ఈ అధ్యయన సహచరిలో శోధించండి
ఒక చూపులో
శ్రమను ప్రవచించినందుకు పేతురు యేసును గద్దిస్తాడు — ద్వేషంతో కాదు, గానీ మెస్సీయను, తనను కూడా సిలువ నుండి కాపాడాలనే పూర్తిగా సహేతుకమైన కోరికతో.
‘సాతానా, నా వెనుకకు పొమ్ము’ — ఎందుకంటే శిష్యత్వం నుండి శ్రమను నిశ్శబ్దంగా తొలగించే ఏ క్రైస్తవత్వమైనా దేవుని తలంపులను ఆలోచించడం మాని, మనుష్యుని తలంపులను ఆలోచించడం మొదలుపెట్టినట్లే.
అధ్యాయం శీర్షిక వచనం
“మనుష్యకుమారుడు అనేక శ్రమలు అనుభవించవలెనని ఆయన వారికి బోధించసాగాడు... అప్పుడు ఆయన జనసమూహాన్ని తన శిష్యులతో కూడా తన దగ్గరకు పిలిచి, వారితో ఇలా అన్నాడు: ‘ఎవడైనా నన్ను వెంబడించ దలచినట్లయితే, తనను తాను నిరాకరించుకొని, తన సిలువను ఎత్తుకొని, నన్ను వెంబడించవలెను. తన ప్రాణాన్ని కాపాడుకోగోరువాడు దానిని పోగొట్టుకుంటాడు; నా కోసమును సువార్త కోసమును తన ప్రాణాన్ని పోగొట్టుకొనేవాడు దానిని కాపాడుకుంటాడు.’”
మార్కు 8:31–38 UECF తెలుగు అనువాదం
సారాంశం
మెస్సీయ శ్రమను గురించిన ప్రవచనాన్ని, శిష్యత్వపు పిలుపును మార్కు అదే ఘట్టంలో ఉంచాడని బోన్హోఫర్ గమనిస్తాడు, మరియు ఇది యాదృచ్ఛికం కాదని వాదిస్తాడు. శ్రమ, తిరస్కారం, మరణం అనేవి యేసు మహిమ వైపు వెళ్లే మార్గంలో పేతురు తొలగించాలనుకోవడం సరైనదైన ఒక దురదృష్టకరమైన మలుపు కాదు — అవి మెస్సీయ అనుభవించవలసినవిగా లేఖనాలు కోరుతున్నవి, కాబట్టి అవి తప్పనిసరిగా ఆయనను వెంబడించడానికి కూడా అవసరమైనవిగా మారతాయి. క్రీస్తు కథ నుండి, శిష్యుని కథ నుండి సిలువను నిశ్శబ్దంగా తొలగిస్తూ క్రీస్తు ప్రయోజనాలను మాత్రం నిలుపుకునే సువార్త, క్రైస్తవత్వపు మృదువైన రూపం కాదు; బోన్హోఫర్ దృష్టిలో అది గుర్తించదగిన క్రైస్తవత్వమే కాకుండా పోయింది.
శిష్యుని సిలువను సాధారణ శ్రమ నుండి వేరుపరచడంలో ఆయన జాగ్రత్తగా వ్యవహరిస్తాడు. అనారోగ్యం, వియోగం, కష్టాలు క్రైస్తవులైనా కాకపోయినా అందరికీ సాధారణంగా వచ్చేవి, మరియు వాటిని అవి కానిదానిగా భావావేశపరచడాన్ని బోన్హోఫర్ తిరస్కరిస్తాడు. శిష్యత్వానికి చెందిన నిర్దిష్ట సిలువ, యేసుక్రీస్తును గట్టిగా పట్టుకోవడం వల్ల, ఒత్తిడిని తగ్గించుకోగలిగే అవకాశం ఉన్నప్పటికీ ఆయనను విడిచిపెట్టడానికి నిరాకరించడం వల్ల వచ్చే శ్రమ — క్లుప్తంగా చెప్పాలంటే, యేసును వెంబడించేవానికి మాత్రమే బహిర్గతమయ్యే శ్రమ ఇది.
ఈ వివరణలో, ఆత్మనిరాకరణ అనేది తనకోసం తానుగా చేసుకునే కఠోర నియమం కాదు, ఆత్మద్వేషం కాదు, లేదా సంకల్పానికి సంబంధించిన ఒక సాధారణ ఆధ్యాత్మిక క్రమశిక్షణ కాదు. అది కేవలం క్రీస్తును తెలుసుకోవడం యొక్క నిషేధాత్మక వైపు మాత్రమే: శిష్యుడు ఇక తనను తాను కాపాడుకోవడాన్ని మొదటి స్థానంలో చూడడు, ఎందుకంటే అతని దృష్టి పూర్తిగా క్రీస్తుపైకి, ఆయన నడుస్తున్న మార్గంపైకి మళ్లింది. ఇది సిలువ అయినప్పటికీ కాడి తేలికగా ఉండటానికి ఖచ్చితమైన కారణం ఇదేనని బోన్హోఫర్ చెబుతాడు — శిష్యుడు ఇక తనను తాను సమర్థించుకోవడం, కాపాడుకోవడం అనే అలసిపోయే భారాన్ని మోయడు.
