అవిశ్వాసమునకు మందు

«వారు స్వస్థపరచలేని» మూర్ఛరోగినుండి యేసు దురాత్మను వెళ్లగొట్టుట శిష్యులు చూచినప్పుడు, తమ వైఫల్యము కారణము యజమానుని అడిగిరి. ఆయన వారికి «సమస్త దయ్యములపైను సమస్త రోగములను స్వస్థపరచుటపైను శక్తిని అధికారమును» ఇచ్చియుండెను. వారు ఆ శక్తిని తరచుగా వాడి, దయ్యములు తమకు లోబడెనని ఆనందముతో చెప్పిరి. అయినను ఆయన కొండపై ఉండగా వారు పూర్ణముగా విఫలమైరి. దేవుని చిత్తములోనైనను ఆ సంగతి స్వభావములోనైనను విడుదల అసాధ్యము చేయు ఏమియు లేదని రుజువాయెను: క్రీస్తు ఆజ్ఞపై దురాత్మ వెళ్లిపోయెను. «మేము ఎందుకు చేయలేకపోతిమి?» అను వారి మాటనుబట్టి వారు కోరి ప్రయత్నించిరని స్పష్టము; బహుశా యజమానుని నామము వాడి దురాత్మ వెళ్లుమని పిలిచియుందురు. వారి ప్రయత్నములు వ్యర్థమాయెను, జనసమూహము ఎదుట సిగ్గుపడిరి. «మేము ఎందుకు చేయలేకపోతిమి?»

క్రీస్తు జవాబు నేరుగాను స్పష్టముగాను ఉండెను: «మీ అవిశ్వాసమువలన.» ఆయన విజయమునకును వారి వైఫల్యమునకును కారణము, వారికి ప్రవేశము లేని ప్రత్యేక శక్తి ఆయనకు ఉండుట కాదు. లేదు; కారణము దూరముగా వెదకవలసినది కాదు. చీకటి రాజ్యములోను దేవుని రాజ్యములోను సమస్తము లోబడవలసిన ఒక్క శక్తి, విశ్వాస శక్తి ఉన్నదని ఆయన వారికి ఎన్నోసార్లు బోధించెను; ఆత్మీయ లోకములో వైఫల్యమునకు ఒక్క కారణమే, విశ్వాస లేమి. విశ్వాసము దైవ శక్తి మనుష్యునిలోనికి ప్రవేశించి అతని ద్వారా పనిచేయు ఏకైక నిబంధన. అది అదృశ్యమునకు సున్నితత్వము: మనుష్యుని చిత్తము దేవుని చిత్తమునకు అప్పగింపబడి రూపింపబడుట. దయ్యములను వెళ్లగొట్టు శక్తిని వారు శాశ్వత వరముగా లేక స్వాధీనముగా తమయందు ఉంచుకొనలేదు; శక్తి క్రీస్తునందు ఉన్నది, ఆయనయందలి జీవ విశ్వాసమువలననే పొందబడి ఉంచబడి వాడబడవలెను. ఆత్మ లోకములో ప్రభువుగాను జయించువానిగాను ఆయనయందు విశ్వాసముతో నిండియుండినయెడల, తన నామమున వెళ్లగొట్టు అధికారము తమకిచ్చెనని ఆయనయందు విశ్వాసముతో నిండియుండినయెడల, ఈ విశ్వాసము వారికి జయమిచ్చును. «మీ అవిశ్వాసమువలన» అనునది సమస్త కాలమునకు యజమానుడు తన సంఘములోని అశక్తికిని వైఫల్యమునకును ఇచ్చిన వివరణయు గద్దింపును.

