7. झूठ के शरणस्थानों के विषय में

7. झूठ के शरणस्थानों के विषय में।

7. झूठ के शरणस्थानों के विषय में।

“और मैं न्याय को डोरी और धार्मिकता को साहुल ठहराऊँगा; और तुम्हारा झूठ का शरणस्थान ओलों से बह जाएगा, और तुम्हारे छिपने का स्थान जल से डूब जाएगा।”—यशायाह 28:17।

सब मनुष्य जानते हैं कि वे परमेश्वर के विरुद्ध पाप करनेवाले पापी हैं। वे यह भी जानते हैं कि पापी होने के नाते वे संकट में हैं और सुरक्षित नहीं हैं। इसी कारण वे अपने लिए कोई शरणस्थान ढूँढ़ने को उत्सुक रहते हैं। वे जानते हैं कि पाप को त्यागकर और प्रभु की ओर फिरकर वे यह शरण पा सकते हैं; परन्तु वे अपने पापों को त्यागना नहीं चाहते। इसलिए उन्हें इसके सिवा और कोई सुविधाजनक उपाय नहीं सूझता कि वे किसी शरणस्थान के नीचे जा छिपें।

हमारा पाठ “झूठ के शरणस्थान” की बात करता है। फिर भी यह स्पष्ट है कि जो मनुष्य शरण के लिए झूठ का सहारा लेते हैं, वे उस झूठ को झूठ नहीं, बल्कि सत्य समझते हैं। यह तथ्य हमें यह प्राथमिक और मूलभूत प्रश्न उठाने को विवश करता है—क्या हमारे पास कोई ऐसा नियम या मापदण्ड है जो दिखा दे कि सत्य क्या है और असत्य क्या है? धर्म के विषय में मनुष्यों की अनगिनत रायें हैं; वे सब की सब सच्ची नहीं हो सकतीं; तो हम कैसे निश्चय करें कि कौन-सी सच्ची हैं और कौन-सी सच्ची नहीं हैं?

हमारे पास एक अचूक कसौटी है।

उद्धार, यदि वह वास्तविक और कारगर हो, तो उसे पाप से उद्धार होना ही चाहिए। इसके सिवा बाकी सब कुछ विफल हो जाता है। धर्म की कोई भी प्रणाली जो पाप की शक्ति को नहीं तोड़ती, झूठ है। यदि वह स्वार्थ और वासना को बाहर नहीं निकालती, और यदि वह परमेश्वर और मनुष्य के प्रति प्रेम, आनन्द, शान्ति और आत्मा के सब फल उत्पन्न नहीं करती, तो वह झूठी और निकम्मी है। जो भी प्रणाली इस महत्वपूर्ण बात में विफल होती है, वह झूठ है—किसी काम की नहीं हो सकती—एक शाप से बढ़कर कुछ नहीं है।

जो बात हम में स्वर्ग की आत्मा उत्पन्न नहीं करती और हमें परमेश्वर के समान नहीं बनाती, वह चाहे कहीं से भी आई हो, या चाहे किसी भी कुतर्क से उसका समर्थन किया जाए, झूठ है; और यदि शरण पाने के लिए उसकी ओर भागा जाए, तो वह “झूठ का शरणस्थान” है।

फिर, यदि वह प्रार्थना उत्पन्न नहीं करती, हमें परमेश्वर के साथ एक नहीं करती, और हमें उसके साथ संगति और सहानुभूति में नहीं लाती, तो वह झूठ है।

यदि वह स्वर्गीय मन उत्पन्न नहीं करती, और सांसारिक मन को बाहर नहीं निकालती, और हमें संसार के प्रेम से अलग नहीं करती, तो वह झूठ है। यदि वह हम में वह प्रेम उत्पन्न नहीं करती जिसकी माँग पवित्रशास्त्र करता है—परमेश्वर का, और उसकी आराधना का, और उसके लोगों का प्रेम—वरन सारी मानवजाति का प्रेम; यदि वह मन की वे सब दशाएँ उत्पन्न नहीं करती जो प्राण को स्वर्ग के योग्य बनाती हैं, तो वह अपने उद्देश्य में पूरी तरह विफल है।

