ఈ పేజీలోని ప్రతిదీ బోన్హోఫర్ను కొత్తగా తెలుసుకునే పాఠకుల కోసం UECF.NET స్వయంగా రాసినది. ఇది మా స్వంత పరిచయ సామగ్రి మాత్రమే — The Cost of Discipleship పుస్తకంలోని దేనికీ అనువాదం లేదా భావానువాదం కాదు. పుస్తకం స్వంత ముందుమాట (బిషప్ జి. కె. ఎ. బెల్ రచన) మరియు జ్ఞాపిక (జి. లీబ్హోల్ట్జ్ రచన) ముద్రిత ప్రతిలో మాత్రమే లభిస్తాయి.
డైట్రిక్ బోన్హోఫర్ ఎవరు?
డైట్రిక్ బోన్హోఫర్ (1906–1945) ఒక జర్మన్ లూథరన్ పాస్టర్ మరియు వేదాంతవేత్త. తాను రాసిన దానిని తాను జీవించిన, చివరకు దాని కోసం ప్రాణం విడిచిన తీరు వల్ల ఆయన ఇరవయ్యవ శతాబ్దపు అత్యంత ప్రభావవంతమైన క్రైస్తవ స్వరాలలో ఒకరిగా నిలిచారు. బెర్లిన్లో శిక్షణ పొంది జర్మన్ ఎవాంజెలికల్ చర్చిలో దీక్ష పొందిన ఆయన, సంఘంపై నాజీ పాలన జోక్యాన్ని ప్రారంభం నుండే బాహాటంగా వ్యతిరేకించారు. జాతి ప్రక్షాళన చేసిన, రాజ్య నియంత్రణలో ఉన్న క్రైస్తవ మతాన్ని అంగీకరించని “కన్ఫెసింగ్ చర్చి” ఉద్యమాన్ని స్థాపించడంలో సహాయపడ్డారు.
1935 నుండి 1937 వరకు, తూర్పు జర్మనీలోని ఫింకెన్వాల్డెలో కన్ఫెసింగ్ చర్చి పాస్టర్ల కోసం ఒక రహస్య సెమినరీని బోన్హోఫర్ నడిపారు. చట్టబద్ధమైన శిక్షణ మార్గాలను నాజీ పాలన క్రమంగా మూసివేస్తున్న కాలంలో యువ పాస్టర్లకు శిక్షణ ఇచ్చారు. The Cost of Discipleship (జర్మన్లో Nachfolge) నేరుగా అక్కడి ఆయన బోధన నుండి రూపొందింది. గెస్టపో ఆ సెమినరీని మూసివేసిన అదే సంవత్సరం, 1937లో జర్మనీలో ఇది మొదటిసారి ప్రచురించబడింది.
తర్వాత హిట్లర్కు వ్యతిరేకంగా జరిగిన రాజకీయ కుట్రలో బోన్హోఫర్ పాలుపంచుకున్నారు, హిట్లర్ను హత్య చేసే ప్రయత్నంతో సంబంధాలు కూడా కలిగి ఉన్నారు. 1943 ఏప్రిల్లో అరెస్టు చేయబడి, రెండేళ్ల జైలు జీవితం తర్వాత, 1945 ఏప్రిల్ 9న ఫ్లోసెన్బర్గ్ నిర్బంధ శిబిరంలో ఆయనను ఉరితీశారు — జర్మనీ లొంగిపోవడానికి, ఆ శిబిరం విముక్తి పొందడానికి కేవలం కొద్ది వారాల ముందు. తర్వాత Letters and Papers from Prison పేరుతో ప్రచురించబడిన ఆయన జైలు లేఖలు, The Cost of Discipleshipతో పాటు ఆయనను గుర్తుంచుకునేలా చేసిన ప్రధాన రచనలు.
శిష్యత్వపు మూల్యం దేని గురించి?
The Cost of Discipleship పర్వత ప్రసంగం (మత్తయి 5–7), మత్తయి 10లోని మిషన్ ప్రసంగం, బాప్తిస్మం మరియు సంఘంపై పౌలు బోధన మీదుగా సాగుతూ, యేసును అనుసరించమని నూతన నిబంధన ఇచ్చిన బోధనను దగ్గరగా, అధ్యాయం వారీగా పరిశీలిస్తుంది. చివరిగా క్రీస్తు స్వరూపానికి అనుగుణంగా మారడంపై ఒక అధ్యాయంతో ముగుస్తుంది. క్రైస్తవ నీతిశాస్త్రంపై సాధారణ గ్రంథం రాయడానికి బదులు, బోన్హోఫర్ ఈ భాగాలను వచనం వచనంగా పరిశీలిస్తూ, ఆ కాలపు ఒత్తిళ్ల మధ్య జీవించే శిష్యుడికి ఈ ప్రత్యేక ఆజ్ఞకు విధేయత చూపడం వాస్తవానికి ఏమి కోరుతుందో ప్రతి చోటా ప్రశ్నిస్తారు.