అయితే ఇట్టి విశ్వాస లేమికి కూడా కారణముండవలెను. శిష్యులు అడుగవచ్చును: «మేము నమ్మలేకపోయినది ఎందుకు? మా విశ్వాసము ఇంతకు ముందు దయ్యములను వెళ్లగొట్టెను: ఇప్పుడు నమ్ముటలో ఎందుకు విఫలమైతిమి?» వారు అడుగుటకు ముందే యజమానుడు చెప్పును: «ఈ జాతి ఉపవాసము ప్రార్థన వలననే తప్ప వెళ్లదు.» విశ్వాసము అతి సరళమైనట్లు ఆత్మీయ జీవితపు అత్యున్నత అభ్యాసము, అక్కడ మన ఆత్మ దేవుని ఆత్మకు పరిపూర్ణ గ్రహణశీలతలో అప్పగించుకొని అత్యున్నత క్రియాశీలతకు బలపరచబడును. ఈ విశ్వాసము ఆత్మీయ జీవిత స్థితిపై పూర్ణముగా ఆధారపడును; అది బలమైనదియు పూర్ణ ఆరోగ్యముగలదియు, దేవుని ఆత్మ మన జీవితములో పూర్ణ పాలన చేయునప్పుడు మాత్రమే విశ్వాసము తన బలమైన కార్యములు చేయు శక్తి కలిగియుండును. కాబట్టి యేసు చేర్చును: «అయితే ఈ జాతి ప్రార్థన ఉపవాసము వలననే తప్ప వెళ్లదు.» మీరు ఇప్పుడే ఈ దురాత్మలో చూచినట్టి మొండి ప్రతిఘటనను జయించు విశ్వాసము, దేవునితో అతి సమీప సహవాసములోను లోకమునుండి ప్రత్యేక వేరుపాటులోను—ప్రార్థనలోను ఉపవాసములోను—బ్రదుకు మనుష్యులకు తప్ప సాధ్యము కాదని యేసు వారికి చెప్పును. కాబట్టి ప్రార్థనను గూర్చి గాఢ ప్రాముఖ్యము గల రెండు పాఠములు మనకు నేర్పును. ఒకటి, విశ్వాసము ఎదుగుటకును బలముగా నిలుచుటకును ప్రార్థన జీవితము అవసరము. రెండవది, ప్రార్థన తన పూర్ణ పరిపక్వతకు ఉపవాసము అవసరము.

విశ్వాసము తన పూర్ణ వృద్ధికి ప్రార్థన జీవితము అవసరము. ఆత్మీయ జీవితపు వివిధ భాగములలో ఇంత సన్నిహిత ఐక్యత, ఇంత నిరంతర క్రియా ప్రతిక్రియ ఉన్నవి గనుక ప్రతిదియు కారణమును ఫలమును కావచ్చును. విశ్వాసముతో అట్లే. విశ్వాసము లేకుండ నిజమైన ప్రార్థన ఉండదు; కొంత కొలత విశ్వాసము ప్రార్థనకు ముందుండవలెను. అయినను ప్రార్థన మరి ఎక్కువ విశ్వాసమునకు మార్గము కూడా; విస్తారమైన ప్రార్థన ద్వారానే తప్ప విశ్వాసము యొక్క ఉన్నత స్థాయులు ఉండవు. యేసు ఇక్కడ నేర్పు పాఠమిదియే. మన విశ్వాసమంత ఎదుగవలసినది మరేదియు లేదు. «మీ విశ్వాసము అత్యధికముగా వృద్ధి అగుచున్నది» అని ఒక సంఘమును గూర్చి చెప్పబడెను. యేసు «మీ విశ్వాసము చొప్పున మీకు కలుగును గాక» అని పలికినప్పుడు రాజ్య నియమమును ప్రకటించెను, అందరికి సమాన విశ్వాస కొలతలు లేవనియు, అదే వ్యక్తికి ఎల్లప్పుడు అదే కొలత ఉండదనియు, విశ్వాస కొలతయే శక్తి కొలతను ఆశీర్వాద కొలతను నిర్ణయించుననియు చెప్పును. మన విశ్వాసము ఎక్కడ ఎట్లు ఎదుగవలెనో ఎరుగగోరితిమా, యజమానుడు దేవుని సింహాసనమువైపు చూపును. ప్రార్థనలో, నాకున్న విశ్వాసమును అభ్యాసము చేయుటలో, జీవముగల దేవునితో సహవాసములోనే విశ్వాసము వృద్ధి అగును. విశ్వాసము దైవికమైనదానిపైనే, దేవుని తానే పైనే ఆహారము తీసికొని జీవించును.

