శత్రువు — “అసాధారణత”

ఒక చూపులో

అధ్యాయం శీర్షిక వచనం

“నీ పొరుగువాని ప్రేమింపుము, నీ శత్రువును ద్వేషింపుము అని చెప్పబడిన మాట మీరు వినియున్నారు. అయితే నేను మీతో చెప్పునదేమనగా, మీ శత్రువులను ప్రేమింపుడి, మిమ్మును శపించువారిని దీవించుడి, మిమ్మును ద్వేషించువారికి మేలు చేయుడి... అప్పుడు మీరు పరలోకమందున్న మీ తండ్రికి కుమారులగుదురు... కావున పరలోకమందున్న మీ తండ్రి పరిపూర్ణుడైయున్న ప్రకారము మీరును పరిపూర్ణులై యుండుడి.”

మత్తయి 5:43–48 UECF తెలుగు అనువాదం

సారాంశం

సన్మార్గ ప్రసంగంలోని నైతిక బోధ మొదటి భాగాన్ని ముగిస్తూ, కోపం, ప్రమాణాలు, ప్రతిఘటన లేమి గురించి ఇప్పటివరకూ చెప్పిన ప్రతి మాటా చివరికి చేరుకునే గమ్యస్థానంగా శత్రు ప్రేమను బోన్‌హోఫర్ చూస్తారు. ‘మీరు ఇతరుల కంటే ఎక్కువగా ఏమి చేస్తున్నారు’ అనే మాటలో ‘ఎక్కువ’ అని అనువదించబడిన గ్రీకు పదం perisson మీద ఆయన దృష్టి పెడతారు — ఇది సన్మార్గ ప్రసంగం మొత్తం వర్ణిస్తున్న గుణాన్నే పేర్కొంటుంది: మంచిదైనప్పటికీ కేవలం మానవ నీతి తనంతట తానుగా ఎన్నటికీ ఉత్పత్తి చేయలేని ప్రేమ, విధేయత, నీతి.

తొలి శిష్యులకు వారి శత్రువులు ఎంత నిర్దిష్టంగా ఉన్నారో చెప్పడంలో బోన్‌హోఫర్ ఎలాంటి మృదుత్వం చూపరు — వారి విశ్వాసాన్ని అపహాస్యం చేసినవారు, వారిపై ఫిర్యాదులు చేసినవారు, వారికి కీడు తలపెట్టడానికి ప్రయత్నించినవారు వీరు. ‘మీ శత్రువులను ప్రేమించుడి’ అనే మాట మానవజాతి పట్ల అస్పష్టమైన మంచి కోరికగా మృదువుగా మారకుండా ఉండటానికి ఇది తప్పనిసరి. ఈ ఆజ్ఞ నిజమైన, నిర్దిష్టమైన, పేరున్న శత్రుత్వాన్ని లక్ష్యంగా చేసుకుంటుంది, ప్రేమించడం సులభమైన చోటనే కాక, సరిగ్గా అక్కడే శిష్యులు ప్రేమిస్తూ ఉండాలని కోరుతుంది.

ఈ అసాధారణమైన ప్రేమ శిష్యులు గర్వపడవలసిన ఉన్నతమైన వ్యక్తిగత సాధనగా కాదని బోన్‌హోఫర్ నొక్కి చెబుతారు; ఎవరైనా క్రీస్తు బాధలో — ఆయన శ్రమానుభవంలో — పాలుపంచుకున్నప్పుడు తప్పనిసరిగా జరిగేదే ఇది, ఎందుకంటే ఆ బాధకే విమోచన, స్వీయత్యాగ స్వరూపం ఉంది, అది శత్రుత్వం పట్ల శిష్యుని వైఖరిలో మళ్ళీ ప్రతిబింబిస్తుంది. ‘అసాధారణమైనది’ అంటే వీరోచిత సంకల్పబలం కాదు; రోజువారీ సంబంధాల్లో కనిపించే సిలువే.