అధ్యాయం ముగింపులో బోన్హోఫర్ అత్యంత ప్రసిద్ధంగా గుర్తుండిపోయే భావన వస్తుంది: క్రీస్తు నిమిత్తం తన ప్రాణాన్ని పోగొట్టుకోవడం వాస్తవానికి దానిని దక్కించుకోవడమే, ఎందుకంటే తన స్వంత భద్రతను పట్టుకున్న ఆత్మ మొదటి నుండి పూర్తి అర్థంలో నిజంగా సజీవంగా లేనే లేదు. మరణం, జీవితం, సిలువ, పునరుత్థానం, మొదటి అధ్యాయంలో మూల్యమైన కృప ఉన్నట్లుగానే ఒకదానితో ఒకటి బంధించబడి ఉన్నాయి — ఫలం రాకముందు చెల్లించే బాధాకరమైన మూల్యంగా వరుసగా కాక, రెండింటినీ నాశనం చేయకుండా వేరుచేయలేని ఒకే వాస్తవికతకు రెండు వైపులుగా.
ముఖ్య అంశాలు
- యేసు తన స్వంత శ్రమ ప్రవచనాన్ని, శిష్యత్వపు పిలుపును ఒకే ఘట్టంలో కలుపుతాడు — సిలువ లేకుండా శిష్యత్వాన్ని ప్రకటించగలిగే ఒక ప్రమాదవశాత్తు సంఘటన కాదు.
- పేతురు గద్దింపు పూర్తిగా అర్థమయ్యేదే, కానీ యేసు తీక్షణమైన జవాబు ‘క్రీస్తును (తనను కూడా) శ్రమ నుండి కాపాడటాన్ని’ దైవికమైనది కాక పూర్తిగా మానవీయమైన ఆలోచనా విధానంగా పరిగణిస్తుంది.
- శిష్యుని సిలువ అందరికీ సాధారణమైన శ్రమ కాదు; అది ప్రత్యేకంగా క్రీస్తును వదిలివేయడానికి బదులు ఆయనను గట్టిగా పట్టుకోవడం వల్ల వచ్చే శ్రమ.
- ఆత్మనిరాకరణ ఆత్మద్వేషం కాదు, తనకోసం తానుగా చేసుకునే కఠోర నియమం కాదు — దృష్టి తన నుండి తొలగి క్రీస్తుపైకి మళ్లినప్పుడు జరిగేది అదే.
- క్రీస్తు నిమిత్తం ప్రాణాన్ని పోగొట్టుకోవడం దానిని దక్కించుకోవడమే: మూల్యమైన కృప వలెనే, సిలువ, పునరుత్థానం వరుసగా కాక కలిసి ఉంటాయి.
సంబంధిత లేఖనం
- మత్తయి 16:24–26
- లూకా 9:23–24
- ఫిలిప్పీయులకు 3:10
- 2 కొరింథీయులకు 4:10–11
ఆలోచన మరియు చర్చ కోసం
- మీలోనైనా, విస్తృత సంఘ జీవితంలోనైనా, మూల్యాన్ని నిశ్శబ్దంగా పక్కనపెట్టి సువార్త సౌకర్యాలను మాత్రం నిలుపుకోవాలనే ప్రయత్నాన్ని మీరు ఎక్కడ చూశారు?
- బోన్హోఫర్ సాధారణ మానవ శ్రమను శిష్యత్వానికి చెందిన ప్రత్యేక శ్రమ నుండి వేరుపరుస్తాడు. మొదటి వర్గం కాక రెండవ వర్గానికి చెందిన ఏదైనా మీ జీవితంలో మీరు గుర్తించగలరా?
- మీరు ప్రస్తుతం సహజంగా తనను తాను కాపాడుకుంటున్న ఒక నిర్దిష్ట రంగంలో, ‘తనను తాను కాపాడుకోవడం మానేయడం’ నిర్దిష్టంగా ఎలా ఉంటుంది?
ఈ నోట్స్ UECF.NET యొక్క స్వంత తెలుగు అధ్యయన సహచరి మాత్రమే; ఇది ఇప్పటికీ కాపీరైట్ కింద ఉన్న బోన్హోఫర్ మూల గ్రంథానికి అనువాదం లేదా ప్రతిబింబం కాదు. పుస్తకంలోని అధ్యాయం 4 — పేజీలు 95–104 — The Cost of Discipleship (డైట్రిక్ బోన్హోఫర్, Macmillan / SCM Press, Revised and Unabridged Edition) చదవండి. పైన ఇచ్చిన లేఖన వచనం UECF.NET స్వయంగా అందించిన తెలుగు అనువాదం.