పరిశుద్ధాత్మయు ప్రార్థనయు

«పరిశుద్ధాత్మలో ప్రార్థించుచు, దేవుని ప్రేమలో మిమ్మును మీరు కాపాడుకొనుడి.»—యూదా 20, 21.

యోహాను (1 యోహాను 2:12-14) చిన్నపిల్లలకును యౌవనులకును తండ్రులకును వ్రాసిన మాటలు, క్రైస్తవ జీవితములో తరచుగా మూడు గొప్ప అనుభవ స్థితులు ఉన్నవను తలంపును రేకెత్తించును. మొదటిది, నూతన జననము పొందిన శిశువు స్థితి, క్షమాపణ నిశ్చయముతోను ఆనందముతోను. రెండవది, పోరాటమును జ్ఞానములోను బలములోను వృద్ధియు గల మార్పు స్థితి: యౌవనులు బలవంతులగుచు, దేవుని వాక్యము వారిలో పనిచేసి దుష్టునిపై జయమిచ్చును. తరువాత పరిపక్వత పూర్ణత స్థితి: తండ్రులు, నిత్యుని జ్ఞానములోను సహవాసములోను లోతుగా ప్రవేశించినవారు.

క్రీస్తు ప్రార్థన బోధలో కూడ ప్రార్థన జీవితమునకు కొంతవరకు పోలిన మూడు స్థితులు కనబడును. కొండపై ప్రసంగములో ఆరంభ స్థితి ఉన్నది: ఆయన బోధ ఒక్క మాటలో ఇమిడియున్నది, తండ్రి. మీ తండ్రిని ప్రార్థించుడి; మీ తండ్రి చూచును, వినును, ఎరుగును, ప్రతిఫలమిచ్చును: భూ తండ్రికంటె ఎంత అధికముగా! శిశువులవలె నమ్మకముగా ఉండుడి మాత్రమే. తరువాత సంఘర్షణ జయము యొక్క మార్పు స్థితివంటిది వచ్చును, ఇట్టి మాటలలో: «ఈ జాతి ఉపవాసము ప్రార్థనవలననే తప్ప బయటికి పోదు;» «పగలు రాత్రి తన యెదుట మొఱ్ఱపెట్టు తన ఏర్పరచుకొనినవారికి దేవుడు న్యాయము తీర్చడా?» తరువాత వీడ్కోలు మాటలలో ఉన్నత స్థితి. పిల్లలు పురుషులైరి: ఇప్పుడు వారు యజమానుని స్నేహితులు, వారికి ఆయన రహస్యములు దాచడు, «నా తండ్రియొద్ద నేను వినిన సమస్తమును మీకు తెలియజేసితిని» అని చెప్పును; మరల మరల «మీరు కోరినదంతయు» అను మాటతో రాజ్యపు తాళపుచెవులను వారికప్పగించును. ఇప్పుడు ఆయన నామమున ప్రార్థన శక్తి రుజువగు కాలము వచ్చెను.

ఈ అంతిమ స్థితికిని ముందటి సిద్ధపాటు స్థితులకును భేదమును మన రక్షకుడు మనము ధ్యానింపబోవు మాటలలో అతి స్పష్టముగా గుర్తించును: «ఇప్పటివరకు మీరు నా నామమున ఏమియు అడుగలేదు;» «ఆ దినమున మీరు నా నామమున అడుగుదురు.» «ఆ దినము» అర్థము మనకు తెలియును. అది పరిశుద్ధాత్మ కుమ్మరింపు దినము. సిలువపై క్రీస్తు చేయబోయిన మహా కార్యము, ఆయన పునరుత్థానములోను ఆరోహణములోను ప్రత్యక్షమగు శక్తియు పూర్ణ జయమును, దేవుని మహిమ పూర్వమెన్నడును లేనట్లు పరలోకమునుండి దిగి మనుష్యులలో నివసించుటకు దారితీయవలెను. మహిమపరచబడిన యేసు యొక్క ఆత్మ వచ్చి ఆయన శిష్యుల జీవమగువాడు. ఆ ఆశ్చర్యకరమైన ఆత్మ వ్యవస్థకు ఒక గుర్తు ఇంతవరకు ఎరుగని ప్రార్థన శక్తి—యేసు నామమున ప్రార్థన, కోరినదంతయు అడిగి పొందుట, ఆత్మ నివాసము యొక్క వాస్తవమును ప్రత్యక్షపరచును.