यहाँ मुझे एक आपत्ति पर ध्यान देने के लिए क्षण भर रुकना होगा। कहा जाता है, “वास्तव में सुसमाचार मनुष्यों के लिए वह सब नहीं करता जिसका आप दावा करते हैं। वह मसीही होने का अंगीकार करनेवालों को स्वर्गीय मनवाला, संसार के प्रति मरा हुआ, और प्रेम, आनन्द और शान्ति से भरा हुआ नहीं बनाता।”

मेरा उत्तर यह है: यहाँ एक ऐसी दवा है जो किसी विशेष रोग में लगाई जाए तो निश्चय ही चंगा कर देगी। उसमें ठीक यही चंगा करने की शक्ति है, और हम उसके लिए इसी का दावा करते हैं। परन्तु उसका उचित रीति से प्रयोग होना चाहिए।

कोई मनुष्य दवा खरीद ले, और इसलिए कि वह कड़वी है, उसे अपनी अलमारी में रख दे और कभी न खाए; वह उसके बदले खाने के लिए कोई नकली दवा ले आए; या वह उसके बाद कोई ऐसी चीज़ खा ले जो शरीर में उसके प्रभाव को तुरन्त निष्फल कर दे। ऐसी किसी भी दशा में दवा का गुण झूठा सिद्ध नहीं होता; आप केवल यह सिद्ध करते हैं कि आपने उसका उचित और ईमानदारी से प्रयोग नहीं किया।

सुसमाचार के साथ भी ऐसा ही है। आपको उसे लेना और निर्देशों के अनुसार उसका प्रयोग करना होगा; अन्यथा उसकी विफलता उसका दोष नहीं, बल्कि आपका दोष है।

तो यह कहना व्यर्थ है कि सुसमाचार मनुष्यों को पाप से नहीं बचाता। उसकी नकल तो अवश्य की जा सकती है; उसे स्वयं ठुकराया भी जा सकता है; परन्तु जो उसे अपने हृदय में ग्रहण करता है, वह निश्चय पाएगा कि उसके द्वारा उसका हृदय आशीषित हुआ है। सुसमाचार सचमुच मनुष्यों को पाप से पवित्रता की ओर बदल देता है—सचमुच मनुष्यों को जीवन में और मृत्यु में शान्त, पवित्र और स्वर्गीय मनवाला बना देता है। संसार के इतिहास के पन्नों पर ऐसे लाखों उदाहरण बिखरे पड़े हैं। उनके जीवन उस उद्धार की वास्तविकता और बहुमूल्यता को प्रगट करते हैं जिसकी प्रतिज्ञा सुसमाचार करता है।

अब मैं कुछ ऐसी बातों के नाम बताऊँगा जिनमें यह निर्णायक विशेषता नहीं है। वे प्राण को पाप से नहीं बचातीं।

1. स्वर्ग की ऐसी आशा जो पवित्र नहीं करती। परमेश्वर की सन्तान क्या होगी, इसके विषय में यूहन्ना कहता है, “इतना जानते हैं, कि जब वह प्रगट होगा तो हम भी उसके समान होंगे, क्योंकि उसको वैसा ही देखेंगे जैसा वह है।

और जो कोई उस (मसीह) पर यह आशा रखता है, वह अपने आप को वैसा ही पवित्र करता है, जैसा वह पवित्र है।” तो अच्छी आशा हृदय को अवश्य शुद्ध करती है। परन्तु निश्चय ही कुछ ऐसी आशाएँ पाली जाती हैं जो उन्हें रखनेवालों के हृदय को शुद्ध करने में विफल रहती हैं। वे आशाएँ झूठ हैं। वे किसी भी रीति से खरी और सच्ची नहीं हो सकतीं। उनके ऊपर ही यह साफ़ प्रगट है कि वे निकम्मी हैं—केवल झूठ का शरणस्थान। वे जितनी दृढ़ और अडिग होती हैं, उतनी ही अधिक धोखा देनेवाली होती हैं।

मसीह में वह कैसी आशा है जो हृदय को मसीह के पास नहीं लाती?

