लूका 7:36 की व्याख्या

सन्त लूका के उस अंश के विषय में (लूका 7:36 से आगे), जो उसे विवेकपूर्ण निर्णय और स्वस्थ मन से देखते हैं, उन्हें असहमति का कोई कारण नहीं मिलेगा। इस वृत्तान्त में फरीसी ने मन ही मन हमारे प्रभु की उस स्त्री की पापमय दशा को पहचानने की क्षमता पर सन्देह किया, यह मानकर कि यदि वह सचमुच उसे जानता, तो उसे अपने पास इतनी सहजता से आने न देता। इसलिए फरीसी इस निष्कर्ष पर पहुँचा कि यीशु भविष्यद्वक्ता नहीं हो सकता, क्योंकि वह धोखा खा जानेवाला प्रतीत हुआ। यह दिखाने के लिए कि वह स्त्री अपने पापों से अब परिभाषित नहीं होती, क्योंकि वे क्षमा हो चुके हैं, हमारे प्रभु ने एक दृष्टान्त प्रस्तुत किया: "किसी साहूकार के दो ऋणी थे; एक का पचास फ़्रांक, और दूसरे का पाँच सौ फ़्रांक आता था। उसने कृपापूर्वक दोनों का ऋण क्षमा कर दिया। अब उनमें से कौन उससे अधिक प्रेम रखेगा?" फरीसी ने उत्तर दिया, "मेरी समझ में वही, जिसका उसने अधिक क्षमा किया।" इस पर हमारे प्रभु ने कहा, "तूने ठीक विचार किया है। इसलिए देख, यह स्त्री, जिसने बहुत प्रेम दिखाया है, बहुत पापों की क्षमा का प्रमाण है।" इन शब्दों से स्पष्ट है कि हमारे प्रभु ने पापों की क्षमा का कारण स्त्री के प्रेम को नहीं ठहराया। वरन् उसने उसके प्रेम को एक दृश्य पुष्टि के रूप में काम में लिया, और उस ऋणी से समानता दिखाई जिसका बड़ा ऋण क्षमा हुआ था। इसलिए इन शब्दों की व्याख्या हमें दृष्टान्त के सन्दर्भ में करनी चाहिए: "तू इस स्त्री को पापिनी समझता है, परन्तु तुझे उसे बदली हुई मानना चाहिए, क्योंकि उसके पाप क्षमा हो गए हैं। उसका प्रेम उस क्षमा का बाहरी प्रकाशन है जो उसने पाई है, एक ऐसा साधन जिससे वह अपने ऊपर की गई भलाई के लिए कृतज्ञता प्रकट करती है।" यह तर्क-पद्धति परिणामों या संगति के तर्क का प्रयोग करती है, जिसमें हम किसी सत्य को उसके साथ चलनेवाले चिह्नों से स्थापित करते हैं। अन्ततः हमारा प्रभु खुलकर उस साधन की गवाही देता है जिससे उस पापिनी ने अपने पापों की क्षमा पाई: "तेरे विश्वास ने तुझे बचा लिया है।" इसलिए क्षमा हम विश्वास के द्वारा पाते हैं, और प्रेम या दान के द्वारा हम कृतज्ञता अर्पित करते और अपने प्रभु की उदारता को स्वीकार करते हैं।