విధేయతే ప్రార్థన శక్తి మార్గము

‘నీతిమంతుని గాఢమైన ఫలప్రద ప్రార్థన బహుగా ఫలించును.’—యాకోబు 5:16.

మనము అడుగునది ఏదైనను తండ్రి ఇచ్చునను వాగ్దానము ఇక్కడ మరల నూతనపరచబడును, అట్టి సంబంధముతో అత్యున్నతుని సంకల్ప మందిరములో ఈ ఆశ్చర్య ప్రభావము ఎవరికి ఇయ్యబడునో చూపును. ‘నేను మిమ్మును ఏర్పరచుకొనితిని,’ యజమానుడు చెప్పును, ‘మీరు వెళ్లి ఫలమిచ్చునట్లు మీ ఫలము నిలుచునట్లు నియమించితిని;’ తరువాత జోడించును, ఈ గమ్యమునకు ‘మీరు,’ ఫలమిచ్చువారు, ‘నా నామమున తండ్రిని ఏమి అడిగినను ఆయన మీకిచ్చునట్లు.’ ఇది ‘మీరు నాయందు నిలిచియుండినయెడల’ అను మాటలలో ఆయన పలికినదాని పూర్ణ వ్యక్తీకరణ మాత్రమే. ఈ నిలుకడ లక్ష్యమును ‘ఫలము,’ ‘ఎక్కువ ఫలము,’ ‘విస్తార ఫలము’ ఇచ్చుటగా పలికియుండెను; దీనియందు దేవుడు మహిమపరచబడవలెను, శిష్యత్వ గుర్తు కనబడవలెను. నిలుకడ నిజము విస్తరించు నిలుచు ఫలములో కనబడిన చోట అడుగునది పొందునట్లు ప్రార్థించు అర్హత ఇదియే అని ఆయన ఇప్పుడు జోడించుట ఆశ్చర్యము కాదు. మన పిలుపు నెరవేర్పునకు పూర్ణ ప్రతిష్ఠ ఫలప్రద ప్రార్థన నియమము, క్రీస్తు ఆశ్చర్య ప్రార్థన వాగ్దానముల అపరిమిత ఆశీర్వాదములకు తాళము.

అట్టి మాట స్వేచ్ఛా కృప సిద్ధాంతమునకు విరోధమని భయపడు క్రైస్తవులు ఉన్నారు. అయితే సరిగా గ్రహింపబడిన స్వేచ్ఛా కృపతోను దేవుని ధన్య వాక్యము యొక్క అనేక స్పష్ట మాటలతోను నిశ్చయముగా కాదు. పరిశుద్ధ యోహాను మాటలు తీసికొనుడి (1 యోహాను 3:22): ‘క్రియలోను సత్యములోను ప్రేమింతము; దీనివలన ఆయన ఎదుట మన హృదయమును నిశ్చయపరచుకొందుము. మనము ఆయన ఆజ్ఞలు గైకొని ఆయన దృష్టికి ప్రియమైనవాటిని చేయుదుము గనుక మనము అడుగునది ఏదైనను ఆయనయొద్ద పుచ్చుకొందుము.’ లేక తరచుగా ఉదహరింపబడు యాకోబు మాటలు తీసికొనుడి: ‘నీతిమంతుని గాఢమైన ఫలప్రద ప్రార్థన బహుగా ఫలించును;’ అనగా పరిశుద్ధాత్మ నిర్వచనము చొప్పున ‘నీతి చేయువాడు ఆయన నీతిమంతుడైనట్లు నీతిమంతుడు’ అని చెప్పబడగల మనుష్యుని. అనేక కీర్తనల ఆత్మను గమనించుడి, వాటిలో విజ్ఞాపకుని యథార్థత నీతి యెడల నమ్మకమైన మనవి. కీర్తన 18లో దావీదు చెప్పును: ‘యెహోవా నా నీతి చొప్పున నన్ను ప్రతిఫలమిచ్చెను; నా హస్తముల నిర్మలత చొప్పున నాకు ప్రతికారము చేసెను. . . . నేను ఆయన ఎదుట యథార్థుడనైతిని, నా దోషమునుండి నన్ను కాపాడుకొంటిని: కాబట్టి యెహోవా నా నీతి చొప్పున నాకు ప్రతికారము చేసెను.’ (కీర్తనలు 18:20–26. కీర్తనలు 7:3–5; 15:1, 2; 18:3, 6; 26:1–6; 119:121, 153 కూడ చూడుడి.) ఇట్టి మాటలను క్రొత్త నిబంధన వెలుగులో జాగ్రత్తగా పరిశీలించినయెడల రక్షకుని వీడ్కోలు మాటల స్పష్ట బోధతో పరిపూర్ణ సమతలో ఉన్నవని కనుగొందుము: ‘మీరు నా ఆజ్ఞలు గైకొనినయెడల నా ప్రేమలో నిలిచియుందురు;’ ‘నేను మీకు ఆజ్ఞాపించునది చేసినయెడల మీరు నా స్నేహితులు.’ వాక్యము నిజముగా అక్షరార్థము: ‘మీరు వెళ్లి ఫలమిచ్చునట్లు నియమించితిని, అప్పుడు మీరు నా నామమున తండ్రిని ఏమి అడిగినను ఆయన మీకిచ్చునట్లు.’

