సర్వజయ మనవి

ఇప్పటివరకు శిష్యులు క్రీస్తు నామమున అడుగలేదు, ఆయన స్వయముగా ఈ మాటను ఎన్నడును వాడలేదు. అతి సమీపమైనది, ‘నా నామమున కూడియుండుట.’ ఇక్కడ వీడ్కోలు మాటలలో అపరిమిత అర్థము గల ఆ వాగ్దానములతో సంబంధముగా ఈ మాటను ఎడతెగక పునరుక్తము చేయును, ‘ఏదైనను,’ ‘ఏమైనను,’ ‘మీరు కోరినది,’ తన నామము మన ఏకైక మనవి, అయితే సర్వసమృద్ధ మనవి అని వారికిని మనకును బోధించుటకు. ప్రార్థన శక్తియు ఉత్తరమును నామము సరిగా వాడుటపై ఆధారపడును.

మనుష్యుని నామము ఏమి? ఆ వ్యక్తి పిలువబడు లేక మన ఎదుట ప్రతినిధిగా నిలుపబడు మాట లేక వ్యక్తీకరణ. నేను ఒక నామము పేర్కొనినప్పుడు లేక వినినప్పుడు అది పూర్ణ మనుష్యుని నా ఎదుట నిలుపును, అతనిని గూర్చి నేను ఎరిగినదానిని, అతడు నాపై చూపిన ముద్రను. రాజు నామము అతని ఘనతను శక్తిని రాజ్యమును కలిగియుండును. అతని నామము అతని శక్తికి చిహ్నము. ఈలాగున దేవుని ప్రతి నామము అదృశ్యుని మహిమలో కొంత భాగమును ధరించి ప్రతినిధిగా నిలుపును. క్రీస్తు నామము మన మధ్యవర్తిగా ఆయన చేసినదంతయు ఆయన ఏమైయున్నాడో బ్రదుకుచు చేయునదంతయు యొక్క వ్యక్తీకరణ.

మరొకని నామమున ఏదైనను చేయుట ఏమి? ఆ మరొకని శక్తితోను అధికారముతోను, అతని ప్రతినిధిగాను స్థానములోను రావుట. అట్టి నామ వినియోగము ఎల్లప్పుడు ఆసక్తుల ఐక్యమును ఊహించునని ఎరుగుదుము. తన ఘనతయు ఆసక్తియు ఆ మరొకనియొద్ద తనయొద్దనట్లు భద్రమని ముందు నిశ్చయపడక ఎవడును తన నామము స్వేచ్ఛగా వాడుటకు ఇయ్యడు.

యేసు తన నామముపై శక్తి, దానిని స్వేచ్ఛగా వాడుట, దానియందు అడుగునది ఏదైనను మనకియ్యబడునను నిశ్చయత ఇచ్చుట ఏమి? ఒకడు ప్రత్యేక సందర్భమున మరొకనికి తన నామమున ఏదో అడుగ స్వేచ్ఛ ఇచ్చు సాధారణ పోలిక ఇక్కడ పూర్ణముగా తక్కువపడును,—యేసు తన శిష్యులందరికి సాధారణ అపరిమిత శక్తి ఇచ్చును, తాము కోరునదంతటికి అన్ని కాలములలో తన నామము స్వేచ్ఛగా వాడుటకు. తన ఆసక్తులను మనకు నమ్మగలడనియు తన ఘనత మన హస్తములలో భద్రమనియు ఎరుగకుండ ఆయన దీనిని చేయజాలడు. మరొకని నామము స్వేచ్ఛగా వాడుట ఎల్లప్పుడు గొప్ప నమ్మకమునకు సన్నిహిత ఐక్యమునకు గుర్తు. తన నామము మరొకనికి ఇచ్చువాడు తాను పక్కకు నిలిచి ఆ మరొకడు తనకొరకు పనిచేయనిచ్చును; మరొకని నామము తీసికొనువాడు తనది విలువ లేదని విడుచును. నేను మరొకని నామమున వెళ్లునప్పుడు నన్ను నిరాకరించుదును, అతని నామము మాత్రమే కాక అతనిని అతడేమైయున్నాడో నాకు నేనేమైయున్నానో వాటికి బదులు తీసికొందును.