దేవుని ఆరాధనలో, ఆయన కొరకు ఆయనయొద్ద కాచుటలో, దేవుడు తనను వెల్లడింప ఆత్మ తనను అప్పగించు గాఢ మౌనములోనే దేవుని ఎరుగుటకును నమ్ముటకును సామర్థ్యము అభివృద్ధి అగును. ధన్య గ్రంథమునుండి ఆయన వాక్యమును తీసికొని ఆయనయొద్దకు తెచ్చి, జీవముగల ప్రేమ స్వరముతో మాతో పలుకమని అడిగినప్పుడే, దానిని దేవుని స్వంత వాక్యముగా పూర్ణముగా నమ్మి పొందు శక్తి వచ్చును. ప్రార్థనలో, జీవ విశ్వాసములో దేవునితో జీవ స్పర్శలోనే, దేవుని నమ్ము శక్తి, ఆ నమ్మకములో ఆయన చెప్పునదంతయు అంగీకరించుట, ఆయన మన విశ్వాసమునకు అర్పించిన ప్రతి సాధ్యతను అంగీకరించుట మనలో బలమగును. కొన్నిసార్లు విను విస్తార ప్రార్థన అర్థమేమిటో అనేక క్రైస్తవులు గ్రహింపలేరు: వారు ఊహింపలేరు, దేవునితో గంటలు గడుపు అవసరము అనుభవింపరు. అయితే యజమానుడు చెప్పినదానిని ఆయన ప్రజల అనుభవము దృఢపరచెను: బలమైన విశ్వాసము గలవారు విస్తారముగా ప్రార్థించువారు.

ఇది మనలను మరల యేసు, మనము అడుగునది పొందుచున్నామని నమ్ముమని చెప్పుటకు ముందు «దేవునియందు విశ్వాసముంచుడి» అని చెప్పిన పాఠమునకు తెచ్చును. మన విశ్వాసము జీవముగల దేవునియందు లోతుగాను విశాలముగాను వేరు పాఱవలెను; అప్పుడు అది పర్వతములను తొలగించి దయ్యములను వెళ్లగొట్టుటకు బలమగును. «మీకు విశ్వాసముండినయెడల మీకు ఏమియు అసాధ్యము కాదు.» ఆహా! లోకములో దేవుడు మనకు నియమించిన పనికి మనలను అప్పగించి, తొలగింపవలసిన పర్వతములను వెళ్లగొట్టవలసిన దయ్యములను ఎదుర్కొనినయెడల, విస్తార విశ్వాసము అవసరమును, విశ్వాసము పెంపొందు మట్టిగా విస్తార ప్రార్థన అవసరమును త్వరలో గ్రహింతుము. క్రీస్తుయేసు మన జీవము, మన విశ్వాసము యొక్క జీవము కూడా. మనలోని ఆయన జీవమే మనలను బలవంతులను చేయును, నమ్ముటకు సరళులను చేయును. విస్తార ప్రార్థన సూచించు స్వజీవ మరణములో, యేసుతో సన్నిహిత ఐక్యతలోనే విశ్వాస ఆత్మ శక్తితో వచ్చును. విశ్వాసము తన పూర్ణ వృద్ధికి ప్రార్థన అవసరము.

ప్రార్థన తన పూర్ణ వృద్ధికి ఉపవాసము అవసరము: ఇది రెండవ పాఠము. ప్రార్థన అదృశ్యమును పట్టుకొను ఒక చేయి; ఉపవాసము దృశ్యమును విడిచి త్రోసివేయు మరొక చేయి. ఆహార అవసరములోను దాని ఆనందములోను మనుష్యుడు ఇంద్రియ లోకముతో ఇంత సన్నిహితముగా కట్టబడిన చోటు మరేదియు లేదు. పరదైసులో మనుష్యుడు శోధింపబడి పడినది ఆహారమునకు మంచిదైన ఫలముతోనే. అరణ్యములో ఆకలిగొనిన యేసు రాళ్లనుండి రొట్టె చేయుమని శోధింపబడెను, ఉపవాసములో జయించెను. దేహము పరిశుద్ధాత్మ మందిరమగుటకు విమోచింపబడెను; దేహములోను ఆత్మలోను, లేఖనము ప్రత్యేకముగా చెప్పునట్లు తినుటలోను త్రాగుటలోను దేవుని మహిమపరచవలెను. దేవుని మహిమ కొరకు తినుట ఇంకను ఆత్మీయ వాస్తవము కాని అనేక క్రైస్తవులు ఉన్నారని భయపడవలెను. ఉపవాసమును ప్రార్థనను గూర్చిన యేసు మాటలు సూచించు మొదటి తలంపు ఏమనగా, మితము నిగ్రహము స్వయం త్యాగము గల జీవితములోనే విస్తారముగా ప్రార్థించు హృదయమును బలమును ఉండును.

