"फिरौती" और "बलिदान"

इसलिए इसमें कोई सन्देह नहीं होना चाहिए कि पहले कथन यह प्रतिज्ञा करते हैं कि परमेश्वर जिन पापों को क्षमा करता है उन्हें दण्ड नहीं देगा। यदि हम इन शब्दों का अर्थ समझना चाहें, तो हमें केवल उसके विपरीत अर्थ पर विचार करना होगा।

मैं पाठकों से विनती करता हूँ कि वे परमेश्वर के वचन पर ध्यान दें और केवल मेरी व्याख्याओं पर निर्भर न रहें। यदि हमारे पापों का दण्ड अब भी बना रहता, तो मसीह का क्या प्रयोजन रहा होता? जब हम घोषणा करते हैं कि उसने अपनी देह में क्रूस पर हमारे सब पापों को उठा लिया (1 पतरस 2:24), तो हमारा ठीक यही अर्थ होता है कि उसने वह पीड़ा और दण्ड सहा जो हमारे पापों के योग्य था। यशायाह ने इस सत्य को सजीव रूप में व्यक्त किया जब उसने कहा कि "हमारी शान्ति के लिये उस पर ताड़ना पड़ी" (यशायाह 53:5)। "हमारी शान्ति की ताड़ना" का अर्थ हमारे पापों का वह दण्ड नहीं तो और क्या है, जिसे परमेश्वर से मेल-मिलाप होने से पहले हमें स्वयं सहना चाहिए था? मसीह ने अपने बलिदान-कार्य के द्वारा हमें हमारे पापों की उन्हीं पीड़ाओं से छुड़ा लिया।

जब प्रेरित पौलुस मसीह के द्वारा सम्पन्न छुटकारे की चर्चा करता है, तो वह सामान्यतः यूनानी शब्द "apolytrōsis" का प्रयोग करता है (रोमियों 3:24; 1 कुरिन्थियों 1:30; इफिसियों 1:7; कुलुस्सियों 1:14), जो न केवल साधारण छुटकारे की उस धारणा को व्यक्त करता है जो आम तौर पर समझी जाती है, वरन् उस मोल और दण्ड-निवारण का विचार भी देता है जिसे हम फिरौती कह सकते हैं। इसीलिए वह एक स्थान पर कहता है कि मसीह ने अपने आपको हमारे लिए फिरौती के रूप में दे दिया (1 तीमुथियुस 2:6), जिसका अर्थ है कि वह स्वेच्छा से हमारे स्थान पर खड़ा हुआ, उत्तरदायित्व अपने ऊपर लिया और हमारे पापों के सब ऋणों से हमें पूरी रीति से छुड़ाने का ज़मानतदार बना।

सबसे बढ़कर, एक प्रबल तर्क हमें उस रीति में मिलता है जिससे प्रभु ने मूसा की व्यवस्था में पापों के प्रायश्चित का विधान किया। उस ईश्वरीय निर्देश में उसने दण्ड चुकाने के विविध उपाय प्रस्तुत नहीं किए, वरन् बलिदानों को ही मोल चुकाने का एकमात्र साधन ठहराया। उसने पापों के विभिन्न प्रकारों के अनुसार चढ़ाए जानेवाले अलग-अलग बलिदानों की गिनती यत्नपूर्वक की। अब इसका क्या अर्थ है? जब प्रभु ने पापियों को आज्ञा नहीं दी कि वे क्षमा पाने के लिए अपने भले कामों और पुण्यों के द्वारा दण्ड चुकाने का उपाय करें, वरन् हर प्रायश्चित के लिए उनसे बलिदान चढ़वाए, तो यह प्रकट हो जाता है कि वह यह गवाही देना चाहता है कि केवल एक ही प्रकार का दण्ड-निवारण है जो उसकी धार्मिकता को शान्त करता है।

आइए, स्मरण रखें कि इस्राएलियों द्वारा चढ़ाए गए बलिदान केवल मनुष्य के कर्म नहीं माने जाते थे; उनका मूल्य उसी स्रोत से आता था जो उन्हें प्रामाणिक बनाता था, अर्थात् मसीह का अनुपम बलिदान। रही वह प्रतिदान जो परमेश्वर हमसे चाहता है, तो भविष्यद्वक्ता होशे ने उसे एक ही शब्द में सुन्दर रीति से व्यक्त किया: "हे प्रभु, तू हमारे सब पापों को दूर कर", अर्थात् पापों की क्षमा, "और हम तुझे अपने होठों के बलिदान चढ़ाएँगे", अर्थात् वह दण्ड-निवारण जो हृदय की कृतज्ञता के सिवा और कुछ नहीं (होशे 14:2)।