అపొస్తలులు

ఒక చూపులో

అధ్యాయం శీర్షిక వచనం

“ఆయన తన పన్నెండుమంది శిష్యులను తన యొద్దకు పిలిచి, అపవిత్రాత్మలను వెళ్లగొట్టుటకును, ప్రతి వ్యాధిని ప్రతి రోగమును స్వస్థపరచుటకును వారికి అధికారము అనుగ్రహించెను… ఇక ఆ పన్నెండుమంది అపొస్తలుల పేర్లు ఇవి: మొదటివాడు పేతురు అనబడు సీమోను… మరియు యూదా ఇస్కరియోతు, ఇతడే ఆయనను అప్పగించినవాడు.”

మత్తయి 10:1–4 UECF తెలుగు అనువాదం

సారాంశం

ఈ చిన్న అధ్యాయం జనసమూహం నుండి, వారి వద్దకు పంపబడేందుకు ఎంపికైన పన్నెండుమంది వైపుకు దృష్టిని మళ్లిస్తుంది. మత్తయి ఇచ్చిన పేర్ల జాబితా నుండి బోన్‌హోఫర్ పూర్తి అర్థాన్ని రాబడతాడు. సహజ స్వభావం రీత్యా గానీ, రాజకీయ నమ్మకాల రీత్యా గానీ ఈ మనుషులకు ఉమ్మడిగా ఎంత తక్కువ ఉందో ఆయన గుర్తిస్తాడు — రోమన్ల సహకారి అయిన పన్ను వసూలుదారు మత్తయి, రోమన్లకు వ్యతిరేకంగా ఉన్న అతివాది సీమోను ఒకరి పక్కన ఒకరు పేర్కొనబడతారు, మొదటి శతాబ్దపు యూదా రాజకీయ జీవితంలోని రెండు వ్యతిరేక ధ్రువాలను వీరు ప్రతినిధిస్తారు; వీరితో పాటు జాలరులు, చివరిగా ద్రోహి కూడా ఉన్నారు.

బోన్‌హోఫర్ దృష్టిలో ముఖ్యాంశం ఏమిటంటే, క్రీస్తు స్వయంగా చేసిన పిలుపు తప్ప మరేదీ ఈ బృందపు ఐక్యతను వివరించలేదు. ఉమ్మడి వర్గం గానీ, విద్య గానీ, స్వభావం గానీ, ఉద్దేశ్యం గానీ మత్తయిని, సీమోనును సహకరించేలా చేయగలిగేది కాదు; రెండవ అధ్యాయంలో లేవీని పిలిచినట్టుగానే, ప్రతి ఒక్కరినీ వ్యక్తిగతంగా పిలిచిన స్వరం ఒక్కటే కావడం మాత్రమే, వేరుగా ఉంచదగిన లేదా ఒకరికొకరు వ్యతిరేకంగా నిలబెట్టదగిన ప్రతి విభజనను అధిగమించే సహవాసాన్ని సృష్టించింది.

వారు పొందిన వరానికి — అపవిత్రాత్మలపైన, రోగాలపైన అధికారం — బోన్‌హోఫర్ ప్రత్యేకమైన వేదాంతపరమైన బరువును ఇస్తాడు: ఇది పన్నెండుమందిలో ఎవరైనా సాధించుకున్న వ్యక్తిగత ఆధ్యాత్మిక సాఫల్యం కాదు, వారు పంపబడబోతున్న కార్యం కోసం క్రీస్తు నుండి పూర్తిగా అప్పగించబడిన అధికారం. వారు తామంతట తాము స్వతంత్రంగా ఆ సామర్థ్యాన్ని అభివృద్ధి చేసుకున్నందు వల్ల కాదు, క్రీస్తు వారిని సన్నద్ధం చేసినందు వల్లనే వారు క్రీస్తు స్వంత కార్యాన్ని చేస్తారు.

