను ప్రార్థనలో ముఖ్య సంగతిగా ఎంచబడినదానిని నేర్పగోరును: ప్రార్థన వినబడి ఉత్తరమియ్యబడునను నిశ్చయము. దాదాపు అదే అర్థము గల మాటలను ఆయన ఎట్లు వాడునో గమనించుడి, ప్రతిసారి వాగ్దానమును అంత స్పష్టముగా పునరుక్తము చేయును: «మీరు పొందుదురు, మీరు కనుగొందురు, మీకు తెరువబడును;» తరువాత అట్టి నిశ్చయమునకు ఆధారముగా రాజ్య నియమము ఇచ్చును: «అడుగువాడు పొందును; వెదకువాడు కనుగొనును; తట్టువానికి తెరువబడును.» ఈ ఆరు పర్యాయ పునరుక్తిలో మన ప్రార్థనకు ఉత్తరము అత్యధిక నమ్మకముతో ఎదురుచూడవచ్చుననియు ఎదురుచూడవలెననియు ఈ ఒక్క సత్యమును మన మనస్సులలో లోతుగా ముద్రింపగోరునని భావింపక తప్పదు. తండ్రి ప్రేమ ప్రత్యక్షత తరువాత, ప్రార్థన పాఠశాల పూర్ణ క్రమమున దీనికంటె ముఖ్యమైన పాఠము లేదు: అడుగు ప్రతివాడు పొందును.

ప్రభువు వాడు మూడు మాటలలో—అడుగుడి, వెదకుడి, తట్టుడి—అర్థ భేదము వెదకబడెను. నిజముగా అది ఆయన ఉద్దేశమైనయెడల, మొదటిది, అడుగుడి, మనము ప్రార్థించు దానములను సూచించును. అయితే దాత లేకుండ దానము అడిగి పొందవచ్చును. వెదకుడి అను పదము లేఖనము దేవుని గూర్చి వాడునది; నేను ఆయనను తాను కనుగొనగలనని క్రీస్తు నిశ్చయపరచును. అయితే అవసర కాలమున దేవుని కనుగొనుట చాలదు, నిలుకడ సహవాసమునకు రాకుండ: తట్టుడి ఆయనతోను ఆయనయందును నివసింప ప్రవేశమును పలుకును. దానము అడిగి పొందుట దాతను వెదకి కనుగొనుటకు నడిపించును, ఇది మరల తండ్రి ఇల్లు ప్రేమ ద్వారము తట్టి తెరువబడుటకు నడిపించును. ఒక సంగతి నిశ్చయము: అడుగుట వెదకుట తట్టుట వ్యర్థము కాలేదని అతి నిశ్చయముగా లెక్కింపవలెనని ప్రభువు కోరును: ఉత్తరము పొందుట, దేవుని కనుగొనుట, దేవుని తెరువబడిన హృదయము ఇల్లు ప్రార్థన నిశ్చయ ఫలము.

ప్రభువు ఇంత విధములుగా సత్యమును పునరుక్తము చేయ అవసరమని తలంచుట గాఢమైన అర్థము గల పాఠము. మన హృదయము ఆయన ఎరుగునని అది రుజువు చేయును, దేవునియందు సంశయము అవిశ్వాసము మనకు సహజమనియు, ఉత్తరము లేకుండ మత కార్యముగా ప్రార్థనయందు విశ్రమింప ఎంత సులభముగా మొగ్గు చూపుదుమో ఎరుగును. ప్రార్థన వినువాడు దేవుడని నమ్మినప్పుడును, వాగ్దానమును పట్టుకొను విశ్వాస ప్రార్థన ఆత్మీయమనియు అర్ధహృదయ శిష్యునికి అత్యున్నతము దుర్లభమనియు ఆయన ఎరుగును. కాబట్టి ప్రార్థన నేర్చుకొనగోరువారికి తన బోధ ఆరంభముననే ఈ సత్యమును వారి హృదయములలో లోతుగా నిలుపగోరును: ప్రార్థన బహు ఫలించును; అడుగుడి, మీరు పొందుదురు; అడుగు ప్రతివాడు పొందును. ఇది రాజ్యము యొక్క స్థిరమైన నిత్య నియమము: మీరు అడిగి పొందనియెడల ప్రార్థనలో ఏదో తప్పు లేక కొరత ఉండవలెను. పట్టుకొనుడి; వాక్యమును ఆత్మయు సరిగా ప్రార్థింప మీకు నేర్పనిమ్ము, అయితే ఆయన మేల్కొలుపగోరు నమ్మకమును విడువకుడి: అడుగు ప్రతివాడు పొందును.

