వాక్యమును ప్రార్థనయు

వాక్యమునకును ప్రార్థనకును జీవ సంబంధము క్రైస్తవ జీవితపు అతి సరళమైన మొదటి పాఠములలో ఒకటి. నూతనముగా మారిన ఆ అన్యుడు చెప్పినట్లు: నేను ప్రార్థించుదును—నా తండ్రితో మాటలాడుదును; నేను చదువుదును—నా తండ్రి నాతో మాటలాడును. ప్రార్థనకు ముందు దేవుని వాక్యము తండ్రి నన్ను అడుగమని ఆజ్ఞాపించినది వెల్లడించి నన్ను సిద్ధపరచును. ప్రార్థనలో దేవుని వాక్యము నా విశ్వాసమునకు ఆధారమును మనవిని ఇచ్చి నన్ను బలపరచును. ప్రార్థన తరువాత దేవుని వాక్యము నేను ప్రార్థించినప్పుడు ఉత్తరము తెచ్చును, ఏలయనగా దానియందు ఆత్మ తండ్రి స్వరము విన నాకు ఇచ్చును. ప్రార్థన ఏకపక్ష భాషణ కాదు సంభాషణ; నా స్వరమునకు ప్రత్యుత్తరముగా దేవుని స్వరము దాని అత్యవసర భాగము. దేవుని స్వరము వినుట ఆయన నాది వినునను నిశ్చయత రహస్యము. ‘నీ చెవి వంచి వినుము;’ ‘నాకు చెవి ఇమ్ము;’ ‘నా స్వరము ఆలకించుము;’ అను మాటలు మనుష్యుడు దేవునితో పలుకునట్లు దేవుడు మనుష్యునితో పలుకును. ఆయన ఆలకించుట మన ఆలకించుటపై ఆధారపడును; ఆయన మాటలు నాయందు పొందు ప్రవేశమే ఆయనయొద్ద నా మాటల శక్తికి కొలత. దేవుని మాటలు నాకేమైయున్నవో అది ఆయన స్వయము నాకేమైయున్నాడో పరీక్ష, అందుచే ప్రార్థనలో ఆయనయెడల నా వాంఛ యథార్థతకు పరీక్ష.

ఆయన వాక్యమునకును మన ప్రార్థనకును ఈ సంబంధమునే యేసు చూపును, ‘మీరు నాయందు నిలిచియుండి నా మాటలు మీయందు నిలిచినయెడల, మీరు కోరినది ఏదైనను అడుగుడి, అది మీకు జరుగును’ అని చెప్పునప్పుడు. ఈ మాట స్థానము తీసికొనిన మరొక మాటను గమనించినయెడల ఈ సత్యము యొక్క గాఢ ప్రాముఖ్యము స్పష్టమగును. యేసు ఒక్కసారికంటె ఎక్కువ ‘నాయందు నిలిచియుండుడి, నేను మీయందు నిలిచియుందును’ అని చెప్పియుండెను. మనయందు ఆయన నిలుకడ మనము ఆయనయందు నిలుకడకు పూర్ణతయు కిరీటమును. అయితే ఇక్కడ ‘మీరు నాయందును నేను మీయందును’ అనుటకు బదులు ‘మీరు నాయందును నా మాటలు మీయందును’ అని చెప్పును. ఆయన మాటలు నిలిచియుండుట ఆయన స్వయము నిలిచియుండుటకు సమానము.