2. कोई पुराना अनुभव, जो पूरा का पूरा पुराना ही है, झूठ है। आपने शायद उस मनुष्य के विषय में सुना होगा जिसने अपना पुराना अनुभव पूरा लिखकर अपनी ज़मीन के बैनामों के साथ रख छोड़ा था, कि ज़रूरत के समय तक सुरक्षित रहे। चूँकि उसके पास केवल यही प्रमाण था, वह अपनी सान्त्वना के लिए समय-समय पर उसे देख लिया करता था। अन्त में, जब उसके मरने का समय आया, तो उसे अपने धर्म के इस लेखे की आवश्यकता महसूस हुई, और उसने अपनी छोटी बेटी को उसे लाने भेजा। वह केवल यह दुःखद समाचार लेकर लौटी कि चूहे उसकी दराज़ में घुस गए थे और उस कागज़ को—मरते हुए मनुष्य की भक्ति के सारे प्रमाण को—खा गए थे! हाय! उसे निराशा में मरना पड़ेगा! उसके पास इसके सिवा और कोई आशा न थी! स्पष्ट है कि ऐसा शरणस्थान केवल झूठ ही है।

3. आत्म-धार्मिकता के दो रूप हैं—व्यवस्था-सम्बन्धी और सुसमाचार-सम्बन्धी—और ये दोनों झूठ के शरणस्थान हैं।

व्यवस्था-सम्बन्धी रूप कर्तव्य पर—करने पर—निर्भर रहता है, और सदा व्यवस्था के कामों के द्वारा उद्धार कमाने का प्रयत्न करता रहता है। सुसमाचार-सम्बन्धी रूप कामों के द्वारा अनुग्रह प्राप्त करने में लग जाता है। मनुष्य सब पापों से फिरने का प्रयत्न करके नहीं, बल्कि उसके लिए प्रार्थना करके नया हृदय पाने का प्रयत्न करते हैं। मुझे ऐसा एक मनुष्य मिलता है। वह कहता है, “मैंने धार्मिक बनने का प्रयत्न किया।” अच्छा, तो आपने क्या किया? “मैंने नये हृदय के लिए प्रार्थना की।” सचमुच! परन्तु आपने वह नहीं किया जो परमेश्वर कहता है कि आपको करना ही होगा, “अपना मन और अपनी आत्मा बदल डालो;” आपने पश्चाताप नहीं किया—आपने अपना हृदय परमेश्वर के आगे नहीं झुकाया। इसलिए आपके सारे काम उससे कम पड़ते हैं जिसकी माँग

परमेश्वर करता है। वे प्राण को पाप से बचाने में विफल रहते हैं।

इस सुसमाचार-सम्बन्धी आत्म-धार्मिकता की—इस जिम्मेदारी को परमेश्वर पर डाल देने की—बहुत अधिकता है।

4. यूनिवर्सलिज़्म (सार्वभौमिक-उद्धारवाद) झूठ का एक पुराना शरणस्थान है। और यहाँ मैं आपको एक घटना सुनाता हूँ। एक बार जब मैं अपनी गाड़ी में घर से बाहर गया हुआ था, तो रास्ते में एक युवक मिला और मैंने उसे अपनी गाड़ी में बैठने का निमंत्रण दिया। लगभग तुरन्त ही उसने मुझे बताया कि वह यूनिवर्सलिस्ट है, और वह ज़ोर-शोर से अपनी प्रणाली के बचाव में उतर आया। मैंने उससे कहा, “मेरी तबीयत ठीक नहीं है और हो सकता है कि मैं बहुत दिन न जीऊँ, और इस विषय में धोखा खाने का साहस मैं नहीं कर सकता।”

