విజ్ఞాపకుడైన క్రీస్తు

«నేను మీ నిమిత్తము తండ్రిని వేడుకొందునని మీతో చెప్పను.»—యోహాను 16:26.

«ఆయన విజ్ఞాపన చేయుటకు నిరంతరము జీవించుచున్నాడు.»—హెబ్రీయులు 7:25.

ఆత్మీయ జీవితములో సమస్త వృద్ధి యేసు మనకేమైయున్నాడో అను స్పష్ట జ్ఞానముతో కూడియున్నది. క్రీస్తు నాకు నాలో సర్వము కావలెననియు, క్రీస్తునందలి సమస్తము నిజముగా నాకే అనియు నేను ఎంత గ్రహించుదునో, స్వయమునకు మరణించి పూర్ణముగా క్రీస్తునందు బ్రదుకు నిజ విశ్వాస జీవితము అంత నేర్చుకొందును. క్రైస్తవ జీవితము ఇక సరిగా బ్రదుక ప్రయత్నపు వ్యర్థ పోరాటము కాదు, క్రీస్తునందు విశ్రమించి ఆయనను మన జీవముగా కనుగొని పోరాడి విశ్వాస జయము పొందుట. ప్రార్థన జీవితమునకు ఇది ప్రత్యేకముగా నిజము. అదియు విశ్వాసము మాత్రమే నియమమునకు లోనై, యేసునందలి పూర్ణత సంపూర్ణత వెలుగులో చూడబడినప్పుడు, విశ్వాసి గ్రహించునది ఏమనగా అది ఇక ఒత్తిడి చింత కాక, క్రీస్తు అతని నిమిత్తము అతనిలో చేయునదాని అనుభవము—భూమిపైనట్లు పరలోకమునను తండ్రియొద్దకు ప్రార్థనగా ఎల్లప్పుడు ఎక్కు క్రీస్తు జీవితములో పాలుపొందుట. అప్పుడు అతడు ప్రార్థించును, యేసు యోగ్యతను మాత్రమే నమ్మి కాదు, అయోగ్య ప్రార్థనలు అంగీకారమగునట్లు చేయు విజ్ఞాపనను మాత్రమే నమ్మి కాదు, ఆయన మనలో ప్రార్థించును మనము ఆయనయందు ప్రార్థించును అను సన్నిహిత ఐక్యమును నమ్మి.3 రక్షణ అంతయు క్రీస్తు తానే: ఆయన తనను మనకిచ్చెను; ఆయన తానే మనలో జీవించును. ఆయన ప్రార్థించును గనుక మనమును ప్రార్థింతుము. శిష్యులు యేసు ప్రార్థించుట చూచి ప్రార్థనను గూర్చి ఆయన ఎరిగినదానిలో పాలివారగునట్లు అడిగినట్లు, మనము ఇప్పుడు సింహాసనముపై విజ్ఞాపకునిగా ఆయనను చూచి, ప్రార్థన జీవితములో తనతో పాలుపొందింపజేయునని ఎరుగుదుము.

ఆయన జీవితపు చివరి రాత్రి ఇది ఎంత స్పష్టముగా కనబడును. తన ప్రధానయాజక ప్రార్థనలో (యోహాను 17) తండ్రిని ఆయన ఎట్లు ఏమి ప్రార్థించవలెనో, పరలోకమునకు ఆరోహణమైన తరువాత ఎట్లు ప్రార్థించునో చూపును. అయినను వీడ్కోలు ప్రసంగములో తండ్రియొద్దకు పోవుటను వారి నూతన ప్రార్థన జీవితముతో మరల మరల కలిపెను. ఈ రెండును అంతిమముగా కూడియుండును: నిత్య విజ్ఞాపన పనిలోనికి ఆయన ప్రవేశమే ఆయన నామమున వారి నూతన ప్రార్థన జీవితము యొక్క ఆరంభమును శక్తియు. విజ్ఞాపనలో యేసును చూచుటయే ఆయన నామమున ప్రార్థించు శక్తి ఇచ్చును: ప్రార్థన హక్కును శక్తియు అంతయు క్రీస్తుదే; ఆయన తన విజ్ఞాపనలో మనలను పాలుపొందింపజేయును.