«అడుగుడి, మీకియ్యబడును.» క్రీస్తు తన పాఠశాలలో పట్టుదల ప్రార్థనకు దీనికంటె బలమైన ఉద్దీపన లేదు. శిశువు లెక్క సరియని రుజువు చేయవలెనట్లు, మనము సరిగా ప్రార్థించితిమను రుజువు ఉత్తరము. మనము అడిగి పొందనియెడల సరిగా ప్రార్థింప నేర్చుకొనలేదు. కాబట్టి క్రీస్తు పాఠశాలలోని ప్రతి విద్యార్థి యజమానుని వాక్యమును పూర్ణ సరళతతో పుచ్చుకొనును గాక: అడుగు ప్రతివాడు పొందును. అట్లు నిబంధన లేకుండ పలుకుటకు ఆయనకు మంచి కారణములు ఉండెను. మన మానవ జ్ఞానముతో వాక్యమును బలహీనపరచుటకు జాగ్రత్తపడుదము. ఆయన పరలోక సంగతులు మనతో చెప్పునప్పుడు ఆయనను నమ్ముదము: పూర్ణముగా నమ్మువానికి ఆయన వాక్యము తనను తాను వివరించును. ప్రశ్నలు కష్టములు లేచినయెడల వాక్యము అంగీకరించకమునుపు అవి పరిష్కరింపబడవలెనని వెదకకుందము. కాదు; వాటినన్నిటిని ఆయనకు అప్పగింతము: వాటిని పరిష్కరించుట ఆయనది: మన పని మొదటను పూర్ణముగాను ఆయన వాగ్దానమును అంగీకరించి గట్టిగా పట్టుకొనుట. మన అంతరంగ గదిలోను మన హృదయపు అంతరంగ గదిలోను వాక్యము వెలుగు అక్షరములతో వ్రాయబడును గాక: అడుగు ప్రతివాడు పొందును.

యజమానుని ఈ బోధ చొప్పున ప్రార్థన రెండు భాగములు, రెండు పక్కలు కలిగియున్నది, మానవము దివ్యము. మానవము అడుగుట, దివ్యము ఇచ్చుట. లేక, రెండింటిని మానవ పక్కనుండి చూచినయెడల, అడుగుటయు పొందుటయు—పూర్ణమును చేయు రెండు అర్ధములు. ఉత్తరము లేకుండ విశ్రమింపవద్దని ఆయన మనతో చెప్పునట్లు, ఏలయనగా అది దేవుని చిత్తము, తండ్రి కుటుంబములోని నియమము: శిశు స్వభావపు విశ్వాస విన్నపము ప్రతిదియు అనుగ్రహింపబడును. ఉత్తరము రానియెడల, సమర్పణ అని పిలుచుకొను సోమరితనములో కూర్చుండి ఉత్తరమిచ్చుట దేవుని చిత్తము కాదని తలంచకూడదు. కాదు; ప్రార్థనలో దేవుడు కోరినట్లు శిశు స్వభావము విశ్వాసము లేనిది ఏదో ఉండవలెను; ఉత్తరము వచ్చునట్లు ప్రార్థించు కృపను వెదకవలెను. ఆత్మవలన పరిశోధింపబడి శుద్ధిచేయబడి విశ్వాస ప్రార్థన నేర్చుకొనువరకు శరీరమునకు ఉత్తరము లేకుండ లోబడుట అంత సులభము.

ఈ దినములలో క్రైస్తవ జీవితము రోగస్థితి యొక్క భయంకర చిహ్నములలో ఒకటి, ప్రార్థనకు స్పష్టమైన ఉత్తరము అనుభవము లేకుండ సంతృప్తితో విశ్రమించువారు అనేకులు ఉండుట. వారు దినదినము ప్రార్థించుదురు, అనేక సంగతులు అడుగుదురు, వాటిలో కొన్ని వినబడునని నమ్ముదురు, అయినను దిన జీవిత నియమముగా ప్రార్థనకు నేరుగా నిర్దిష్టమైన ఉత్తరము కొద్దిగా మాత్రమే ఎరుగుదురు. తండ్రి కోరునది ఇదియే: తన పిల్లల విన్నపములు విని అనుగ్రహించుటలో దినదినము వారితో సహవాసము వెదకును. నేను దినదినము నిర్దిష్టమైన విన్నపములతో ఆయనయొద్దకు రావలెనని ఆయన కోరును; నేను అడుగునది దినదినము నా కొరకు చేయగోరును. పూర్వ పరిశుద్ధులు ప్రార్థనకు ఉత్తరమునందే దేవుని జీవముగలవాడని ఎరిగి స్తుతికిని ప్రేమకును రేపబడిరి (కీర్తన 34, 66:19, 116:1). మన గురువు దీనిని మన మనస్సులపై ముద్రింప కనిపెట్టుచున్నాడు: ప్రార్థనయు దాని ఉత్తరమును, పిల్లవాడు అడుగుటయు తండ్రి ఇచ్చుటయు, ఒకదానికొకటి చెందినవి.