వ్యక్తి నామము యొక్క అట్టి వినియోగము న్యాయ ఐక్యము వలన కావచ్చును. వ్యాపారి ఇల్లు వ్యాపారము విడిచి వెళ్లుచు తన ముఖ్య గుమస్తాకు సాధారణ అధికారము ఇచ్చును, దానివలన అతడు వ్యాపారి నామమున వేల పౌండ్లు తీసికొనగలడు. గుమస్తా దీనిని తనకొరకు కాక వ్యాపార ఆసక్తులలోనే చేయును. వ్యాపారి అతనిని తన ఆసక్తులకు వ్యాపారమునకు పూర్ణముగా అప్పగింపబడినవానిగా ఎరిగి నమ్మును గనుక తన నామమును సొత్తును అతని ఆజ్ఞకు ఉంచ ధైర్యపడును. ప్రభువైన యేసు పరలోకమునకు వెళ్లినప్పుడు తన పనిని, భూమిపై తన రాజ్య నిర్వహణను తన సేవకుల హస్తములకు విడిచెను. తన వ్యాపారము సరిగా నడుపుటకు వారికి కావలసిన సమస్త సరఫరా తీసికొనుటకు తన నామమును కూడ ఇయ్యక తప్పలేదు. యజమానుని ఆసక్తులకు పనికి మాత్రమే బ్రదుక తమను అప్పగించు కొలత చొప్పుననే యేసు నామమును వాడుకొను ఆత్మీయ శక్తి వారికి ఉన్నది. నామము వాడుట ఎల్లప్పుడు మనము ప్రతినిధులమైన వానికి మన ఆసక్తులు సమర్పణను ఊహించును.

లేక నామము వాడు శక్తి ఇచ్చు ఐక్యము జీవ ఐక్యము వలన కావచ్చును. వ్యాపారి గుమస్తా సంగతిలో ఐక్యము తాత్కాలికము. అయితే భూమిపై జీవ ఏకత్వము నామ ఏకత్వము ఇచ్చునని ఎరుగుదుము: బిడ్డకు తండ్రి నామము ఉన్నది ఏలయనగా అతని జీవము ఉన్నది. మంచి తండ్రి బిడ్డ తాను ధరించు నామము నిమిత్తము ఇతరులచే ఘనపరచబడి సహాయము పొందుట తరచుగా జరుగును. అయితే అది నామము మాత్రమే, తండ్రి స్వభావము లేదని కనుగొనబడినయెడల అది ఎక్కువ కాలము నిలువదు. నామమును స్వభావమును ఆత్మయు సమతలో ఉండవలెను. అట్లు ఉన్నప్పుడు బిడ్డకు తండ్రి స్నేహితులయొద్ద రెండంతల హక్కు ఉండును: స్వభావము ముందు నామము నిమిత్తము చూపబడిన ప్రేమను గౌరవమును భద్రపరచి వృద్ధి చేయును. యేసుతోను విశ్వాసితోను అట్లే: మనము ఏకము, ఆయనతో ఒక్క జీవము ఒక్క ఆత్మ కలదు; ఈ కారణమున ఆయన నామమున రావచ్చును. దేవునియొద్దనైనను మనుష్యులయొద్దనైనను దయ్యములయొద్దనైనను ఆ నామము వాడు మన శక్తి మన ఆత్మీయ జీవ ఐక్యము కొలతపై ఆధారపడును. నామము వాడుట జీవ ఏకత్వముపై నిలుచును; యేసు నామమును ఆత్మయు ఏకము.2