उसने कहा कि जहाँ तक उसकी बात है, उसे इसके सत्य होने का पूरा निश्चय है। उसने बड़े चतुर लोगों को ऐसा कहते, और पवित्रशास्त्र से इसे सिद्ध करते सुना था। मैंने उससे कहा—मेरी एक आपत्ति है। तथ्यों का एक ऐसा क्रम है जिसका कारण मैं नहीं समझा सकता, यदि यूनिवर्सलिज़्म सच्चा हो। मैं ऐसे परिवारों को जानता हूँ जो कभी सही मत के माने जाते थे, और तब वे खरे, सदाचारी और उचित रूप से सम्मानित थे। इन्हीं परिवारों को मैंने नैतिकता में ढीले पड़ते, परमेश्वर के भवन को छोड़ते, मदिरा की ओर मुड़ते, और भयानक रूप से दुराचारी बनते देखा है। मैंने देखा है कि इस परिवर्तन के साथ-साथ ऐसे परिवार लगभग सदा

यूनिवर्सलिस्ट बन जाते हैं। यह तथ्यों का एक समूह है।

दूसरी ओर, मैंने कभी किसी पवित्र, प्रार्थनाशील यूनिवर्सलिस्ट को पीछे हटकर सही मत में जा गिरते नहीं देखा—कि वह अपने यूनिवर्सलिज़्म और अपनी नैतिकता को छोड़ दे और एक ही समान और एक साथ होनेवाले पतन के द्वारा दुराचार और सही मत दोनों में गिर जाए। मैंने ऐसे मनुष्यों को जाना है जो मतवालेपन और दुराचार से सुधरकर फिर सही मत के हो गए; परन्तु मैंने कभी ऐसे मनुष्यों को नहीं जाना जो दुराचार से सुधरकर यूनिवर्सलिज़्म में आ गए हों। संक्षेप में, मुझे ऐसा लगता है कि हज़ारों तथ्य यह प्रगट करते हैं कि एक ओर दुराचार और यूनिवर्सलिज़्म के बीच, और दूसरी ओर सदाचार और सही मत के बीच एक स्वाभाविक मेल है।

अब तक वह व्याकुल होने लगा था, और बोला, “मुझे डर है कि मैं पूरी तरह गलत हूँ। क्या आप विश्वास करेंगे?” उसने कहा, “मैं मन-परिवर्तन से बचने के लिए भाग रहा हूँ। मेरे यहाँ जागृति हो रही है, और मैं उससे दूर भाग रहा हूँ।” मैंने कहा, सचमुच? और क्या आप सोचते हैं कि वह आपको चोट पहुँचाएगी?

क्या वह आपकी कोई हानि करेगी?

वह बहुत चिन्तित दिखाई दिया और बोला, “क्या मेरे लिए लौट जाना अच्छा न होगा? जब मैं घर से निकला तो मेरे भले पिता और माता उदास दिखाई दे रहे थे। मैं विश्वास नहीं करता कि यूनिवर्सलिज़्म मुझे बचा सकता है। सब जानते हैं कि उसने कभी किसी को नहीं बचाया और न कभी बचा सकता है।”

वास्तविक यूनिटेरियनवाद के विषय में भी यही कहना पड़ेगा। कुछ लोग जो यह नाम धारण करते हैं, वास्तव में ऐसे नहीं हैं। परन्तु जहाँ कहीं आपको ऐसे मनुष्य मिलें जो मनुष्य की भ्रष्टता, नये जन्म और प्रायश्चित का इनकार करते हैं, वहाँ आप निश्चय पाएँगे कि उनकी प्रणाली उन्हें स्वर्गीय मनवाला, पवित्र और दीन नहीं बनाती।

यह जानने के लिए आपको उनसे तर्क-वितर्क करने की आवश्यकता नहीं; आपको केवल उनके इतिहास के तथ्यों को लेने की आवश्यकता है।

डेविसवाद के विषय में भी ऐसा ही है—अर्थात् एंड्रयू जैक्सन डेविस के सिद्धान्त। क्या ये सिद्धान्त मनुष्यों को पवित्र बनाते हैं? कभी नहीं।

मैं एक ऐसे मनुष्य को जानता था जो कभी सुसमाचारीय सुधारों का मित्र और संरक्षक था, और जो पीछे हटकर एंड्रयू जैक्सन डेविस की ओर मुड़ गया। क्या इस परिवर्तन ने उसे अधिक पवित्र बनाया? कदापि नहीं। उसने कहा, “इससे मैं अधिक सुखी हूँ।” इसमें कोई सन्देह नहीं; और उसका कारण यह था कि पहले वह केवल और सदा पाप के बोध के अधीन रहता था, और सुसमाचार की शान्ति का आनन्द कभी नहीं लेता था। उसके

