స్త్రీ

ఒక చూపులో

అధ్యాయం శీర్షిక వచనం

“వ్యభిచారము చేయవద్దని చెప్పబడిన మాట మీరు వినియున్నారు; అయితే నేను మీతో చెప్పునదేమనగా, ఒక స్త్రీని మోహదృష్టితో చూచు ప్రతివాడును తన హృదయములో ఆమెతో వ్యభిచారము చేసినవాడే... తన భార్యను విడనాడువాడు ఆమెకు విడాకుల పత్రిక ఇయ్యవలెనని చెప్పబడియున్నది; అయితే నేను మీతో చెప్పునదేమనగా, వ్యభిచార కారణము లేకుండా తన భార్యను విడనాడువాడు ఆమెచేత వ్యభిచారము చేయించినవాడగును.”

మత్తయి 5:27–32 UECF తెలుగు అనువాదం

సారాంశం

బోన్‌హోఫర్ ఈ భాగాన్ని మునుపటి అధ్యాయపు తర్కానికి కొనసాగింపుగా చదువుతాడు: నరహత్యకు వ్యతిరేకమైన ఆజ్ఞ తిరస్కారపూరిత కోపం వరకు గుర్తించబడినట్లుగానే, వ్యభిచారానికి వ్యతిరేకమైన ఆజ్ఞ మోహం వరకు గుర్తించబడుతుంది, తద్వారా పూర్తిగా అంతరంగికమైన కోరిక కూడా అది ఊహించే చర్య యొక్క నైతిక భారాన్ని ఇప్పటికే మోస్తున్నట్లు చూపబడుతుంది. కోరిక ప్రైవేటుగా ఉన్నంతవరకు తనివితీరా అనుభవించగల ఏ సురక్షిత అంతరంగిక స్థలం లేదు; రహస్య హృదయానికి, కనిపించే చర్యకు మధ్య ఉన్న వ్యత్యాసాన్ని యేసు తొలగించివేస్తాడు.

విశ్వాసి శరీరం క్రీస్తు స్వంత శరీరానికి ఒక అవయవమని పౌలు బోధలో ఆయన దీని గాంభీర్యానికి మూలం చూపిస్తాడు, తద్వారా శారీరక పాపం కూడా ఎన్నటికీ కేవలం వ్యక్తిగతమైనది కాదు. ఆత్మనియంత్రణ నుండి వేరైన లైంగిక కోరిక విగ్రహారాధనగా వర్ణించబడుతుంది — దేవుని స్థానంలో, కోరుకుంటున్న ఆత్మ తన స్వంత సంతృప్తినే అంతిమంగా సేవించవలసినదిగా స్థాపించుకోవడం. అభ్యంతరపరచే కన్నును పెరికివేయమనే స్పష్టమైన భాషతో కూడిన సమూలమైన ఆత్మనిరాకరణ డిమాండ్‌ను, బోన్‌హోఫర్ అతివాదంగా కాక పూర్తిగా అనుపాతంగా పరిగణించడానికి కారణం ఇదే: మనిషి ఎవరిని సేవిస్తున్నాడనే మూలాన్ని చేరుకునే పాపాన్ని అంతకంటే తక్కువదేదీ పరిష్కరించలేదు.

విడాకులను గురించి, విడాకుల పత్రికను సౌకర్యవంతమైన తప్పించుకునే మార్గంగా మార్చివేసిన న్యాయపరమైన సంస్కృతి నుండి వివాహపు గాంభీర్యాన్ని యేసు కాపాడుతున్నాడని బోన్‌హోఫర్ చదువుతాడు. ముఖ్యమైనది ఏర్పాటు యొక్క సాంకేతిక చట్టబద్ధత కాదు, గానీ అది గౌరవిస్తుందా లేక ద్రోహం చేస్తుందా అనే వాస్తవికత — వివాహం అనేది ఒక నిజమైన, బంధించే ఐక్యత, ఇష్టానుసారంగా రద్దుచేయబడి, కాగితాలు సక్రమంగా ఉన్నాయనే కారణంతో నిర్దోషిగా నిశ్శబ్దంగా సమర్థించుకోబడే ఒప్పందం కాదు.