లేక నామము వాడు శక్తి ఇచ్చు ఐక్యము ప్రేమ ఐక్యము కావచ్చును. దారిద్ర్య జీవితము గడపిన వధువు పెండ్లికుమారునితో ఐక్యమైనప్పుడు తన నామమును విడిచి అతని నామముతో పిలువబడును, ఇప్పుడు దానిని వాడు పూర్ణ హక్కు కలదు. అతని నామమున కొనుగోలు చేయును, ఆ నామము నిరాకరింపబడదు. ఇది జరుగును ఏలయనగా పెండ్లికుమారుడు ఆమెను తనకొరకు ఏర్పరచుకొని తన ఆసక్తులను కాపాడునని లెక్కించెను: వారు ఇప్పుడు ఏకము. పరలోక పెండ్లికుమారుడు కూడ అంతకంటె తక్కువ చేయజాలడు; మనలను ప్రేమించి తనతో ఏకము చేసెను గనుక తన నామము ధరించువారికి తండ్రి ఎదుట దానిని నిలుపు హక్కు, లేక తమకు కావలసిన సమస్తమునకు దానితో తనయొద్దకు రావు హక్కు ఇయ్యక తప్పలేదు. యేసు నామములో బ్రదుక నిజముగా తనను అప్పగించువాడెవడును ఆ నామమున అడిగి కోరినది పుచ్చుకొను ఆత్మీయ సామర్థ్యము ఎల్లప్పుడు వృద్ధి అగు కొలతలో పొందక మానడు. మరొకని నామము ధరించుట నా స్వంత నామమును దానితో నా స్వతంత్ర జీవితమును విడిచిపెట్టుటను ఊహించును; అయితే అంతే నిశ్చయముగా నాది విడిచి తీసికొనిన నామములోనున్న సమస్తము నా స్వాధీనము.

ఇట్టి ఉదాహరణములు మరొకని నామమున అడుగ పంపబడిన దూతను, లేక జామీనుదారుని నామమును ఆశ్రయించు అపరాధిని గూర్చిన సాధారణ దృష్టి ఎంత లోపమైనదో చూపును. కాదు, యేసు స్వయము తండ్రియొద్ద ఉన్నాడు; మనము లేనివాని నామమున రాము. యేసు స్వయమును ప్రార్థించునప్పుడును ఆయన నామముననే ప్రార్థింపవలెను. నామము వ్యక్తిని ప్రతినిధిగా నిలుపును; నామమున అడుగుట ఆయనతో ఆసక్తి జీవము ప్రేమ పూర్ణ ఐక్యములో అడుగుట, ఆయనయందును ఆయనకైను బ్రదుకువానిగా. యేసు నామము మాత్రమే నా హృదయములోను జీవితములోను అవిభక్త ఆధిపత్యము కలిగినయెడల, ఆ నామమున నేను అడుగునది నిరాకరింపబడజాలదను నిశ్చయతకు నా విశ్వాసము ఎదుగును. నామమును అడుగు శక్తియు కూడి నడుచును: యేసు నామము నా జీవితమును పాలించు శక్తి అయినప్పుడు దేవునియొద్ద ప్రార్థనలో దాని శక్తి కూడ కనబడును.