यूनिवर्सलिज़्म के विषय में तर्क करने से क्या लाभ? तथ्यों को देखिए! केवल वे ही उसके सर्वथा झूठे होने को दिखाने के लिए पर्याप्त हैं। यूनिवर्सलिज़्म ने कभी किसी मनुष्य को पाप से नहीं बचाया। वह उस दिशा में कोई प्रभाव नहीं डालता। मॉरमनवाद और ऐसे सब भ्रमों के विषय में भी ऐसा ही है। इस और इस जैसे झूठों के विरुद्ध पुस्तकें लिखने के लिए हमें रुकने की आवश्यकता नहीं—इस प्रणाली के ठीक माथे पर यह बात साफ़ लिखी है कि यह किसी मनुष्य को पाप से नहीं बचाती।

इसलिए यह झूठ का शरणस्थान है—जो मनुष्यों को धोखा देकर ऐसी आशाओं में फँसाता है जो कभी पूरी नहीं हो सकतीं। हर उस मत-वचन और प्रणाली के विषय में भी ऐसा ही है जो मनुष्यों को पाप से नहीं बचाती और उन्हें स्वर्ग के योग्य नहीं बनाती।

और अब मेरे सुननेवाले ध्यान दें कि परमेश्वर क्या कहता है। वह घोषणा करता है, “झूठ का शरणस्थान ओलों से बह जाएगा, और छिपने का स्थान जल से डूब जाएगा।” निस्सन्देह ये ओले परमेश्वर की अप्रसन्नता का प्रतीक हैं। यह उचित ही है कि परमेश्वर झूठ के इन शरणस्थानों से अप्रसन्न हो। वह सत्य से इतना अधिक प्रेम करता है कि झूठ के साथ उसकी तनिक भी सहानुभूति नहीं हो सकती। वह मनुष्यों के प्राणों से इतना गहरा प्रेम करता है कि ऐसे विनाशकारी साधनों को वह तनिक भी सह नहीं सकता। इसलिए वह झूठ के इन सब शरणस्थानों से घृणा करता है, और उसने गम्भीरता से घोषणा की है कि ओले उन सबको बहा ले जाएँगे।

वह घोषणा करता है कि जल छिपने के स्थानों को डुबो देगा। हर वह सहारा जो प्राण को पाप में छोड़ देता है, छिपने का स्थान है। हर प्रकार का धार्मिक दिखावा ऐसा ही है, और इससे बढ़कर कुछ नहीं। भक्ति और पवित्रता का केवल बाहरी रूप धारण कर लेना, मानो परमेश्वर को यह विश्वास दिलाया जा सकता हो कि आप सच्चे हैं, और मानो वह इस सबके आर-पार देख न सकता हो—यह सचमुच छिपने का एक बहुत कमज़ोर स्थान है। हर प्रकार की धार्मिक औपचारिकता के विषय में भी ऐसा ही है—आराधना की विधियों को पूरा करते जाना, कलीसिया में होना, बपतिस्मा लेना

—इन सबसे क्या लाभ, जब तक उनकी भक्ति जीवन से भरी न हो, और वह जीवन सच्ची पवित्रता का प्राण न हो?

बहुत-से लोग कलीसिया में छिपते हैं। यहूदा इस्करियोती छिपने के लिए ही उसमें घुस आया था। डच रिफ़ॉर्म्ड चर्च के एक पादरी ने एक बार मुझे ठीक इसी बात का एक उदाहरण सुनाया। एक मनुष्य, जिसे उस कलीसिया में दृढ़ीकरण (कन्फ़र्मेशन) दिया गया था, समुद्र में एक भयंकर तूफ़ान में फँस गया। वह बड़े भय का समय था, और बहुत-से लोग मृत्यु से अत्यन्त भयभीत थे, उसके पार की उस भयानक दशा की तो बात ही क्या। जब उन्होंने उससे कहा, यह कैसी बात है कि आप इतने शान्त हैं? तो उसने उत्तर दिया, “मुझे किस बात का डर—मैं तो साउथ डच का सदस्य हूँ!”