ఇంతటా, శిష్యుల శరీరాలు ఇప్పటికే క్రీస్తుతో సిలువ వేయబడ్డాయని, పాపానికి ఆయన మరణంలో పాలుపంచుకుంటున్నాయని బోన్‌హోఫర్ పదేపదే గుర్తుచేస్తాడు, ఇదే డిమాండ్ చేయబడుతున్న పవిత్రతను అసాధ్యమైన బాహ్య నియమంగా వదిలివేయకుండా, దానికి కావలసిన శక్తిని వారికి ఇస్తుంది. అధ్యాయపు క్లుప్తత దాని విషయాన్నే ప్రతిబింబిస్తుంది: శరీరం తన స్వంత కోరికకు కాక క్రీస్తుకు చెందినదన్న సూత్రాన్ని స్థాపించిన తర్వాత, ప్రతి సందర్భాన్ని వివరిస్తూ కూర్చోకుండా, దానిని అన్వయించుకోవడానికి శిష్యసమాజాన్ని విశ్వసిస్తూ ఆయన దానిని అలాగే వదిలివేస్తాడు.

ముఖ్య అంశాలు

• యేసు వ్యభిచారాన్ని కోరిక లోనే గుర్తిస్తాడు, అది ఎన్నటికీ చర్యగా మారనంతవరకు మోహాన్ని తనివితీరా అనుభవించగల ఏ సురక్షిత అంతరంగిక స్థలాన్నైనా తొలగించివేస్తాడు.
• విశ్వాసి శరీరం క్రీస్తు శరీరానికి చెందినదన్న పౌలు బోధలో బోన్‌హోఫర్ దీనికి మూలం చూపిస్తాడు — లైంగిక పాపం ఎన్నటికీ కేవలం ప్రైవేటుగా, ఎవరికీ హాని చేయని విషయం కాదు.
• ఆత్మనియంత్రణ నుండి వేరైన కోరిక ఒక రకమైన విగ్రహారాధనగా పరిగణించబడుతుంది: దేవునికి బదులు తన స్వంత సంతృప్తిని సేవించడం.
• విడాకులను గురించి, వివాహాన్ని కేవలం కాగితపు పనిగా కుదించివేసిన న్యాయపరమైన సంస్కృతికి వ్యతిరేకంగా వివాహపు వాస్తవికతను, గాంభీర్యాన్ని యేసు సమర్థిస్తున్నట్లు చదవబడుతుంది.
• పవిత్రతకు శిష్యుల సామర్థ్యం, ఒక బాహ్య నియమానికి వర్తింపజేసిన సంకల్పబలం నుండి కాక, పాపానికి క్రీస్తు మరణంలో శరీరపరంగా ఇప్పటికే పాలుపంచుకోవడం నుండి వస్తుంది.

సంబంధిత లేఖనం

• 1 కొరింథీయులకు 6:15–20
• యోబు 31:1
• మలాకీ 2:14–16
• గలతీయులకు 5:24

ఆలోచన మరియు చర్చ కోసం

1. చర్య నుండి సురక్షితంగా వేరైన కోరికకు ప్రైవేటు గది ఏదీ లేదని బోన్‌హోఫర్ చెబుతాడు. మీ స్వంత అంతరంగిక జీవితాన్ని గురించి మీరు ఆలోచించిన విధానాన్ని ఇది ఎక్కడ సవాలు చేస్తుంది?
2. మీ శరీరాన్ని ‘క్రీస్తుకు ఒక అవయవంగా’ ఆలోచించడం, మిమ్మల్ని తప్ప మరెవరినీ ప్రభావితం చేయనట్లు కనిపించే నిర్ణయాలను మీరు తూచే విధానాన్ని ఎలా మారుస్తుంది?
3. వివాహం కానవసరం లేని, ఏదైనా గంభీరమైన నిబద్ధతను, యేసు సమర్థిస్తున్నాడని బోన్‌హోఫర్ చెప్పే బంధించే వాస్తవికతగా కాక, రద్దుచేయగల ఏర్పాటుగా మీరు ఎక్కడ పరిగణిస్తున్నారు?