అయితే దాని మరి అక్షరార్థము కూడా ఉన్నది. దుఃఖము చింత తినలేవు: ఆనందము తినుట త్రాగుటతో పండుగలు జరుపును. తీవ్ర వాంఛ కాలములు రావచ్చును, న్యాయమైనవైనను దేహాశలు చీకటి శక్తులతో పోరాడు ఆత్మను ఇంకను అడ్డగించునని గాఢముగా అనుభవింపబడి, దానిని అణచి ఉంచు అవసరము కనబడును. మనము ఇంద్రియ జీవులము: మన మనస్సు మూర్త రూపములో వచ్చునదానివలన సహాయము పొందును; ఉపవాసము దేవుని రాజ్యము కొరకు మనము వెదకునదానిని పొందుటకు ఏదైనను త్యాగము చేయుటకు, మనలను త్యాగము చేయుటకు సిద్ధమను నిశ్చయమును వ్యక్తపరచి లోతుపరచి దృఢపరచును. కుమారుని ఉపవాసమును త్యాగమును అంగీకరించినవాడు, క్రీస్తు నిమిత్తము ఆయన రాజ్యము నిమిత్తము సమస్తము విడువ సిద్ధమైన ఆత్మను విలువైనదిగా ఎంచి అంగీకరించి ఆత్మీయ శక్తితో బహుమానమిచ్చును.

తరువాత ఇంక విశాలమైన అన్వయము వచ్చును. ప్రార్థన దేవునిని అదృశ్యమును చేరుట; ఉపవాసము దృశ్యమైన తాత్కాలికమైనదంతయు విడుచుట. సాధారణ క్రైస్తవులు నిషేధింపబడనిదియు పాపము కానిదియు సమస్తము తమకు న్యాయమని ఊహించి, ఈ లోకము యొక్క ఆస్తిని సాహిత్యమును ఆనందములను మరి ఎక్కువగా ఉంచుకొనగోరుచుండగా, నిజముగా ప్రతిష్ఠిత ఆత్మ యుద్ధమునకు కావలసినది మాత్రమే మోయు సైనికునివలె ఉండును. ప్రతి భారమును సులభముగా చుట్టుకొను పాపమును విడిచి, ఈ జీవిత వ్యవహారములలో చిక్కుకొనుటకు భయపడి, ప్రభువు నిమిత్తము ఆయన సేవ నిమిత్తము ప్రత్యేకముగా వేరుపరచబడినవానివలె నాజీరు జీవితము గడుపగోరును. న్యాయమైనదానినుండియు ఇట్టి స్వచ్ఛంద వేరుపాటు లేకుండ ఎవడును ప్రార్థనలో శక్తి పొందడు: ఈ జాతి ఉపవాసము ప్రార్థన వలననే తప్ప వెళ్లదు.

యేసు శిష్యులారా! యజమానుని ప్రార్థింప నేర్పుమని అడిగినవారలారా, ఇప్పుడు రండి ఆయన పాఠములను అంగీకరించుడి. ప్రార్థన దయ్యములను వెళ్లగొట్టగల బలమైన విశ్వాసమునకు మార్గమని ఆయన చెప్పును. «మీకు విశ్వాసముండినయెడల మీకు ఏమియు అసాధ్యము కాదు» అని చెప్పును; ఈ మహిమగల వాగ్దానము విస్తారముగా ప్రార్థింప మిమ్మును ప్రోత్సహించును గాక. బహుమానము వెలకు తగినది కాదా? యేసు ఇక్కడ తెరచు మార్గములో ఆయనను అనుసరించుటకు సమస్తము విడువమా; అవసరమైనయెడల ఉపవాసముందమా? దేహమైనను చుట్టునున్న లోకమైనను మన మహా జీవిత పనిని—ప్రార్థనలో మన దేవునితో సహవాసము చేసి, లోకమును రక్షించు ఆయన పనిలో ఆయన వాడగల విశ్వాస పురుషులమగుటను—అడ్డగింపకుండ ఏదైనను చేయమా.