बहुत-से लोग सही मत के विश्वास-वचनों की आड़ में छिपते हैं। वे यूनिटेरियन नहीं हैं; वे मॉरमन नहीं हैं; वे यूनिवर्सलिस्ट नहीं हैं; वे सही मत के हैं! उनके विचार में, इतनी दृढ़ता से पकड़े हुए ऐसे धार्मिक मत अवश्य ही उनकी सुरक्षा को निश्चित कर देंगे।

दूसरे लोग पापमय स्वभाव की दुहाई की आड़ में छिपते हैं। वे स्वभाव से ही कुछ भी करने में असमर्थ हैं।

यहाँ उन्हें एक पक्का आश्रय मिल गया है। वे अपना सारा कर्तव्य करने को बहुत तैयार हैं; परन्तु यह पापमय स्वभाव पूरी तरह उनके विरुद्ध है, और वे क्या कर सकते हैं? यह झूठ का शरणस्थान है।

कुछ लोग धर्म का अंगीकार करनेवालों की आड़ में दुबक जाते हैं। मुझे डर है कि यहाँ हमारे बीच भी ऐसे बहुत-से लोग हैं।

हाय, परीक्षा के दिन आपके छिपने का यह स्थान आपके काम न आएगा! जब ओले पड़ेंगे और तूफ़ान भयानक रूप से उमड़ेगा, और भयंकर गर्जन डरावने धमाके के साथ फटेगा, तब आप अपने उस अंगीकार करनेवाले को ढूँढ़ने का—उसके पंखों तले छिपने का—व्यर्थ प्रयत्न करेंगे! अब वह कहाँ है? मान लीजिए कि वह उतना ही बुरा हो जितना आप कहते हैं, तो उस सर्वभक्षी तूफ़ान में वह आपकी कितनी सहायता कर सकता है? यदि वह उतना भला नहीं है जितना उसे होना चाहिए, तो आपको उससे अच्छा होना चाहिए, न कि उसकी कमियों की आड़ में अपने आप को छिपाने का प्रयत्न करना चाहिए।

पापी जानते हैं कि ये बातें झूठ के शरणस्थान हैं, क्योंकि ये मनुष्यों को उनके पापों से नहीं बचातीं। निश्चय ही उन्हें यह दिखाई देता होगा और वे इसे सत्य जानते होंगे।

वे इन शरणस्थानों का सहारा इसलिए नहीं लेते कि वे उन्हें पूरी तरह सत्य मानते हैं, बल्कि टालमटोल के एक बहाने के रूप में लेते हैं।

यह एक दयनीय बहानेबाज़ी है। वे ईमानदार नहीं हैं, और इसलिए यदि वे धोखा खाएँ तो उन्हें इस पर अचम्भा नहीं करना चाहिए।

वे मानते हैं कि यदि कोई मसीह के समान जीवन बिताए, तो सब कुछ ठीक होगा; और वे जानते हैं कि इससे कम कोई बात उनकी सुरक्षा के लिए काम न आएगी।

निश्चय ही, झूठ का शरणस्थान ढूँढ़ना परमेश्वर को इस बात के लिए उकसाना है कि वह आपको नष्ट कर दे। इसके सिवा और हो ही क्या सकता है?

उस कसौटी को स्मरण रखिए—यह एक सीधा-सादा सिद्धान्त: केवल वही सत्य है जो पाप से बचाता है; बाकी सब झूठा और विनाशकारी है। अब आप सबको एक सुखी भविष्य की कोई न कोई आशा है; यह आशा क्या है? अच्छी या बुरी? क्या वह सच्ची और निश्चित है, या वह झूठ का शरणस्थान है?

क्या आपकी आशा आपको पवित्र करती है—क्या वह आपको दीन, पवित्र और प्रार्थनाशील बनाती है? क्या आपका विश्वास आपके हृदय को शुद्ध करता है? क्या आप में आत्मा के फल हैं—प्रेम, आनन्द, मेल, धीरज?