పరిశుద్ధాత్మ రాకడ ప్రార్థన లోకములో నిజముగా నూతన యుగము ఆరంభించెనని గ్రహింప, ఆయన ఎవరో, ఆయన పని ఏమో, యేసు మహిమపరచబడువరకు ఆయన ఇయ్యబడకపోవుట అర్థమేమో జ్ఞాపకముంచుకొనవలెను. దేవుడు ఆత్మయే గనుక ఆయన ఆత్మయందే ఉన్నాడు. కుమారుడు తండ్రివలన జనియించుట ఆత్మయందే; తండ్రియు కుమారుడును ఏకమైయుండుట ఆత్మ సహవాసమునందే. తండ్రి అధికారమైన నిత్యము ఆగని ఇచ్చుటయు, కుమారుని హక్కును ధన్యతయునైన నిత్యము అడుగుటయు పొందుటయు—ఈ జీవ ప్రేమ సహవాసము ఆత్మ ద్వారానే నిలుపబడును. నిత్యత్వమునుండి అట్లే. మధ్యవర్తియైన కుమారుడు ప్రార్థించుటకు నిరంతరము జీవించుచున్న ఇప్పుడు ప్రత్యేకముగా అట్లే. యేసు భూమిపై తన దేహములో దేవునిని మనుష్యుని సమాధానపరచుట ఆరంభించిన మహా కార్యమును ఆయన పరలోకమున కొనసాగించును. దీని నెరవేర్చుటకు దేవుని నీతికిని మన పాపమునకును సంఘర్షణను తన వ్యక్తిత్వములోనికి తీసికొనెను. సిలువపై ఒక్కసారే తన దేహములో ఆ పోరాటము ముగించెను. తరువాత పరలోకమునకు ఆరోహణమాయెను, అక్కడనుండి తన దేహమునందలి ప్రతి అవయవములోను తాను సంపాదించిన విడుదలను జయమును నెరవేర్చి ప్రత్యక్షపరచునట్లు. ఇది చేయుటకే ఆయన ప్రార్థించుటకు నిరంతరము జీవించుచున్నాడు; ఆగని విజ్ఞాపనలో తన విమోచితుల ఆగని ప్రార్థనతో జీవ సహవాసమును నిలుపును. లేక, ఆయన ఆగని విజ్ఞాపనయే వారి ప్రార్థనలలో కనబడి, వారికి పూర్వమెన్నడును లేని శక్తి ఇచ్చును.

ఇది ఆయన పరిశుద్ధాత్మ ద్వారా చేయును. మహిమపరచబడిన యేసు యొక్క ఆత్మయైన పరిశుద్ధాత్మ, ఆయన మహిమపరచబడువరకు లేడు (యోహాను 7:39), ఉండలేడు. తండ్రి ఈ వరము పాత నిబంధన పరిశుద్ధులు ఎరిగినదానికంటె ప్రత్యేకముగా నూతనము, సంపూర్ణ భిన్నము. క్రీస్తు తెరలోపల ప్రవేశించినప్పుడు రక్తము పరలోకమున చేసిన కార్యము అంత నిజముగాను నూతనముగాను ఉండెను, పునరుత్థాన శక్తితోను ఉన్నత మహిమతోను సహవాసమునకు మన మానవ స్వభావము విమోచింపబడుట అంత తీవ్రముగా నిజమైయుండెను, క్రీస్తునందు మన మానవత్వము త్రియేక దేవుని జీవితములోనికి ఎత్తబడుట అంత ఊహాతీత ఆర్థము కలిగిన సంఘటనయైయుండెను గనుక, క్రీస్తు నెరవేర్చినదానిని మన హృదయములలో సాక్ష్యమిచ్చుటకు ఆయన ఉన్నత మానవత్వమునుండి రావలసిన పరిశుద్ధాత్మ నిజముగా పాత నిబంధనలో ఆయన ఏమైయుండెనో అంతమాత్రమే ఇక కాడు. «క్రీస్తు ఇంకను మహిమపరచబడలేదు గనుక పరిశుద్ధాత్మ ఇంకను లేడు» అనుట అక్షరమున నిజము. ఆయన ఇప్పుడు మొదట మహిమపరచబడిన యేసు యొక్క ఆత్మగా వచ్చెను. నిత్యత్వమునుండి దేవుడైన కుమారుడు మనుష్యునిగా నూతన ఉనికిలోనికి ప్రవేశించి, పూర్వము లేనిదానితో పరలోకమునకు తిరిగినట్లు, ధన్యాత్మ, కుమారుడు ఆరోహణమున తండ్రియొద్దనుండి తన మహిమ మానవత్వములోనికి పొందినవాడు (అపొస్తలుల కార్యములు 2:33), పూర్వము పంచలేని నూతన జీవముతో మనయొద్దకు వచ్చెను. పాత నిబంధనలో ఆయన దేవుని ఆత్మగా పిలువబడెను: పెంతెకొస్తునాడు మహిమపరచబడిన యేసు యొక్క ఆత్మగా దిగి, నెరవేరిన విమోచన యొక్క పూర్ణ ఫలమును శక్తిని మనకు తెచ్చి పంచెను.