దీనిని గ్రహింప మొదట ఆయన విజ్ఞాపనను తలంచుడి: ఆయన విజ్ఞాపన చేయుటకు నిరంతరము జీవించుచున్నాడు. యాజకునిగా భూమిపై క్రీస్తు పని ఆరంభము మాత్రమే. అహరోనువలె ఆయన తన రక్తము చిందించెను; మెల్కీసెదెకువలె ఇప్పుడు తెరలోపల నిత్య జీవ శక్తితో తన పని కొనసాగించుటకు జీవించుచున్నాడు. మెల్కీసెదెకు అహరోనుకంటె మహిమగలవాడైనట్లు, విజ్ఞాపన పనియందే ప్రాయశ్చిత్తమునకు నిజ శక్తియు మహిమయు ఉన్నది. «మరణము పొందినది క్రీస్తే: అంతకంటె అధికముగా, దేవుని కుడిపార్శ్వమున ఉండి మన నిమిత్తము విజ్ఞాపన చేయుచున్నాడు.» ఆ విజ్ఞాపన తీవ్ర వాస్తవము, అత్యవసరమైన పని, లేకుండ విమోచన నిరంతర అన్వయము జరుగదు. యేసు అవతారములోను పునరుత్థానములోను ఆశ్చర్య సమాధానము జరిగెను, దానివలన మనుష్యుడు దివ్య జీవములోను ధన్యతలోను పాలివాడాయెను. అయితే ఇక్కడ క్రిందనున్న ఆయన అవయవములలో ప్రతివానియందు ఈ సమాధానము నిజ వ్యక్తిగత స్వాధీనము, పరలోకముననున్న తల ఆగని దివ్య శక్తి వినియోగము లేకుండ జరుగదు. సమస్త మారుమనస్సులోను పరిశుద్ధీకరణలోను, పాపముపై లోకముపై ప్రతి జయములోను, రక్షింపగల శక్తిమంతుని శక్తి నిజముగా వెలువడును. ఈ శక్తి వినియోగము ఆయన ప్రార్థన ద్వారానే జరుగును: ఆయన తండ్రిని అడుగును, తండ్రియొద్దనుండి పొందును. «ఆయన పూర్ణముగా రక్షింపగలడు, ఏలయనగా విజ్ఞాపన చేయుటకు నిరంతరము జీవించుచున్నాడు.» ఆయన ప్రజల అవసరమేదైనను విజ్ఞాపనలో దేవత్వము ఇయ్యగలదంతయు ఆయన పొందును: సింహాసనముపై ఆయన మధ్యవర్తిత్వము సిలువపైనట్లే నిజమును అవసరమును. ఆయన విజ్ఞాపన లేకుండ ఏమియు జరుగదు: అది ఆయన కాలమంతయు శక్తులన్నియు ఆక్రమించును, తండ్రి కుడిపార్శ్వమున ఆయన ఆగని పని.

మనము ఈ పని ఫలములలో మాత్రమే కాక పనిలోనే పాలుపొందుదుము. ఏలయనగా మనము ఆయన దేహము. దేహమును అవయవములును ఏకము: «తల పాదములతో, నీవు నాకు అవసరము లేదని చెప్పలేదు.» యేసు ఏమైయున్నాడో ఏమి కలిగియున్నాడో అంతటిలో మనము పాలుపొందుదుము: «నీవు నాకిచ్చిన మహిమను నేను వారికిచ్చితిని.» మనము ఆయన జీవములోను నీతిలోను పనిలోను పాలివారము: ఆయన విజ్ఞాపనలోను పాలుపొందుదుము; అది మనలేకుండ ఆయన చేయు పని కాదు.