క్రీస్తునందు దేవుని మాటలు మన ఆత్మీయ జీవితములోను ప్రత్యేకముగా మన ప్రార్థనలోను ఏ స్థానము పొందవలెనో ఇక్కడ ఎంత దృశ్యము తెరువబడును. మనుష్యుని మాటలలో అతడు తనను వెల్లడించును. తన వాగ్దానములలో తనను ఇచ్చివేయును, వాగ్దానము పుచ్చుకొనువానికి తనను బంధించుకొనును. తన ఆజ్ఞలలో తన చిత్తమును నిలుపును, తాను విధేయత అడుగువాని యజమానుడగుటకు వెదకును, తన భాగమువలె అతనిని నడిపించి వాడుటకు. మన మాటల ద్వారానే ఆత్మ ఆత్మతో సహవాసము చేయును, ఒక మనుష్యుని ఆత్మ దాటి మరొకనిలోనికి తనను బదిలీ చేయును. మనుష్యుని మాటలు వినబడి అంగీకరింపబడి పట్టుకొనబడి విధేయత చూపబడుట ద్వారానే అతడు తనను మరొకనికి అందింపగలడు. అయితే ఇదంతయు అతి సాపేక్షమైన పరిమిత అర్థమున.

అయితే అనంత సత్తా, ఆయనయందు సమస్తము జీవము శక్తి ఆత్మ సత్యము, ఈ మాటల అతి లోతైన అర్థమున—దేవుడు తన మాటలలో తనను పలికినప్పుడు, ఆ మాటలు పుచ్చుకొనువారికి తనను, తన ప్రేమను జీవమును చిత్తమును శక్తిని నిజముగా ఇచ్చును, గ్రహణము మించిన వాస్తవమున. ప్రతి వాగ్దానములో తనను పట్టుకొని స్వాధీనపరచుకొనుటకు మన శక్తిలో ఉంచును; ప్రతి ఆజ్ఞలో తన చిత్తమును పరిశుద్ధతను పరిపూర్ణతను ఆయనతో పంచుకొనుటకు మన శక్తిలో ఉంచును. దేవుని వాక్యములో దేవుడు తనను మనకిచ్చును; ఆయన వాక్యము నిత్య కుమారుడైన క్రీస్తుయేసు కంటె తక్కువ కాదు. కాబట్టి క్రీస్తు మాటలన్నియు దేవుని మాటలు, దివ్య జీవపరచు జీవముతో శక్తితో నిండినవి. ‘నేను మీతో పలుకు మాటలు ఆత్మయు జీవమును.’

చెవుడు మూగవారిని అధ్యయనము చేసినవారు మాటలాడు శక్తి విను శక్తిపై ఎంత ఆధారపడునోయనియు, పిల్లలలో వినికిడి నష్టము మాటలాడుట నష్టమును అనుసరించుననియు చెప్పుదురు. విశాల అర్థమున ఇది సత్యము: మనము వినునట్లు మాటలాడుదుము. దేవునితో మన సహవాసమున అత్యున్నత అర్థమున ఇది సత్యము. ప్రార్థన అర్పించుట—కొన్ని కోరికలు పలికి కొన్ని వాగ్దానములను ఆశ్రయించుట—సులభము, మానవ జ్ఞానముచే మనుష్యునియొద్ద నేర్చుకొనబడగలదు. అయితే ఆత్మలో ప్రార్థించుట, దేవుని చేరి తాకు మాటలు పలుకుట, అదృశ్య లోక శక్తులను ప్రభావితము చేయు మాటలు—అట్టి ప్రార్థన అట్టి మాటలాడుట పూర్ణముగా దేవుని స్వరము వినుటపై ఆధారపడును. దేవుడు పలుకు స్వరమును భాషను మనము ఎంతవరకు ఆలకించి దేవుని మాటలలో ఆయన తలంపులు మనస్సు జీవము హృదయములోనికి పుచ్చుకొనునో, దేవుడు విను స్వరములోను భాషలోను మాటలాడ నేర్చుకొందుము. ఉదయము ఉదయము మేల్కొల్పబడు శిష్యుని చెవియే నేర్పిన నాలుకను సిద్ధపరచును, దేవునితోను మనుష్యులతోను కావలసినట్లు మాటలాడుటకు (యెషయా 50:4).