రక్షకుడు ఇక్కడ మనకు బోధించునదాని ఆత్మలోనికి ప్రవేశింప వెదకుదము. మన సువార్త మతములో ఒక వైపునుండి అది అర్పించునదానిని చూచుటలో ప్రమాదము ఉన్నది, ప్రార్థనలోను విశ్వాసములోను పొందవలసిన ఏదో అనుభవముగా. దేవుని వాక్యము అతి బలముగా నిలుపు మరొక వైపు ఉన్నది, ఆశీర్వాదమునకు ఏకైక మార్గముగా విధేయత. మనము సృజించి విమోచించిన అనంత సత్తాతో, మనము దేవుడని పిలుచు వానితో సంబంధములో మనలను బ్రదికింపవలసిన మొదటి భావము లోబడుట అని నిజము చేయవలెను: ఆయన ఆధిపత్యమునకు మహిమకు చిత్తమునకు సంతోషమునకు సమర్పణ మన జీవితపు మొదటి ఉన్నత తలంపు అగువలెను. ప్రశ్న ఆయన అనుగ్రహము ఎట్లు పొంది ఆనందింపవలెననుట కాదు, ఏలయనగా ఇందులో ముఖ్యమైనది ఇంకను స్వయము కావచ్చును. అయితే ఈ సత్తా స్వభావమున న్యాయముగా అడుగునదియు అనంతముగా వర్ణింపలేనంత యోగ్యుడైనదియు ఆయన మహిమయు సంతోషమును నా ఏకైక లక్ష్యమగుట. ఆయన పరిపూర్ణ ధన్య చిత్తమునకు సమర్పణ, సేవ విధేయత జీవితము పరలోకము యొక్క సౌందర్యము ఆకర్షణ. సేవయు విధేయతయు, కుమారుడు భూమిపై నివసించినప్పుడు ఆయన మనస్సులో ఉన్నతమైన తలంపులు ఇవి. సేవయు విధేయతయు మనతో కోరిక లక్ష్యము యొక్క ముఖ్య వస్తువులు కావలెను, విశ్రాంతి వెలుగు ఆనందము బలము కంటె ఎక్కువ: వాటియందే మనకు కాచుకొను ఉన్నత ధన్యతకు మార్గము కనుగొందుము.