क्या परमेश्वर के साथ आपकी प्रतिदिन की संगति है? क्या आप उसके साथ ऐसे जुड़े हुए हैं कि आप कह सकें—सचमुच हमारी सहभागिता पिता के साथ है? यदि ऐसा है, तो यह सचमुच छिपने का स्थान होगा—ऐसा नहीं जिसे ओले बहा ले जाएँगे, बल्कि ऐसा जो प्राण को बचाएगा।

क्या आपके प्राण में परमेश्वर का जीवन है? क्या वह आपके हृदय में समाया हुआ है, और आपके प्राण की सब कोठरियों में फैल जाता है? इससे कम किसी बात से अपने मन को सन्तुष्ट न होने दीजिए।

कैथोलिकों को कुंवारी मरियम और संस्कारों और पाप-मुक्ति की घोषणा के विषय में बातें करते सुनिए; यदि ये सब बातें, और ऐसी हज़ार और बातें, पाप से नहीं बचातीं, तो वे किस काम की हैं? इन बातों के पीछे दौड़ने से क्या लाभ जो बचाती नहीं?

परन्तु आप कहते हैं—मुझे यह विश्वास करना अच्छा लगता है कि सब उद्धार पाएँगे; इससे मुझे बड़ा सुख मिलता है। परन्तु क्या यह आपको पवित्र बनाता है? क्या यह आपके हृदय को नया करता है? यही एकमात्र निश्चित कसौटी है।

परन्तु आप कहते हैं, “मैं आपके समान विश्वास नहीं करता।” मैं उत्तर देता हूँ, यहाँ बड़े-बड़े तथ्य हैं। आप पाप में हैं।

क्या आपकी प्रणाली के द्वारा आप अपने पाप से बचाए गए हैं? यदि ऐसा है, तो अच्छा है; यदि ऐसा नहीं है, तो अच्छा नहीं है। क्या आपके यह या वह विश्वास कर लेने से बात वैसी हो जाएगी? क्या किसी झूठ पर विश्वास कर लेने से वह सत्य बन जाता है?

यदि आप यह विश्वास करें कि आप पानी पर चल सकते हैं, या कि पानी आपको डुबो नहीं सकता, और जहाज़ से कूद पड़ें, तो क्या आपका विश्वास आपको बचा लेगा?

हे मरते हुए पापी, झूठ के ये सब शरणस्थान निश्चय ही आपको धोखा देंगे और नष्ट कर देंगे। अब समय आ गया है कि आप उठें और कहें—मुझे यीशु का धर्म अवश्य चाहिए। उसके बिना मैं वहाँ नहीं जा सकता जहाँ

यीशु है। जब मेरे दाहिने हाथ में झूठ है, तो मुझे किस बात की आशा हो सकती है? मुझे आशा है कि आप में से कोई भी उस अभागी दशा तक नहीं पहुँचा है जिसका वर्णन भविष्यद्वक्ता करता है, “भरमाए हुए मन के कारण वह भटकाया गया है, और वह अपने प्राण से यह भी नहीं कह सकता, कि मेरे दाहिने हाथ में झूठ है।”

हे पापी, आपके लिए एक ऐसा शरणस्थान है जो झूठ का नहीं है। आपके लिए एक ऐसा छिपने का स्थान है जहाँ तक कोई जल पहुँचकर आपको डुबो नहीं सकता। वह उनके बहाव से बहुत ऊपर है। हाय, मसीह की शरण लीजिए! झूठ के इन शरणस्थानों को दूर कीजिए! पुकार उठिए—मुझे मसीह दे, और उसके सिवा और कुछ नहीं! मसीह

और केवल वही—क्योंकि झूठ और भ्रमों से मेरा क्या काम? आपको मसीह के साथ ऐसी संगति में आने की आवश्यकता है कि उसकी सामर्थ, उसकी उपस्थिति और उसकी परिपूर्णता आपके हृदय में पूरी तरह और खुलकर बहती रहे, और आप में एक सोता बन जाए जो अनन्त जीवन के लिए उमड़ता रहे।