శిష్యత్వపు పిలుపు

ఒక చూపులో

అధ్యాయం శీర్షిక వచనం

“ఆయన వెళ్తూ ఉండగా, సుంకపు మెట్టు వద్ద కూర్చొని ఉన్న అల్ఫయి కుమారుడైన లేవీని చూసి, ‘నన్ను వెంబడించు’ అని అతనితో చెప్పాడు. అతడు లేచి ఆయనను వెంబడించాడు.”

మార్కు 2:14 UECF తెలుగు అనువాదం

సారాంశం

ఈ సుదీర్ఘమైన అధ్యాయం తన వాదనను ఉద్దేశపూర్వకంగా నిరాడంబరమైన ఒకే ఒక కథా వివరం నుండి నిర్మించుకుంటుంది: లేవీ తన సుంకపు మెట్టు నుండి లేచి వెంబడించాడని మార్కు మనకు చెప్పినప్పుడు, లేవీ ముందుగా ఏమి నమ్మాడో, యేసును గురించి అతనికి ఇంతకుముందు ఏమి తెలుసో, లేదా అతని నిర్ణయానికి దారితీసిన అంతరంగిక ప్రక్రియ ఏమిటో తెలుసుకోవాలని ఆ వాక్యభాగం ఏమాత్రం ఆసక్తి చూపదు. ఆ మౌనమే మొత్తం అంశమని బోన్‌హోఫర్ భావిస్తాడు. విధేయతను వివరించడానికి ముందస్తు విశ్వాసం లేదా పరిచయం ఏదో ఉండి తీరాలని పట్టుబట్టే వ్యాఖ్యాతలు, ఆయన దృష్టిలో, విధేయత చూపకముందే అర్థం చేసుకునే మానవ హేతువు హక్కును కాపాడుకోవాలని ప్రయత్నిస్తున్నారు — కానీ లేఖనం విధేయతను మొదటి స్థానంలో ఉంచుతుంది, ఎందుకంటే పిలిచేది క్రీస్తును గురించిన వాదన కాదు, క్రీస్తు స్వయంగానే.

అక్కడి నుండి బోన్‌హోఫర్ అనేక క్రొత్త నిబంధన ఘట్టాల ద్వారా — నీటిపై నడిచిన పేతురు, ధనిక యువ అధికారి, తన తండ్రిని ముందుగా పాతిపెట్టాలనుకున్న వ్యక్తి — ఇదే విధానాన్ని చూపిస్తాడు: పిలుపు ఎల్లప్పుడూ, అది ఎక్కడికి దారితీస్తుందో లేదా దాని మూల్యం ఏమిటో శిష్యుడు చూడకముందే తీసుకోవలసిన ఒకే ఒక నిర్దిష్ట అడుగును కోరుతుంది. కదలడానికి ముందు నిశ్చయత కోసం వేచియుండే విశ్వాసం, తన స్వంత విధంగా పిలుపును ఇప్పటికే తిరస్కరించినట్లే; ఆ అడుగు మాత్రమే శిష్యత్వం అంటే ఏమిటో తెరుస్తుంది. పిలుపును ఈ వ్యక్తి ఈ భద్రతను విడిచిపెట్టవలసిన ఒక నిర్దిష్టమైన, పునరావృతం కాని ఆహ్వానంగా కాక, ఒక సాధారణ ఆధ్యాత్మిక సూత్రంగా కుదించాలనుకునే ‘ఉత్సాహవాదులను’ మరియు ధర్మశాస్త్రవాదులను ఆయన సమానంగా ఖండిస్తాడు.

దీనిని ఆయన ‘చౌక కృప’ యొక్క కవలగా పిలిచే దానిపై నిరంతర విమర్శగా మలుస్తాడు — సరైన నమ్మకంతోను మారని ప్రవర్తనతోను సంతృప్తిపడే పూర్తిగా అంతరంగికమైన లేదా బుద్ధిపరమైన క్రైస్తవత్వం. చర్యకు దిగని విశ్వాసం సజీవుడైన క్రీస్తును అసలు కలుసుకోలేదని, కేవలం ఆయనను గురించిన ఒక భావననే కలుసుకున్నదని ఆయన వాదిస్తాడు; క్రీస్తు పిలుపులో వేళ్లూనుకోని చర్య కేవలం స్వేచ్ఛాపూరిత కార్యశీలత మాత్రమే. దీనిని క్రియల ద్వారా రక్షణగా మార్చకుండా ఉండటానికి ఆయన జాగ్రత్తగా వ్యవహరిస్తాడు — విధేయత పిలుపును సంపాదించిపెట్టదు, అది కేవలం నిజంగా వినబడిన పిలుపు ఉత్పత్తి చేసేది మాత్రమే.

