ప్రార్థన జీవితము

మనుష్యులు ఎల్లప్పుడు ప్రార్థించి సొమ్మసిల్లకుండవలెనని బోధించుటకు మన ప్రభువు వితంతువును అన్యాయ న్యాయాధిపతిని గూర్చిన ఉపమానము పలికెను. వితంతువు ఒక నిర్దిష్ట సంగతి వెదకుటలో నిలుకడగా ఉన్నట్లు, దేవుడు ఆలస్యము చేయునప్పుడు లేక నిరాకరించునట్లు కనబడునప్పుడు ఒక ఆశీర్వాదము నిమిత్తము నిలుకడ ప్రార్థనను ఉపమానము సూచించునట్లు కనబడును. పత్రికలలో ప్రార్థనలో నిలుకడగా ఉండుడి, ప్రార్థనలో కొనసాగుచు అందులో మెలకువగా ఉండుడి, ఆత్మయందు ఎల్లప్పుడు ప్రార్థించుడి అను మాటలు పూర్ణ జీవితము ప్రార్థన జీవితమగుటను అధికముగా సూచించును. దేవుని మహిమ మనకు మనలో, మన ద్వారా మన చుట్టును ప్రత్యక్షమగుటకు వాంఛతోను, తన పిల్లల ప్రార్థనలు ఆయన వినునను నమ్మకముతోను ఆత్మ నింపబడునప్పుడు; ఆత్మ అంతరంగ జీవితము ఆధారమున విశ్వాసమున, వాంఛ ఆశలోను నమ్మక నిరీక్షణలోను నిరంతరము పైకి ఎక్కుచుండును.

మన ధ్యానముల అంతమున ఇట్టి ప్రార్థన జీవితము బ్రదుకుటకు కావలసినది ఏమో చెప్పుట కష్టము కాదు. మొదటిది నిస్సంశయముగా దేవుని రాజ్యమునకు మహిమకు జీవితము పూర్ణ బలి. అతి భక్తుడు మంచివాడు కాగోరి నిరంతరము ప్రార్థింప వెదకువాడు దానిని ఎన్నడును చేరడు. స్వయము మరచి దేవుని నిమిత్తము ఆయన ఘనత నిమిత్తము బ్రదుకుటకు అప్పగించుటయే హృదయము విశాలపరచును, సమస్తమును దేవుని వెలుగులోను ఆయన చిత్తము వెలుగులోను చూడ నేర్పును, చుట్టునున్న సమస్తములో దేవుని సహాయము ఆశీర్వాదము అవసరమనియు ఆయన మహిమపరచబడు అవకాశమనియు సహజముగా గుర్తించును. హృదయము నింపు ఒక్క సంగతిచే—దేవుని మహిమచే—సమస్తము తూచబడి పరీక్షింపబడును గనుక, దేవునిది మాత్రమే ఆయనకు ఆయన మహిమకు నిజముగా కాగలదని ఆత్మ నేర్చుకొనెను గనుక, పూర్ణ జీవితము పైకి చూచుట అగును, దేవుడు తన శక్తిని ప్రేమను రుజువు చేసి ఈలాగు తన మహిమ ప్రత్యక్షపరచునట్లు అంతరంగ హృదయమునుండి మొఱ్ఱ. విశ్వాసి సీయోను గోడలపై కావలివారిలో ఒకడనియు, ప్రభువు జ్ఞాపకము చేయువారిలో ఒకడనియు, వారి పిలుపు పరలోక రాజును నిజముగా తాకి లేనియెడల జరుగనిది చేయునట్లు కదలించుననియు స్పృహకు మేల్కొనును. పౌలు హెచ్చరిక ఎంత నిజమో గ్రహించును, «సమస్త ప్రార్థన విజ్ఞాపనతో ఆత్మయందు ఎల్లప్పుడు ప్రార్థించుచు సమస్త పరిశుద్ధుల నిమిత్తమును నా నిమిత్తమును,» «ప్రార్థనలో కొనసాగుడి, అందుతో మా నిమిత్తమును ప్రార్థించుచు.» తనను మరచి, మనుష్యుల మధ్య దేవుని నిమిత్తము ఆయన రాజ్యము నిమిత్తము బ్రదుకుటయే నిరంతరము ప్రార్థింప నేర్చుకొను మార్గము.