క్రీస్తు విజ్ఞాపనయందే ఆయన విమోచన యొక్క నిలుచు ప్రభావమును అన్వయమును నిలుపబడును. క్రీస్తునుండి మనయొద్దకు దిగు పరిశుద్ధాత్మ ద్వారానే మనము ఆయన నిరంతరము ఎక్కు ప్రార్థనల మహా ప్రవాహములోనికి లాగబడుదుము. ఆత్మ మాటలు లేకుండ మన నిమిత్తము ప్రార్థించును: తలంపులు కూడ కొన్నిసార్లు రూపము లేని హృదయ లోతులలో, ఆత్మ మనలను త్రియేక దేవుని జీవితపు ఆశ్చర్య ప్రవాహములోనికి ఎత్తును. ఆత్మ ద్వారా క్రీస్తు ప్రార్థనలు మనవగును, మనవి ఆయనవగును: మనము కోరినది అడుగుదుము, అది మనకియ్యబడును. అప్పుడు అనుభవమునుండి గ్రహింతుము, «ఇప్పటివరకు మీరు నా నామమున అడుగలేదు. ఆ దినమున మీరు నా నామమున అడుగుదురు.»

సహోదరుడా! క్రీస్తు నామమున ప్రార్థించుటకు, అడిగి పొంది మన ఆనందము పూర్ణమగునట్లు మనకు కావలసినది ఈ పరిశుద్ధాత్మ బాప్తిస్మమే. ఇది పాత నిబంధనలోని దేవుని ఆత్మకంటె అధికము. ఇది పెంతెకొస్తుకు ముందు శిష్యులకు ఉన్న మారుమనస్సు నూతన జనన ఆత్మకంటె అధికము. ఇది కొలతగల ప్రభావము పనితో కూడిన ఆత్మకంటె అధికము. ఇది పరిశుద్ధాత్మ, ఉన్నత శక్తిలో మహిమపరచబడిన యేసు యొక్క ఆత్మ, నివాసమున్న యేసు యొక్క ఆత్మగా మనపై వచ్చి, కుమారుని తండ్రిని లోపల వెల్లడించును. (యోహాను 14:16-23.) ఈ ఆత్మ మన ప్రార్థన గంటల ఆత్మగా కాక మన పూర్ణ జీవితము నడక ఆత్మగా ఉన్నప్పుడు, ఈ ఆత్మ యేసు కార్య పూర్ణతను వెల్లడించి మనలను ఆయనతో పూర్ణముగా ఏకము ఆయనవలె చేయుటవలన మనలో యేసును మహిమపరచునప్పుడు, మనము నిజముగా ఆయనతో ఏకమైయున్నాము గనుక ఆయన నామమున ప్రార్థింపగలము. అప్పుడే యేసు చెప్పు తండ్రియొద్దకు నేరుగా ప్రవేశము కలుగును, «నేను మీ నిమిత్తము తండ్రిని వేడుకొందునని చెప్పను.» ఆహా! మహిమపరచబడినవాని ఈ ఆత్మతో నింపబడుటయే దేవుని నమ్ము ప్రజల ఏకైక అవసరమని గ్రహించి నమ్మవలెను. అప్పుడు «సమస్త ప్రార్థన విజ్ఞాపనతో సమస్త కాలములలో ఆత్మయందు ప్రార్థించుట» ఏమిటో, «పరిశుద్ధాత్మలో ప్రార్థించుచు దేవుని ప్రేమలో మిమ్మును మీరు కాపాడుకొనుట» ఏమిటో అనుభవింతుము. «ఆ దినమున మీరు నా నామమున అడుగుదురు.»

ఈలాగున మరల పాఠము వచ్చును: మన ప్రార్థన ఏమి సాధించునో అది మనము ఏమైయున్నామో మన జీవితము ఏమైయున్నదో దానిపై ఆధారపడును. క్రీస్తు నామమున బ్రదుకుటయే క్రీస్తు నామమున ప్రార్థించు రహస్యము; ఆత్మయందు బ్రదుకుటయే ఆత్మయందు ప్రార్థింప సిద్ధపరచును. క్రీస్తునందు నిలిచియుండుటయే కోరినది అడుగు హక్కును శక్తిని ఇచ్చును: నిలిచియుండు కొలతయే ప్రార్థన శక్తి కొలత. మనలో నివసించు ఆత్మయే ప్రార్థించును, ఎల్లప్పుడు మాటలలోను తలంపులలోను కాదు, ఉచ్చారణకంటె లోతైన శ్వాసలోను ఉనికిలోను. మనలో క్రీస్తు ఆత్మ ఎంత ఉన్నదో అంత నిజ ప్రార్థన ఉన్నది. మన జీవితములు, మన జీవితములు, ఓ మన జీవితములు క్రీస్తుతోను ఆయన ఆత్మతోను నిండును గాక, అప్పుడు మన ప్రార్థనకు ఇయ్యబడిన ఆశ్చర్యకరమైన అపరిమిత వాగ్దానములు ఇక వింతగా కనబడవు. «ఇప్పటివరకు మీరు నా నామమున ఏమియు అడుగలేదు. అడుగుడి, మీరు పొందుదురు, మీ ఆనందము పూర్ణమగునట్లు. ఆ దినమున మీరు నా నామమున అడుగుదురు. నిశ్చయముగా నిశ్చయముగా మీతో చెప్పుచున్నాను, మీరు నా నామమున తండ్రిని ఏమి అడిగినను ఆయన మీకిచ్చును.»