బోన్‌హోఫర్ యూదాతో ముగిస్తాడు, అతణ్ని సమర్థించడానికి గానీ, మిగతా పదకొండుమంది కోసం స్థాపించిన మాదిరిని అతని ఉనికి భంగపరచనివ్వడానికి గానీ నిరాకరిస్తాడు. అదే స్వరంచేత పిలవబడిన, అదే బాధ్యతను పొందిన ఒక వ్యక్తి కూడా క్రీస్తుకు ద్రోహం చేయగలడు అనే వాస్తవం, ఆయన వ్యాఖ్యానంలో, దూతలలో పేరు పొందడమే విశ్వసనీయతకు హామీ కాదని శాశ్వతంగా గుర్తుచేసే గంభీరమైన హెచ్చరికగా నిలుస్తుంది — పిలుపు, వరం వాటంతట అవే ఫలితాన్ని నిశ్చయం చేయవు; ఇంతవరకు పుస్తకమంతటా పరిశీలించిన విధేయత ఇప్పటికీ తప్పనిసరిగా అనుసరించాలి.

ముఖ్య అంశాలు

• పన్నెండుమందికి నేపథ్యం రీత్యా గానీ, రాజకీయ నమ్మకం రీత్యా గానీ దాదాపు ఉమ్మడిగా ఏమీ లేదు — రోమన్లతో సహకరించే పన్ను వసూలుదారు, రోమన్లకు వ్యతిరేకమైన అతివాది ఒకరి పక్కన ఒకరు పేర్కొనబడ్డారు.
• క్రీస్తు స్వయంగా చేసిన పిలుపు తప్ప, ఏ సహజ సాన్నిహిత్యమూ ఈ బృందపు ఐక్యతకు, సహకారానికి కారణం కాదని బోన్‌హోఫర్ వాదిస్తాడు.
• రోగాలపైన, అపవిత్రాత్మలపైన వారి అధికారం పూర్తిగా క్రీస్తు నుండి, మిషన్ కోసం అప్పగించబడినది — వ్యక్తిగత ఆధ్యాత్మిక సాఫల్యం కాదు.
• జాబితాలో యూదా చేరిక వివరించదగిన అసాధారణతగా కాక, ఒక చీకటి, శాశ్వతమైన హెచ్చరికగా చదవబడుతుంది.
• పిలవబడటం, సన్నద్ధం చేయబడటం విశ్వసనీయతకు స్వయంచాలక హామీ కాదు — యూదాకు మాత్రమే కాక, ప్రతి శిష్యునికీ, పిలుపును విధేయత అనుసరించాలి.

సంబంధిత లేఖనం

• మార్కు 3:13–19
• లూకా 6:12–16
• యోహాను 6:70–71
• 1 కొరింథీయులకు 1:26–29

ఆలోచన మరియు చర్చ కోసం

1. నేపథ్యం రీత్యా మీతో దాదాపు ఏమీ ఉమ్మడి లేని వ్యక్తులతో నిజమైన, దేవుడు అనుగ్రహించిన ఐక్యతను మీరు ఎప్పుడైనా అనుభవించారా?
2. బోన్‌హోఫర్ పన్నెండుమందిలో యూదా ఉనికిని ఒక గంభీరమైన హెచ్చరికగా చూస్తాడు, అసాధారణతగా కాదు. నిజమైన పిలుపు పొందిన తర్వాత కూడా, మీ స్వంత నిరంతర విధేయత అవసరాన్ని ఎంత గంభీరంగా తీసుకోవాలో ఇది ఏమి సూచిస్తుంది?
3. మీ జీవితంలో ఏదైనా వరం లేదా సామర్థ్యాన్ని, మీ స్వంత విస్తృత లక్ష్యం కోసం మీకు అప్పగించబడినదిగా కాక, మీ స్వంత సాఫల్యంగా భావించడం మొదలుపెట్టారా?