దేవునికి ప్రతిష్ఠితమైన ఈ జీవితముతో మన ప్రార్థన ప్రభావవంతమను గాఢ నమ్మకము కూడియుండవలెను. మన ధన్య ప్రభువు తన ప్రార్థన పాఠములలో తండ్రి మనము అడిగినది నిశ్చయముగా చేయు దేవుడను విశ్వాసమును అంతగా నొక్కి చెప్పినది మరేదియు లేదని చూచితిమి. «అడుగుడి, మీరు పొందుదురు;» ఉత్తరముపై నమ్మకముగా లెక్కించుడి, ఆయనయొద్ద ఇది ఆయన బోధ ఆరంభమును అంతమును (మత్తయి 7:8ను యోహాను 16:24ను పోల్చుడి). ఈ నిశ్చయము మనలను ఎంత స్వాధీనపరచుకొనునో, మన ప్రార్థనలు ఫలించుననియు దేవుడు మనము అడిగినది చేయుననియు స్థిరమైనప్పుడు, ఈ ఆశ్చర్య శక్తి వాడకమును నిర్లక్ష్యము చేయ తెగింపము: ఆత్మ పూర్ణముగా దేవునివైపు తిరుగును, మన జీవితము ప్రార్థన అగును. మనమును మన చుట్టునున్నవారందరును కాల సృష్టులము, వృద్ధి నియమముక్రింద ఉన్నాము గనుక ప్రభువుకు కాలము అవసరమనియు ఆయన తీసికొనుననియు చూచుదుము; అయితే విశ్వాస ప్రార్థన ఒక్కటైనను పోవుట అసాధ్యమనియు, కొన్నిసార్లు ప్రార్థన నిలువబడి పోగుపడవలసిన అవసరము ఉన్నదనియు, నిలుకడ ప్రార్థన నిరోధింపలేనిదనియు ఎరుగుచు, ప్రార్థన మన దేవుని సన్నిధిని మన వాంఛ విశ్వాస జీవితము యొక్క ప్రశాంత పట్టుదల బ్రదుకుట అగును. ఓ జీవించు దేవుని ఇట్టి స్వేచ్ఛా నిశ్చయ వాగ్దానములను మన తర్కములవలన ఇక పరిమితము చేసి బలహీనపరచకుందము, వాటి శక్తిని దోచుకొని, అవి రేకెత్తింప ఉద్దేశింపబడిన ఆశ్చర్య నమ్మకమును మనలనుండి దోచుకొనకుందము. దేవునియందు కాదు, ఆయన గూఢ చిత్తమున కాదు, ఆయన వాగ్దానముల పరిమితులలో కాదు, మనలోనే, మనలోనే అడ్డంకి; వాగ్దానము పొందునట్లు మనము ఉండవలసినవారము కాము. దేవుని వాగ్దాన వాక్యములకు వాటి సరళత సత్యముతో మన పూర్ణ హృదయము తెరచుదము: అవి మనలను పరిశోధించి తగ్గించును; మనలను ఎత్తి సంతోషపరచి బలపరచును. అడిగినది పొందునని ఎరుగు విశ్వాసమునకు ప్రార్థన పని లేక భారము కాదు, ఆనందమును జయమును; అది అవసరమును ద్వితీయ స్వభావమును అగును.

బలమైన వాంఛయు స్థిర నమ్మకమును ఈ ఐక్యము మరల మనలోని పరిశుద్ధాత్మ జీవితము మాత్రమే. పరిశుద్ధాత్మ మనలో నివసించును, మన ఉనికి లోతులలో దాగి, కనబడని దైవికమైనదాని వెనుక, దేవుని వెనుకనే వాంఛ రేకెత్తించును. ఇప్పుడు పలుకలేని మూలుగులలో, అప్పుడు స్పష్ట స్పృహ నిశ్చయములో; ఇప్పుడు క్రీస్తు మనకు లోతుగా వెల్లడింపబడుటకు ప్రత్యేక స్పష్ట మనవులలో, అప్పుడు ఒక ఆత్మ నిమిత్తము, ఒక పని నిమిత్తము, సంఘము లేక లోకము నిమిత్తము వేడుకొనుటలో, ఎల్లప్పుడు ఏకాంతముగా పరిశుద్ధాత్మయే హృదయమును దేవుని దాహమునకు, ఆయన తెలియజేయబడి మహిమపరచబడగోరు వాంఛకు లాగును. దేవుని బిడ్డ నిజముగా ఆత్మయందు బ్రదుకుచు నడచు చోట, శరీర సంబంధిగా నిలువ సంతోషింపక ఆత్మీయుడగుట వెదకు చోట, సమస్తములో దివ్యాత్మ క్రీస్తు జీవితమును క్రీస్తు తానే వెల్లడించు తగిన అవయవముగా, అక్కడ ధన్య కుమారుని ఆగని విజ్ఞాపన జీవితము మన అనుభవములో వెల్లడింపక పునరుక్తము కాకుండ ఉండదు. మనలో ప్రార్థించునది క్రీస్తు ఆత్మ గనుక మన ప్రార్థన వినబడవలెను; ఆత్మయందు ప్రార్థించునది మనము గనుక కాలము, ఓర్పు, ప్రతి అడ్డంకి జయింపబడి దేవుని ఆత్మకును మన ఆత్మకును సమత పరిపూర్ణమగువరకు ప్రార్థన నిరంతర నూతనపరచుట అవసరము.