విన్నపము దేవుని వాక్యము చొప్పున కానందున ఉత్తరము నిరాకరణ అగు సందర్భములు ఉండవచ్చును, మోషే కనానులోనికి ప్రవేశింప అడిగినట్లు. అయినను ఉత్తరము ఉండెను: దేవుడు తన సేవకుని తన చిత్తము గూర్చి అనిశ్చయములో విడువలేదు. అన్యదేవతలు మూగవారు, పలుకలేరు. మన తండ్రి తన పిల్లవానికి అతడు అడుగునది ఇయ్యలేనప్పుడు తెలియజేయును, అతడు గెత్సెమనేలో కుమారుడు చేసినట్లు తన విన్నపమును వెనుకకు తీసికొనును. సేవకుడైన మోషేయు కుమారుడైన క్రీస్తుయు తాము అడిగినది ప్రభువు పలికినదాని చొప్పున కాదని ఎరిగిరి: వారి ప్రార్థన నిర్ణయము మార్చుట సాధ్యమా అను వినయ విన్నపము. బోధింపబడు స్వభావము కలిగి ఆయనకు కాలమిచ్చువారికి దేవుడు తన వాక్యముచేతను ఆత్మచేతను వారి విన్నపము ఆయన చిత్తము చొప్పున ఉన్నదో లేదో నేర్పును. అది దేవుని మనస్సు చొప్పున కానియెడల విన్నపమును వెనుకకు తీసికొందము, లేక ఉత్తరము వచ్చువరకు పట్టుదల చేయుదము. ఉత్తరము పొందుటకే ప్రార్థన నియమింపబడెను. ప్రార్థనయందును దాని ఉత్తరమునందును తండ్రికిని తన పిల్లవానికిని ప్రేమ వినిమయము జరుగును.

అట్టి వాగ్దానములను పట్టుకొనుట మనకు అంత కష్టమగునంతగా మన హృదయము దేవునినుండి ఎంత లోతుగా అన్యమైయుండవలెను. మాటలను అంగీకరించి వాటి సత్యమును నమ్ముచున్నప్పుడును, వాటిని పూర్ణముగా కలిగి వాటియందు సంతోషించు హృదయ విశ్వాసము అంత నిదానముగా వచ్చును. మన ఆత్మీయ జీవితము ఇంకను అంత బలహీనము, దేవుని తలంపులను పుచ్చుకొను సామర్థ్యము అంత బలహీనము. అయితే ఆయన తప్ప ఎవడును నేర్పలేనట్లు నేర్పుటకు యేసువైపు చూతము. ఆయన మాటలను సరళతతో పుచ్చుకొని, ఆయన ఆత్మవలన వాటిని మనలో జీవమును శక్తియు చేయునట్లు నమ్మినయెడల, అవి మన అంతరంగములోనికి ప్రవేశించి వాటిలోని సత్యము యొక్క ఆత్మీయ దివ్య వాస్తవము నిజముగా మనలను స్వాధీనపరచుకొనును, మనము అర్పించు ప్రతి విన్నపము యేసు స్వంత మాటలపై పరలోకమునకు మోయబడువరకు సంతృప్తితో విశ్రమింపము: «అడుగుడి, మీకియ్యబడును.»

యేసు పాఠశాలలోని ప్రియ సహశిష్యులారా! ఈ పాఠమును బాగుగా నేర్చుకొన మనలను నిలుపుదము. ఈ మాటలను పలుకబడినట్లు పుచ్చుకొందము. మానవ యుక్తి వాటి బలమును బలహీనపరచనియ్యకుందము. యేసు ఇచ్చునట్లు వాటిని పుచ్చుకొని నమ్ముదము. సమయమున వాటిని పూర్ణముగా గ్రహింప ఆయన మనకు నేర్పును: మొదట అవిచారితముగా వాటిని నమ్ముటతో ఆరంభింతము. మనము ప్రార్థించునప్పుడు తరచుగా ఆయన స్వరము వినుటకు కాలము తీసికొందము: అడుగు ప్రతివాడు పొందును. మన అవిశ్వాసపు బలహీన అనుభవములను మన విశ్వాసము ఎదురుచూడగలదానికి కొలత చేయకుందము. ప్రార్థన కాలములలో మాత్రమే కాదు, సమస్త కాలములలోను ఈ ఆనంద నిశ్చయమును గట్టిగా పట్టుకొన వెదకుదము: భూమిపై మనుష్యుని ప్రార్థనయు పరలోకమున దేవుని ఉత్తరమును ఒకదానికొకటి నియమింపబడినవి. ఉత్తరము రాగల ప్రార్థన నేర్పుటకు యేసును నమ్ముదము. ఈనాడు ఆయన ఇచ్చు వాక్యమును గట్టిగా పట్టుకొనినయెడల ఆయన చేయును: «అడుగుడి, మీరు పొందుదురు.»