దేవుని స్వరము వినుట వాక్యపు ఆలోచనాత్మక అధ్యయనము కంటె ఎక్కువ. వాక్య అధ్యయనము జ్ఞానము ఉండవచ్చును, అందులో జీవముగల దేవునితో నిజ సహవాసము కొద్దిగా మాత్రమే ఉండును. అయితే తండ్రి సన్నిధినే ఆత్మ నడిపింపున వాక్యము చదువుట కూడ ఉన్నది, అందులో వాక్యము దేవుని స్వయమునుండి జీవ శక్తితో మనయొద్దకు వచ్చును; అది మనకు తండ్రి స్వరమే, ఆయనతో నిజ వ్యక్తిగత సహవాసము. హృదయములోనికి ప్రవేశించు దేవుని జీవ స్వరము ఆశీర్వాదము బలము తెచ్చి, దేవుని హృదయమును మరల చేరు జీవ విశ్వాస ప్రత్యుత్తరమును మేల్కొలుపును.

ఈ స్వరము వినుటపైనే విధేయతకును విశ్వాసమునకును శక్తి ఆధారపడును. ముఖ్యమైనది దేవుడు మనము చేయవలెనని చెప్పినది ఎరుగుట కాదు, దేవుడు స్వయముగా అది మనతో చెప్పుట. ధర్మశాస్త్రము కాదు, గ్రంథము కాదు, నీతి జ్ఞానము కాదు విధేయత పనిచేయునది, దేవుని వ్యక్తిగత ప్రభావమును ఆయన జీవ సహవాసమును. అట్లే దేవుడు వాగ్దానము చేసినది ఎరుగుట కాదు, వాగ్దానము చేయువానిగా దేవుని సన్నిధియే ప్రార్థనలో విశ్వాసమును నమ్మకమును మేల్కొలుపును. దేవుని పూర్ణ సన్నిధిలోనే అవిధేయతయు అవిశ్వాసమును అసాధ్యమగును.

‘మీరు నాయందు నిలిచియుండి నా మాటలు మీయందు నిలిచినయెడల, మీరు కోరినది అడుగుడి, అది మీకు జరుగును.’ దీని అర్థము ఏమిటో చూచుచున్నాము. మాటలలో రక్షకుడు తనను ఇచ్చును. మాటలు మనలో ఉండవలెను, మన చిత్తములోనికి జీవితములోనికి తీసికొనబడి, మన స్వభావములోను నడతలోను పునరుత్పత్తి అగువలెను. అవి మనయందు నిలిచియుండవలెను: మన జీవితమంతయు లోపల ఉండి మనలను నింపు మాటల నిరంతర వివరణ; మాటలు లోపల క్రీస్తును వెల్లడించును, మన జీవితము బయట ఆయనను వెల్లడించును. క్రీస్తు మాటలు మన హృదయములోనికే ప్రవేశించి మన జీవమై ప్రభావము చూపినప్పుడే మన మాటలు ఆయన హృదయములోనికి ప్రవేశించి ఆయనను ప్రభావితము చేయును. నా ప్రార్థన నా జీవితముపై ఆధారపడును; దేవుని మాటలు నాకును నాయందును ఏమైయున్నవో నా మాటలు దేవునికిని దేవునియందును అగును. నేను దేవుడు చెప్పునది చేసినయెడల దేవుడు నేను చెప్పునది చేయును.