ఈ అధ్యాయం, దానితోపాటు మత్తయి 5వ అధ్యాయం, ‘కావున మీరు పరిపూర్ణులై యుండుడి’ అనే మాటతో ముగుస్తుంది — దీన్ని బోన్‌హోఫర్ దోషరహిత నైతిక సాధనగా కాక, స్నేహితుడు, శత్రువు అనే విభజన రేఖ ఇక గీయని ప్రేమ యొక్క సమగ్రతగా చదువుతారు — నీతిమంతులపైనా అనీతిమంతులపైనా, ఎలాంటి భేదం లేకుండా సూర్యుడిని ఉదయింపజేసి, వర్షం కురిపించే తండ్రిని, ఎంత అసంపూర్ణంగానైనా, ప్రతిబింబిస్తూ. సన్మార్గ ప్రసంగం మొదటి భాగం అంతటా కొనసాగిన ‘అసాధారణత’ యొక్క పూర్తి ప్రకటన ఇదే — గొప్ప మనుషులు కాదు, సాధారణ మానవ ప్రతిఫలం ఎండిపోయిన చోటనే పనిచేస్తూనే ఉండే ప్రేమ.

ముఖ్య అంశాలు

• కోపం, ప్రమాణాలు, ప్రతిఘటన లేమి గురించి ఇప్పటివరకూ చెప్పిన అన్నిటికీ శత్రు ప్రేమ సారాంశంగా, పరాకాష్ఠగా బోన్‌హోఫర్ చూస్తారు.
• గ్రీకు పదం perisson (‘మించినది’, ‘అసాధారణమైనది’) మంచి, కేవలం మానవ నీతి తనంతట తానుగా ఉత్పత్తి చేయలేని ప్రేమను సూచిస్తుంది.
• ఈ ఆజ్ఞ తొలి శిష్యుల పట్ల నిజమైన, నిర్దిష్టమైన శత్రుత్వాన్ని లక్ష్యంగా చేసుకుంటుంది, మానవజాతి పట్ల అస్పష్టమైన మంచి కోరికను కాదు.
• ఈ అసాధారణ ప్రేమ గర్వపడవలసిన వ్యక్తిగత సాధన కాదు — క్రీస్తు స్వంత విమోచన ప్రేమలో పాలుపంచుకోవడం వల్ల కలిగే ఫలితం.
• ‘పరిపూర్ణులై యుండుడి’ అనే మాట దోషరహిత నైతిక సాధనగా కాక, స్నేహితుడు, శత్రువు మధ్య విభజన ఇక లేని సమగ్ర ప్రేమగా చదవబడుతుంది.

సంబంధిత లేఖనం

• లూకా 6:32–36
• రోమీయులకు 5:8–10
• 1 పేతురు 3:9
• మత్తయి 5:9

ఆలోచన మరియు చర్చ కోసం

1. మానవజాతి అంతటిపైనా కాక, మీ సొంత జీవితంలో ఇప్పుడు అత్యంత నిర్దిష్టమైన ‘శత్రువు’ ఎవరు? వారి పట్ల ప్రేమ నిజంగా ఏమి డిమాండ్ చేస్తుంది?
2. ఈ ప్రేమ వీరోచిత సంకల్పబలం కాదు, క్రీస్తు బాధలో పాలుపంచుకోవడం వల్ల పొంగి పొర్లేదని బోన్‌హోఫర్ చెబుతారు. దీనిలో ఎదగడానికి మీరు ప్రయత్నించే విధానాన్ని ఇది మారుస్తుందా?
3. ప్రతిఫలంగా వచ్చే సులభమైన ప్రేమకు, ఏమీ తిరిగి రాని చోట కూడా ఇస్తూనే ఉండే ‘అసాధారణ’ ప్రేమకు మధ్య తేడాను మీరు ఎక్కడ చూస్తారు?