యజమానుడు దీనికి ఎంత ప్రముఖ స్థానము ఇచ్చునో గమనించుడి, నిలుకడతో సంబంధముగా 15వ అధ్యాయములోనే కాక, త్రియేక దేవుని నివాసమును గూర్చి పలుకు 14వ అధ్యాయములోను. 15వ వచనములో: ‘మీరు నన్ను ప్రేమించినయెడల నా ఆజ్ఞలు గైకొనుడి, ఆత్మ తండ్రియొద్దనుండి మీకు ఇయ్యబడును.’ తరువాత 21వ వచనము: ‘నా ఆజ్ఞలు కలిగి వాటిని గైకొనువాడే నన్ను ప్రేమించువాడు;’ అతనిపై నా తండ్రి ప్రత్యేక ప్రేమ నిలుచును నా ప్రత్యేక ప్రత్యక్షత కలుగును. మరల 23వ వచనము, అతి గొప్ప అమూల్య వాగ్దానములలో అత్యున్నతమైనది: ‘ఒకడు నన్ను ప్రేమించినయెడల నా మాటలు గైకొనును, తండ్రియు నేనును వచ్చి అతనియొద్ద నివాసము చేసెదము.’ ఆత్మ నివాసమునకు, ఆయన మనలో కుమారుని ప్రత్యక్షపరచుటకు, తండ్రి నివాసము ఇల్లు అగుటకు మరల మనలను సిద్ధపరచుటకు విధేయత మార్గమని మాటలు ఇంత స్పష్టముగా చెప్పగలవా? త్రియేక దేవుని నివాసము విధేయుల వారసత్వము. విధేయతయు విశ్వాసమును ఒకే క్రియ యొక్క రెండు ముఖములు,—దేవునికి ఆయన చిత్తమునకు సమర్పణ. విశ్వాసము విధేయతకు బలమిచ్చునట్లు అది విధేయతచే బలపడును: విశ్వాసము క్రియలవలన సంపూర్ణమగును. విశ్వసింప మన ప్రయత్నములు తరచుగా వ్యర్థమైనవని భయము, ఏలయనగా విశాల విశ్వాసము న్యాయమైనది సాధ్యమైనది అగు ఏకైక స్థానము నిలుపలేదు,—దేవుని ఘనతకు చిత్తమునకు పూర్ణ సమర్పణ స్థానము. దేవునికి ఆయన చిత్తమునకు పూర్ణముగా ప్రతిష్ఠితుడైనవాడే తన దేవుడు తనకు ఉండవలెనని వాగ్దానము చేసిన సమస్తమును పట్టుకొను శక్తి వచ్చుట కనుగొనును.

ప్రార్థన పాఠశాలలో దీని అన్వయము అతి సరళము, అయితే అతి గంభీరము. ‘నేను మిమ్మును ఏర్పరచుకొనితిని,’ యజమానుడు చెప్పును, ‘మీరు వెళ్లి ఫలమిచ్చునట్లు,’ విస్తార ఫలము (5, 8 వచనములు), ‘మీ ఫలము నిలుచునట్లు,’ మీ జీవితము నిలుచు ఫలము నిలుచు ఫలవంతము ఒక్కటే అగునట్లు, ‘ఈలాగున’ నాయందు నిలిచియున్న ఫలవంతమైన కొమ్మలుగా ‘మీరు నా నామమున తండ్రిని ఏమి అడిగినను ఆయన మీకిచ్చునట్లు.’ ఆహా, ఫలమిచ్చుటకు విస్తార కృప కొరకు ఫలప్రద ప్రార్థన ప్రార్థింపగలుగుటకు ఎన్నిసార్లు వెదకితిమి, ఉత్తరము రాలేదని ఆశ్చర్యపడితిమి. యజమానుని క్రమమును తిరగవేసితిమి గనుక. సుఖము ఆనందము బలము ముందు కావలెనని కోరితిమి, కష్టము స్వయం త్యాగము అనుభవము లేక సులభముగా పని చేయుటకు. ఆయన మనము బలహీనులమా బలవంతులమా, పని కఠినమా సులభమా అడుగక విశ్వాసముతో, విశ్వాస విధేయతలో ఆయన చెప్పినది చేయవలెనని కోరితెను: ఫలమిచ్చు మార్గము జయప్రద ప్రార్థన స్థానమునకు శక్తికి మనలను నడిపించెడిది. విధేయత దేవుని మహిమకు నడిపించు ఏకైక మార్గము. విశ్వాసమునకు బదులు విధేయత కాదు, విశ్వాస లోపములు పూడ్చు విధేయతయు కాదు; కాదు, విశ్వాస విధేయతయే మన దేవుడు మనకు కలిగియున్న సమస్త ఆశీర్వాదములకు ప్రవేశమిచ్చును. ఆత్మ బాప్తిస్మము (14:16), కుమారుని ప్రత్యక్షత (14:21), తండ్రి నివాసము (14:23), క్రీస్తు ప్రేమలో నిలుకడ (15:10), ఆయన పరిశుద్ధ స్నేహము హక్కు (15:14), సర్వజయ ప్రార్థన శక్తి (15:16),—ఇవన్నియు విధేయుని కొరకు కాచుకొనుచున్నవి.