ఆయన జీవములో పాలివారము గనుక ఇట్లు చేయుదుము: «క్రీస్తు మన జీవము;» «ఇక నేను కాదు, క్రీస్తే నాలో జీవించుచున్నాడు.» ఆయనలోను మనలోను జీవము ఒక్కటే, అదే జీవము. మనలోని ఆయన జీవము నిరంతరము ప్రార్థించు జీవము. అది దిగి మనలను స్వాధీనపరచుకొనినప్పుడు తన స్వభావము కోల్పోదు; మనలోను అది నిరంతరము ప్రార్థించు జీవము—ఆగకుండ దేవుని అడిగి పొందు జీవము. ఇది ఆయననుండి ఒకటియు ఆయన ప్రజలనుండి ఒకటియు అను రెండు వేరు ప్రార్థన ప్రవాహములు ఎక్కునట్లు కాదు. కాదు, సార జీవ ఐక్యమే ప్రార్థన ఐక్యము: ఆయన ప్రార్థించునది మన ద్వారా పోవును, మనము ప్రార్థించునది ఆయన ద్వారా పోవును. ఆయనే బంగారు ధూపార్తిగల దూత: «ఆయనకు విస్తారమైన సాంబ్రాణి ఇయ్యబడెను,» అంగీకార ప్రార్థన రహస్యము, «బంగారు బలిపీఠముపై పరిశుద్ధులందరి ప్రార్థనలతో దానిని చేర్చునట్లు.» మనము విజ్ఞాపించువానియందు జీవించుచు నిలిచియుందుము.

ఏకైక జనితుడు మాత్రమే ప్రార్థించు హక్కు గలవాడు: ఆయనకు మాత్రమే, «అడుగుము, నీకియ్యబడును» అని చెప్పబడెను. ఇతర సమస్తములోను పూర్ణత ఆయనయందే నివసించునట్లు, నిజ ప్రార్థన పూర్ణతయు అట్లే; ప్రార్థన శక్తి ఆయనకు మాత్రమే. ఆత్మీయ జీవిత వృద్ధి సమస్త నిధులు ఆయనయందున్నవనియు మనమును ఆయనయందున్నామనియు, ఆయనయందు మనకున్నదానిని క్షణక్షణము కృపపై కృపగా పొందుటయను స్పష్ట జ్ఞానములో ఉన్నట్లు, ప్రార్థన జీవితమునకును అట్లే. యేసు విజ్ఞాపనయందు మన విశ్వాసము, మనము ప్రార్థింపనప్పుడు ప్రార్థింపలేనప్పుడు ఆయన మన స్థానమున ప్రార్థించుననుట మాత్రమే కాక, మన జీవమునకు మన విశ్వాసమునకు కర్తగా ఆయన తనతో ఏకముగా ప్రార్థింప మనలను లాగుననుట కూడ కావలెను. మన ప్రార్థన ఈ అర్థమునను విశ్వాస కార్యము కావలెను: యేసు తన పూర్ణ జీవితమును మనలో పంచునని ఎరుగునట్లు, ఆయనది మాత్రమే అయిన ఆ ప్రార్థన పూర్ణతనుండి మన ప్రార్థనను మనలోనికి ఊదును.

అనేక విశ్వాసికి క్రీస్తు నిజముగా పూర్ణముగా తన జీవమనియు, నమ్మకముగా విధేయుడుగా నిలుచుటకు జామీనుదారుడనియు వెల్లడింపబడినప్పుడు ఆత్మీయ జీవితములో నూతన యుగమాయెను. అప్పుడే అతడు నిజముగా విశ్వాస జీవితము బ్రదుక ఆరంభించెను. క్రీస్తు మన ప్రార్థన జీవితమునకును జామీనుదారుడనియు, సమస్త ప్రార్థన కేంద్రమును మూర్తియుననియు, పరిశుద్ధాత్మ ద్వారా ఆయన తన ప్రజలకు పంచబడుననియు కనుగొనుట అంతే ధన్యము. «ఆయన విజ్ఞాపన చేయుటకు నిరంతరము జీవించుచున్నాడు» దేహమునకు తలగా, తాను తెరిచిన నూతనమైన జీవముగల మార్గమున నాయకునిగా, మన విశ్వాసమునకు కర్తగా సంపూర్ణునిగా. తన స్వజీవమును వారిలో ఇచ్చుటవలన విమోచితుల జీవితమునకు సమస్తమును సమకూర్చును: తన పరలోక ప్రార్థన జీవితములోనికి వారిని ఎత్తుటవలన, తన ప్రార్థన జీవితమును వారిలో ఇచ్చి నిలుపుటవలన వారి ప్రార్థన జీవితమును కాచును. «నేను నీ కొరకు ప్రార్థించితిని,» నీ విశ్వాసము అనవసరము చేయుటకు కాదు, «నీ విశ్వాసము తప్పిపోకుండునట్లు:» మన విశ్వాసమును విశ్వాస ప్రార్థనయు ఆయనవియందు వేరు పాఱును. ఇది, «మీరు నాలో నిలిచియుండినయెడల,» నిరంతరము జీవించు విజ్ఞాపకునియందు, నాతోను నాలోను ప్రార్థించుడి: «మీరు కోరినదంతయు అడుగుడి, అది మీకు జరుగును.»