అయితే నిరంతర ప్రార్థన జీవితమునకు మనకు కావలసిన ప్రధాన సంగతి, యేసు ప్రార్థింప మనకు బోధించునని ఎరుగుట. ఆయన బోధ ఏమిటో కొంచెము గ్రహింప ఆరంభించితిమి. నూతన తలంపులు దృష్టులు పంచుట కాదు, వైఫల్యము తప్పు కనుగొనుట కాదు, వాంఛను విశ్వాసమును రేకెత్తించుట కాదు, ఇవన్నియు ఎంత ముఖ్యమైనను, తండ్రి ఎదుట తన స్వంత ప్రార్థన జీవిత సహవాసములోనికి మనలను ఎత్తుట—యేసు నిజముగా బోధించునది ఇదియే. ప్రార్థించు యేసును చూచుటయే శిష్యులు ప్రార్థింప బోధింపబడగోరి అడుగజేసెను. ప్రార్థన శక్తి ఆయనది మాత్రమే అయిన నిరంతరము ప్రార్థించు యేసు విశ్వాసమే నిజముగా ప్రార్థింప బోధించును. ఎందుకో ఎరుగుదుము: ప్రార్థించువాడు మన తల మన జీవము. ఆయనకున్నదంతయు మనది, మనము ఆయనకు పూర్ణముగా అప్పగించినప్పుడు మనకియ్యబడును. తన రక్తమువలన దేవుని నేరు సన్నిధిలోనికి మనలను నడిపించును. అంతరంగ పరిశుద్ధాలయము మన ఇల్లు, అక్కడ నివసింతుము. దేవునికి ఇంత సమీపముగా బ్రదుకువాడు, దూరముననున్నవారిని ఆశీర్వదింప సమీపింపబడెనని ఎరుగువాడు, ప్రార్థింపకుండ ఉండలేడు. క్రీస్తు తన ప్రార్థన శక్తిలోను ప్రార్థన జీవితములోను మనలను తనతో పాలివారిని చేయును. అప్పుడు మన నిజ గమ్యము విస్తారముగా పనిచేసి పని సరిగా నిలుచునంత ప్రార్థన కలిగియుండుట కాదనియు, విస్తారముగా ప్రార్థించి తరువాత ప్రార్థనలో పొందిన శక్తి ఆశీర్వాదము మన ద్వారా మనుష్యులకు మార్గము కనుగొనునంత పని చేయుటయనియు గ్రహింతుము. ప్రార్థించుటకు నిరంతరము జీవించు క్రీస్తే రక్షించి పాలించును. ఆయన తన ప్రార్థన జీవితమును మనకు పంచును: మనము నమ్మినయెడల ఆయన దానిని మనలో నిలుపును. నిరంతరము ప్రార్థించుటకు ఆయన జామీనుదారుడు. అవును, క్రీస్తు తాను ఎట్లు చేయునో చూపుటవలన, మనలో చేయుటవలన, ఆయనయందు ఆయనవలె చేయ నడిపించుటవలన ప్రార్థింప బోధించును. క్రీస్తు సర్వము, ఆగని ప్రార్థన జీవితమునకు జీవమును బలమును కూడ.

దీనిని చూచుటయే, నిరంతరము ప్రార్థించు క్రీస్తును మన జీవముగా చూచుటయే, నిరంతరము ప్రార్థింప మనలను శక్తిమంతులను చేయును. ఆయన యాజకత్వము అంతులేని జీవ శక్తి, ఎన్నడును వాడని విఫలము కాని పునరుత్థాన జీవము గనుక, ఆయన జీవము మన జీవము గనుక, నిరంతరము ప్రార్థించుట మనకు పరలోక జీవ ఆనందము కంటె తక్కువ కాదు. కాబట్టి అపొస్తలుడు చెప్పును: «ఎల్లప్పుడు సంతోషించుడి; నిరంతరము ప్రార్థించుడి; సమస్తములో కృతజ్ఞతాస్తుతులు చెల్లించుడి.» ఆగని ఆనందమునకును ఆగని స్తుతికిని మధ్య మోయబడి, ఆగని ప్రార్థన యేసు ఎల్లప్పుడు ప్రార్థించు నిత్య జీవ శక్తి ప్రత్యక్షత. ద్రాక్షావల్లికిని తీగెకును ఐక్యము నిజముగా ప్రార్థన ఐక్యము. క్రీస్తును పోలుట యొక్క అత్యున్నతము, ఆయన పరలోక జీవిత మహిమలో అతి ధన్య పాలుపొందుట, ఆయన విజ్ఞాపన పనిలో పాలుపొందుట: ఆయనయు మనమును ప్రార్థించుటకు నిరంతరము జీవించుచున్నాము. ఆయనతో ఐక్యము అనుభవములో నిరంతరము ప్రార్థించుట సాధ్యమగును, వాస్తవమగును, దేవునితో మన పరిశుద్ధ ధన్య సహవాసములో అతి పరిశుద్ధమైన అతి ధన్యమైన భాగమగును. తెరలోపల, తండ్రి సన్నిధిని మన నివాసము. తండ్రి చెప్పునది మనము చేయుదుము; కుమారుడు చెప్పునది తండ్రి చేయును. నిరంతరము ప్రార్థించుట పరలోకము మనయొద్దకు దిగిన భూ ప్రత్యక్షత, పగలు రాత్రి ఆరాధన స్తోత్ర గీతములో విశ్రమింపని జీవితము యొక్క ముందు రుచి.