పాఠములను హృదయములోనికి తీసికొందము. జయప్రదముగా ప్రార్థింప విశ్వాసములో శక్తి లేని గొప్ప కారణము ఇప్పుడు ఎరుగుదుము. మన జీవితము కావలసినట్లు లేదు: సరళమైన నిజమైన విధేయత, నిలుచు ఫలవంతము దాని ముఖ్య గుర్తు కాలేదు. దివ్య నియమమును పూర్ణ హృదయముతో అంగీకరించుచున్నాము: లోక పాలనలో దేవుడు అట్టి ప్రభావము ఇచ్చువారు, వారి అడుగుటపై లేనియెడల జరుగనిది జరుగునట్లు, వారి చిత్తము దేవుని చిత్తము పనిచేయు మార్గమును నడిపింపవలెను, వారు స్వయముగా విధేయత నేర్చుకొనినవారు కావలెను, అధికారమునకు వారి నమ్మకము లోబడుట సంశయము మించి ఉండవలెను. మన ఆత్మ అంతయు ఈ నియమమును అంగీకరించును: విధేయతయు ఫలమిచ్చుటయు జయప్రద ప్రార్థనకు మార్గము. సిగ్గుతో మన జీవితములు ఇంకను ఈ ముద్రను ఎంత కొద్దిగా ధరించెనో ఒప్పుకొనుచున్నాము.

రక్షకుడు ఇచ్చు నియమమును పుచ్చుకొన తమను అప్పగింతము. యజమానునిగా ఆయన మనతో సంబంధమును అధ్యయనము చేయుదము. ప్రతి క్రొత్త దినమున మొదట సుఖము ఆనందము ఆశీర్వాదము తలంచకుందము. మొదటి తలంపు ఇది అగును గాక: నేను యజమానునివాడను. ప్రతి క్షణము ప్రతి కదలిక ఆయన సొత్తుగా, ఆయన భాగముగా, ఆయన చిత్తము ఎరిగి చేయ వెదకువానిగా నడువవలెను. యేసుక్రీస్తు సేవకుడు దాసుడు,—ఇదియే నన్ను బ్రదికించు ఆత్మ అగును గాక. ఆయన ‘ఇక మిమ్మును సేవకులని పిలువను, స్నేహితులని పిలిచితిని’ అని చెప్పినయెడల స్నేహితుల స్థానము అంగీకరింతము: ‘నేను మీకు ఆజ్ఞాపించు సంగతులు చేసినయెడల మీరు నా స్నేహితులు.’

ఆయన కొమ్మలుగా మనకు ఆజ్ఞాపించు ఒక్కటి ఫలమిచ్చుట. ఇతరులను ఆశీర్వదించుటకు, యేసునందున్న జీవమును ప్రేమను సాక్ష్యమిచ్చుటకు బ్రదుకుదము. యేసు మనలను ఏర్పరచుకొని నియమించినదానికి—ఫలమిచ్చుటకు—విశ్వాసముతోను విధేయతతోను మన జీవితమంతయు ఇచ్చుకొందము. ఆయన మనలను దీనికి ఏర్పరచుకొనుట తలంచి, అడుగునదంతయు ఎల్లప్పుడు ఇచ్చు వానినుండి వచ్చు నియమముగా పుచ్చుకొనినయెడల, విస్తరించు నిలుచు ఫలవంత జీవితము మన చేతిలో ఉన్నదను నమ్మకములో బలపడుదుము. ఈ ఫలమిచ్చుట మాత్రమే సర్వజయ ప్రార్థన స్థానమునకు మార్గము ఎందుకో గ్రహించెదము. దేవుని క్రీస్తునకు విధేయతలో తన ప్రభువు కోరునది చేయుచున్నాడని రుజువు చేయు మనుష్యునికే తండ్రి అతడు కోరినది ఏదైనను చేయును: ‘మనము ఆయన ఆజ్ఞలు గైకొని ఆయన దృష్టికి ప్రియమైనవాటిని చేయుదుము గనుక మనము అడుగునది పుచ్చుకొందుము.’