ఈలాగున సమస్తము నామముతో మన సంబంధముపై ఆధారపడునని చూచుచున్నాము: అది నా జీవితముపై కలిగిన శక్తియే నా ప్రార్థనలలో కలిగిన శక్తి. లేఖనములో ఒకటికంటె ఎక్కువ మాటలు దీనిని మనకు స్పష్టము చేయగలవు. ‘ప్రభువైన యేసు నామమున సమస్తము చేయుడి’ అని చెప్పునప్పుడు, ఇది ‘సమస్తము అడుగుడి’ అను దానికి ప్రతిరూపమని చూచుచున్నాము. ఆయన నామమున సమస్తము చేయుటయు సమస్తము అడుగుటయు కూడి నడుచును. ‘మన దేవుని నామమున నడుచుదుము’ అని చదివినప్పుడు నామ శక్తి జీవితమంతటిని పాలింపవలెనని చూచుచున్నాము; అప్పుడే అది ప్రార్థనలో శక్తి కలిగియుండును. పెదవులకు కాదు జీవితమునకు దేవుడు చూచును నామము మనకేమైయున్నదో. లేఖనము ‘ప్రభువైన యేసు నామము నిమిత్తము తమ ప్రాణములు ఇచ్చిన మనుష్యులను’ గూర్చియు, ‘ప్రభువైన యేసు నామము నిమిత్తము చావ సిద్ధమైన’ ఒకని గూర్చియు పలుకునప్పుడు నామముతో మన సంబంధము ఏమి కావలెనో చూచుచున్నాము: అది నాకు సమస్తమైనప్పుడు అది నాకొరకు సమస్తము పొందును. నాకున్నదంతయు దానికి ఇచ్చినయెడల దానికున్నదంతయు నాకు ఇచ్చును.

‘మీరు నా నామమున ఏమి అడిగినను అది చేసెదను.’ యేసు వాగ్దానమును అక్షరార్థము ఉద్దేశించును. క్రైస్తవులు దానిని పరిమితము చేయ వెదకిరి: అది అతి స్వేచ్ఛగా కనబడెను; మనుష్యుని అట్లు నియమము లేక నమ్ముట భద్రము కాదు. ‘నా నామమున’ అను మాట దాని స్వంత రక్షణ అని గ్రహింపలేదు. అది ఆత్మీయ శక్తి, ఆ నామములో బ్రదుకుట పనిచేయుటవలన సామర్థ్యము పొందినంతకంటె ఎక్కువ ఎవడును వాడలేడు. మనుష్యుల ఎదుట ఆ నామము ధరించునట్లు దేవుని ఎదుట దానిని వాడు శక్తి కలదు. ఓ నామము అర్థము ఏమిటో సరిగా వాడుట ఏమిటో చూపుటకు దేవుని పరిశుద్ధాత్మను వేడుకొందము. పరలోకమందు ప్రతి నామమునకు పైనున్న నామము ఆత్మద్వారానే మన హృదయములోను జీవితములోను ఆధిపత్య స్థానము పొందును.

యేసు శిష్యులారా! ఈ దినపు పాఠములు మీ హృదయములలోనికి లోతుగా ప్రవేశించనియ్యుడి. యజమానుడు చెప్పును: నా నామమున మాత్రమే ప్రార్థించుడి; మీరు అడుగునది ఏదైనను ఇయ్యబడును. పరలోకము మీకు తెరువబడెను; ఆత్మ లోకపు ధననిధులు శక్తులు మీ చుట్టునున్న మనుష్యుల నిమిత్తము మీ వశమున ఉంచబడెను. ఓ రండి, యేసు నామమున ప్రార్థింప నేర్చుకొందము. శిష్యులతోనట్లు మనతోను చెప్పును, ‘ఇప్పటివరకు మీరు నా నామమున అడుగలేదు: అడుగుడి, మీకియ్యబడును.’ యేసు ప్రతి శిష్యుడు తన రాజ యాజకత్వ హక్కులను వాడుకొని తన వలయమునకు పనికి అప్పగింపబడిన శక్తిని వాడును గాక. క్రైస్తవులు మేల్కొని వర్తమానము వినుదురు గాక: మీ ప్రార్థన లేనియెడల నిలుపబడు దానిని పొందగలదు, లేనియెడల చేయబడనిదానిని సాధింపగలదు. ఓ మేల్కొనుడి, ఈ నశించు లోకము నిమిత్తము పరలోక ధననిధులు తెరువ యేసు నామమును వాడుడి. రాజు సేవకులుగా ఆయన నామమును వాడ నేర్చుకొనుడి: ‘మీరు నా నామమున ఏమి అడిగినను అది చేసెదను.’