ఈ ప్రశ్న బోన్హోఫర్కు లేదా ఆయన విద్యార్థులకు కేవలం విద్యా సంబంధమైనది కాదు. కన్ఫెసింగ్ చర్చి రాజ్య ఒత్తిడికి లొంగిపోవాలనే పెరుగుతున్న ఒత్తిడిని ఎదుర్కొంటున్న కాలంలో రాస్తూ, బోధిస్తూ, సౌకర్యవంతమైన, రాజ్య-ఆమోదిత సంఘం రూపానికి బదులు క్రీస్తుకు నమ్మకంగా ఉండటానికి పాస్టర్లకు, సాధారణ విశ్వాసులకు ఎంత మూల్యం అవుతుందో బోన్హోఫర్ ఆచరణలో తేల్చుకుంటున్నారు. పుస్తకపు వాదన అది రూపొందిన పరిస్థితి నుండి వేరు చేయలేనిది, అయినప్పటికీ దాని ప్రధాన వాదనలు 1930ల జర్మనీకి మించి వర్తించేలా ఉద్దేశించబడ్డాయి.
మూల్యమైన కృప
పుస్తకం మొదటి అధ్యాయంలో పరిచయం చేసిన అత్యంత ప్రసిద్ధ భావన “చౌక కృప” మరియు “మూల్యమైన కృప” మధ్య వ్యత్యాసం. బోన్హోఫర్ వర్ణించిన ప్రకారం, చౌక కృప అంటే దేవుని క్షమాపణ గురించిన సాధారణ సత్యంగా పరిగణించబడే కృప — పశ్చాత్తాపం లేకుండా, జీవితంలో నిజమైన మార్పు లేకుండా, క్రీస్తును నిర్దిష్టంగా అనుసరించమని ఎలాంటి పిలుపు లేకుండా లభించేది. మూల్యమైన కృప అదే క్షమాపణ — కానీ పిలుపుతో విడదీయలేని విధంగా గుర్తించబడింది: అది దేవుని కుమారుని ప్రాణాన్ని మూల్యంగా చెల్లించింది కాబట్టి, మారని జీవితం దానిని స్వీకరించలేదు. తన కాలపు సంఘం మొదటిదానిని నిశ్శబ్దంగా రెండవదానిగా మార్చివేసిందని, విధేయత అడగకుండానే ఓదార్పును అందించిందని బోన్హోఫర్ ఆందోళన వ్యక్తం చేశారు.
శిష్యత్వం మరియు క్రీస్తును అనుసరించడం
బోన్హోఫర్ దృష్టిలో, శిష్యత్వం అంటే సరైన విశ్వాసంపై అదనంగా చేర్చే నైతిక మెరుగుదలల సమాహారం కాదు; అది క్రీస్తు నుండి వచ్చిన నిర్దిష్ట పిలుపుకు జీవితమంతటి స్పందన. లేవి, పేతురు వంటి వ్యక్తులకు కేవలం “నన్ను అనుసరించు” అని చెప్పబడిన సువార్త వృత్తాంతాల నుండి ఆయన దీనిని గుర్తిస్తారు. ఆయన దృష్టిలో విధేయత అనేది ఒక వ్యక్తి తనకు తానుగా నిర్ణయించుకుని తర్వాత ఆచరించే విషయం కాదు — అది విశ్వాసం వాస్తవంగా మారే విధానమే. కాబట్టి విశ్వాసం మరియు విధేయత రెండు వేర్వేరు దశలు కాక, ఒకే సంఘటనను వర్ణించే రెండు విధానాలుగా తేలుతాయి. యేసుక్రీస్తును కేవలం మెచ్చుకోవడం, ఆయనతో ఏకీభవించడం లేదా ఆయన గురించి సరైన విషయాలు నమ్మడం కాక, ఆయనను వాస్తవంగా అనుసరించడం అంటే ఏమిటో అనే అంశం పుస్తకమంతటా సాగే సూత్రం.
ప్రధాన అంశాలు
మూల్యమైన కృప మరియు అనుసరించమనే పిలుపు దాటి, ఈ అధ్యయన సహచరి పాఠకులు పుస్తకపు నాలుగు భాగాలలో పునరావృతమయ్యే మరికొన్ని అంశాలను కలుస్తారు: సిలువ అనేది సులభతరమైన దేనికో బాధాకరమైన ముందడుగు కాక, శిష్యుని జీవితపు వాస్తవ, శాశ్వత రూపం; కనిపించే, సమావేశమైన సంఘం కేవలం ఆయన జ్ఞాపకార్థం స్థాపించబడిన సంస్థ కాక, నిజంగా క్రీస్తు స్వంత శరీరం; మరియు క్రైస్తవ జీవితమంతటి లక్ష్యం కృప ద్వారా, కాలక్రమేణా, క్రీస్తు స్వరూపానికి అనుగుణంగా మారడం. ఈ అధ్యయన సహచరిలోని ప్రతి అధ్యాయ పేజీ, ఆ నిర్దిష్ట భాగానికి సంబంధించి ఈ అంశాలను వివరిస్తుంది.