పాత నిబంధన పరిశుద్ధులు దేవుని మాటలకును మన మాటలకును ఈ సంబంధమును ఎంత బాగుగా గ్రహించిరో, వారియొద్ద ప్రార్థన దేవుడు పలుకగా వినినదానికి ప్రేమ ప్రత్యుత్తరము ఎంత నిజముగా ఉండెనో! వాక్యము వాగ్దానమైనయెడల ఆయన పలికినట్లు చేయునని దేవుని లెక్కించిరి. ‘నీవు చెప్పినట్లు చేయుము;’ ‘ఏలయనగా ప్రభువా, నీవు పలికితివి;’ ‘నీ వాగ్దానము చొప్పున;’ ‘నీ వాక్యము చొప్పున;’ ఇట్టి మాటలలో దేవుడు వాగ్దానములో పలికినది వారు ప్రార్థనలో పలికినదానికి వేరును జీవమును అని చూపిరి. వాక్యము ఆజ్ఞయైనయెడల ప్రభువు పలికినట్లు సరళముగా చేసిరి: ‘అబ్రాము ప్రభువు పలికినట్లు బయలుదేరెను.’ వారి జీవితము దేవునితో సహవాసము, మాట తలంపు మార్పిడి. దేవుడు పలికినది వారు విని చేసిరి; వారు పలికినది దేవుడు విని చేసెను. ఆయన మనతో పలుకు ప్రతి మాటలో పూర్ణ క్రీస్తు దానిని మనకొరకు నెరవేర్చుటకు తనను ఇచ్చును. ప్రతి మాటకు ఆ మాటను గైకొని దాని నెరవేర్పు పుచ్చుకొనుటకు పూర్ణ మనుష్యుని ఇమ్మని ఆయన అడుగును.

‘నా మాటలు మీయందు నిలిచినయెడల;’ నియమము సరళము స్పష్టము. ఆయన మాటలలో ఆయన చిత్తము వెల్లడింపబడును. మాటలు నాయందు నిలిచినట్లు ఆయన చిత్తము నన్ను పాలించును; నా చిత్తము ఆయన చిత్తము నింపు ఖాళీ పాత్ర అగును, ఆయన చిత్తము వాడు సిద్ధ సాధనము; ఆయన నా అంతరంగమును నింపును. విధేయత విశ్వాస అభ్యాసములో నా చిత్తము ఎల్లప్పుడు బలమగును, ఆయనతో లోతైన అంతరంగ సమతలోనికి తేబడును. ఆయన కోరునది తప్ప మరేమియు కోరకుండ దానిని పూర్ణముగా నమ్మగలడు; వాగ్దానము ఇయ్య భయపడడు, ‘నా మాటలు మీయందు నిలిచినయెడల మీరు కోరినది అడుగుడి, అది మీకు జరుగును.’ దీనిని నమ్మి దాని చొప్పున నడుచువారందరికి ఆయన దీనిని అక్షరాలుగా సత్యము చేయును.

క్రీస్తు శిష్యులారా! ఉత్తరము పొందని ప్రార్థనలను, ప్రార్థనలో మన అశక్తిని దేవుని జ్ఞానమును చిత్తమును ఊహించిన లోబడుటతో సాకు చెప్పుచుండగా, నిజ కారణము మన బలహీన జీవితమే మన బలహీన ప్రార్థనలకు కారణమని మరింత స్పష్టమగుచున్నది కాదా. బలవంతులను చేయునది దేవుని నోటినుండి వచ్చు వాక్యము తప్ప మరేదియు లేదు: దానివలననే మనము బ్రదుకవలెను. ప్రేమింపబడి జీవింపబడి మనయందు నిలిచి విధేయత క్రియ ద్వారా మన స్వభావములో భాగమగు క్రీస్తు వాక్యమే మనలను క్రీస్తుతో ఏకము చేయును, దేవుని తాకుటకు పట్టుకొనుటకు ఆత్మీయముగా అర్హులను చేయును. లోకమునకు చెందినదంతయు గతించును; దేవుని చిత్తము చేయువాడు నిరంతరము నిలుచును. ఓ హృదయమును జీవితమును క్రీస్తు మాటలకు అప్పగింతము, వాటిలో ఆయన ఎల్లప్పుడు తనను ఇచ్చును, వ్యక్తిగత జీవముగల రక్షకుని, ఆయన వాగ్దానము మన సమృద్ధ అనుభవమగును: ‘మీరు నాయందు నిలిచియుండి నా మాటలు మీయందు నిలిచినయెడల, మీరు కోరినది ఏదైనను అడుగుడి, అది మీకు జరుగును.’