अंगीकार: नए नियम के दो पाठों की जाँच

वे पवित्रशास्त्र के कथित स्पष्ट अंशों का हवाला देकर अपने पक्ष को दृढ़ करने का प्रयत्न करते हैं। वे तर्क देते हैं, “जो यूहन्ना के बपतिस्मा के लिए आए, उन्होंने अपने पापों को मान लिया, और याकूब हमें आज्ञा देता है कि हम एक दूसरे के सामने अपने पापों को मान लें” (मत्ती 3:6; याकूब 5:16)। इसके उत्तर में मैं कहता हूँ कि यह कोई नया रहस्योद्घाटन नहीं कि जिन्होंने यूहन्ना से बपतिस्मा चाहा उन्होंने अपने पाप मान लिए। आख़िर यूहन्ना पश्चाताप के बपतिस्मा का प्रचार कर रहा था और पश्चाताप के उद्देश्य से जल का बपतिस्मा देता था। जो खुले रूप से अपने आपको पापी मानते थे, उनके सिवा वह और किसे बपतिस्मा देता? बपतिस्मा पापों की क्षमा का चिह्न है; स्वाभाविक है कि वह उन पापियों के लिए है जो ऐसी क्षमा की अपनी आवश्यकता को पहचानते हैं। इसलिए उन्होंने बपतिस्मा में भागी होने के लिए अपने पाप मान लिए। याकूब के हमें यह निर्देश देने का भी उचित कारण है कि हम एक दूसरे के सामने मान लें। परन्तु यदि ये धर्मवैज्ञानिक आगे जो लिखा है उस पर अधिक ध्यान देते, तो पाते कि वह उनके तर्क का मुश्किल से ही समर्थन करता है। याकूब आगे कहता है, “एक दूसरे के सामने अपने पापों को मान लो और एक दूसरे के लिए प्रार्थना करो” (याकूब 5:16)। वह परस्पर प्रार्थना और परस्पर अंगीकार को एक साथ गूँथता है। यदि केवल याजकों के सामने ही मानना आवश्यक होता, तो तर्कसंगत रूप से यह भी निकलता कि हमें केवल उन्हीं के लिए प्रार्थना करनी चाहिए। याकूब के शब्दों के अनुसार केवल याजकों को अंगीकार करने का विशेषाधिकार होता। आख़िर यदि वह हमें एक दूसरे के सामने परस्पर या आदान-प्रदान के रूप में मानने का निर्देश देता है, तो इसका अर्थ है कि मान लेनेवाले को दूसरे व्यक्ति का अंगीकार भी सुनना होगा। यह विशेषाधिकार तो वे केवल याजकों के लिए सुरक्षित रखते हैं। इसलिए उनके अपने तर्क के अनुसार हम उन्हें सहर्ष अंगीकार करने का कर्तव्य सौंप देंगे!

आओ, हम ऐसे निरर्थक तर्कों को त्याग दें और प्रेरित के सीधे और स्पष्ट अर्थ को ग्रहण करें। वह हमें सिखाता है कि हम एक दूसरे के सामने अपनी निर्बलताएँ बताएँ और प्रकट करें, सम्मति, करुणा और परस्पर सान्त्वना की खोज में। इसके अतिरिक्त, हम अपने भाइयों और बहनों की निर्बलताओं के प्रति सचेत रहें, और हममें से हर एक बारी-बारी से इन्हीं निर्बलताओं के लिए परमेश्वर से प्रार्थना करे। तो फिर वे सन्त याकूब को हमारे विरुद्ध क्यों उठाते हैं? हम तो परमेश्वर के सामने अपनी अयोग्यता को मान लेने की आवश्यकता पर उत्कटता से बल देते हैं, क्योंकि इसी अंगीकार के द्वारा हम दीनता से उसकी असीम दया को स्वीकार कर सकते हैं। हम इससे भी आगे जाकर घोषणा करते हैं कि जो कोई परमेश्वर, उसके स्वर्गदूतों, कलीसिया और वास्तव में सब मनुष्यों के सामने अपने पापों को नहीं मानता, वह शापित और दोषी ठहरा है। क्योंकि परमेश्वर ने सब को पाप के भार के अधीन बन्द कर दिया है, कि हर एक मुँह बन्द किया जाए, हर मनुष्य दीन किया जाए, और केवल वही धर्मी ठहराया और ऊँचा उठाया जाए। (गलातियों 3:22; रोमियों 3:9, 19)।