యేసు విజ్ఞాపనలో మన సహవాసము అను తలంపు, ఈ ఆశ్చర్య ప్రార్థన వాగ్దానములన్నిటికి గమ్యమును న్యాయీకరణమును దేవుని మహిమ, ఆయన రాజ్య ప్రత్యక్షత, పాపుల రక్షణ అని ఆయన పూర్వము ఒక్కసారికంటె అధికముగా బోధించినదానిని జ్ఞాపకము చేయును. మనము మన కొరకు మాత్రమే లేక ప్రధానముగా ప్రార్థించునంతవరకు చివరి రాత్రి వాగ్దానములు మనకు మూయబడిన గ్రంథముగా నిలుచును. అవి ద్రాక్షావల్లి ఫలించు తీగెలకు; తండ్రి తనను పంపినట్లు నశించు మనుష్యుల కొరకు బ్రదుకుటకు లోకములోనికి పంపబడిన శిష్యులకు; ఆయన విడిచి పోయిన పనిని చేపట్టు నమ్మకమైన సేవకులకు అంతరంగ స్నేహితులకు, తమ ప్రభువువలె బహుగా విస్తరింప తమ జీవము కోల్పోవు విత్తనమువలె అయినవారికి;—ఇట్టివారికే వాగ్దానములు ఇయ్యబడెను. మన ప్రత్యేక ప్రార్థనలకు అప్పగింపబడిన పని ఏదో ఆత్మలు ఎవరో ప్రతివాడు కనుగొనును గాక; వారి నిమిత్తము విజ్ఞాపనను దేవునితో సహవాస జీవితముగా చేసికొందము గాక, అప్పుడు ప్రార్థన శక్తి వాగ్దానములు మనకు నిజమగుట మాత్రమే కాక, క్రీస్తునందు మనము నిలిచియుండుటయు ఆయన మనలో నిలిచియుండుటయు మనుష్యులను ఆశీర్వదించి రక్షించు ఆయన స్వంత ఆనందములో మనలను పాలుపొందింపజేయునని మొదట అనుభవింతుము.

ఓ మన ధన్య ప్రభువైన యేసు యొక్క ఆశ్చర్య విజ్ఞాపనా, దీనికి మనము సమస్తమును ఋణపడి యున్నాము మాత్రమే కాక, దీనిలో క్రియాశీల భాగస్వాములుగా సహకారులుగా ఎత్తబడియున్నాము! ఇప్పుడు యేసు నామమున ప్రార్థించుట ఏమిటో, అది ఎందుకు ఇంత శక్తి కలిగియున్నదో గ్రహింతుము. ఆయన నామమున, ఆయన ఆత్మయందు, ఆయనయందే, ఆయనతో పూర్ణ ఐక్యమున. ఓ మనుష్యుడైన క్రీస్తు యేసు యొక్క ఆశ్చర్యమైన, నిరంతరము క్రియాశీలమైన, అత్యంత ప్రభావవంతమైన విజ్ఞాపనా! ఎప్పుడు మనము పూర్ణముగా దీనిలోనికి ఎత్తబడి ఎల్లప్పుడు దీనియందు ప్రార్థింతుము?