అధ్యాయం ముగిసేసరికి, విశ్వాసం, విధేయత ఎలా సంబంధం కలిగి ఉంటాయనే మొత్తం ప్రశ్నను బోన్‌హోఫర్ పునర్నిర్మించాడు. అవి వరుసగా ఒకదాని తర్వాత ఒకటి వచ్చే రెండు వేర్వేరు విషయాలు కావు; అవి ఒకే సంఘటనకు రెండు వైపుల నుండి ఇవ్వబడిన రెండు వర్ణనలు. ఒకటి లేకుండా మరొకటి ఉండదు, ఎందుకంటే మనిషి ఒక సిద్ధాంతాన్నో, ఒక జ్ఞాపకాన్నో, లేదా ఆయన పేరు ధరించిన ఒక సంస్థనో కాక, వాస్తవానికి యేసుక్రీస్తును కలుసుకున్నప్పుడు జరిగేది ఇవి రెండూ మాత్రమే.

ముఖ్య అంశాలు

• లేవీ పిలుపును గురించిన మార్కు వృత్తాంతం ఉద్దేశపూర్వకంగా ఎలాంటి మానసిక వివరణను ఇవ్వదు — పిలుపు, విధేయత మధ్యలో ఏమీ లేకుండా వరుసగా చెప్పబడతాయి.
• బోన్‌హోఫర్ ఆ అంతరాన్ని వేదాంతపరంగా వ్యాఖ్యానిస్తాడు: పిలుపులో ఉన్న క్రీస్తు స్వంత సన్నిధియే, ముందస్తు నమ్మకం లేదా రుజువు కాక, విధేయతను తగిన ఏకైక ప్రతిస్పందనగా చేస్తుంది.
• అనేక సువార్త ఘట్టాలలో, ఫలితం కనిపించకముందే తీసుకోవలసిన నిర్దిష్టమైన, పునరావృతం కాని అడుగును పిలుపు కోరుతుంది — నిశ్చయత కోసం వేచియుండే విశ్వాసం ఇప్పటికే తిరస్కరించినట్లే.
• ఎన్నటికీ చర్యకు దిగని బుద్ధిపరమైన విశ్వాసాన్ని, క్రీస్తు పిలుపు నుండి వేరుపడిన స్వేచ్ఛాపూరిత కార్యశీలతను ఆయన రెండింటినీ తిరస్కరిస్తాడు.
• విశ్వాసం, విధేయత వరుసగా జరిగేవి కావు; అవి రెండు కోణాల నుండి వర్ణించబడిన ఒకే సంఘటన — ఒకటి కనిపించకుండా మరొకటి నిజంగా ఉండదు.

సంబంధిత లేఖనం

• మత్తయి 14:28–31
• మత్తయి 8:21–22
• లూకా 5:1–11
• యాకోబు 2:17

ఆలోచన మరియు చర్చ కోసం

1. దేవుడు మిమ్మల్ని అడుగుతున్నాడని మీరు ఇప్పటికే గ్రహించిన దానికి విధేయత చూపకముందు ‘మరింత నిశ్చయత’ కోరుకున్న సందర్భం మీకు గుర్తుందా? ఆ వేచియుండటం వాస్తవానికి మీకు ఎంత మూల్యం చెల్లించింది?
2. లేవీ విధేయతకు ముందు తప్పనిసరిగా విశ్వాసం లేదా జ్ఞానం ఉండి ఉండాలనే భావనను బోన్‌హోఫర్ ప్రతిఘటిస్తాడు. ఇది విశ్వాసానికి మీ స్వంత మార్గాన్ని గురించి మీ ఆలోచనను కదిలిస్తుందా లేక స్పష్టపరుస్తుందా?
3. ప్రస్తుతం మీ జీవితంలో నమ్మకం, చర్య ఎక్కడ వేరుపడుతున్నాయి — తగిన అడుగు లేని సరైన నమ్మకమా, లేదా క్రీస్తు పిలుపుతో నిజమైన సంబంధం లేని కార్యకలాపమా?