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हमें मन की एक कठिनाई की ओर संकेत करता है। वे उससे इतना बुरा बैर रखते थे कि उससे प्रेम से बात नहीं कर सकते थे। और न पवित्र इतिहासकार यह मानकर चलता है कि वे इस बैर को तुरन्त दबाकर
यूसुफ के साथ वैसा व्यवहार नहीं कर सकते थे जैसा भाई को भाई के साथ करना चाहिए। पवित्रशास्त्र के लेखक संसार में सबसे अन्तिम लोग हैं जो इस रीति से पाप के लिए बहाना बनाएँ।
उन स्वर्गदूतों का उदाहरण लीजिए जो लूत को दोषी सदोम से जल्दी निकालने के लिए भेजे गए थे। एक ने कहा, “फुर्ती से वहां भाग जा; क्योंकि जब तक तू वहां न पहुंचे तब तक मैं कुछ नहीं कर सकता।” क्या इसका अर्थ यह है कि जब तक लूत सदोम में था, तब तक सर्वशक्तिमान परमेश्वर में उसे नष्ट करने की सामर्थ नहीं थी? निश्चय ही नहीं। इसका अर्थ केवल यह था कि उसका उद्देश्य यह था कि जब तक लूत बाहर न निकल जाए, तब तक नगर को नष्ट न करे। वास्तव में सब मनुष्य सामान्य जीवन में भाषा का इसी प्रकार प्रयोग करते हैं। आप हमारे गाँव की किसी दुकान में जाकर दुकानदार से कहते हैं, क्या आप अपने सामान का एक टन एक साथ उठा सकते हैं? नहीं। क्या आप वह कपड़ा मुझे एक शिलिंग प्रति गज के भाव से बेच सकते हैं? नहीं। क्या यहाँ का “सकते” वही अर्थ रखता है जो दूसरे का? कदापि नहीं।
परन्तु आप यह अन्तर कैसे पहचान लेते हैं? आप इतनी आसानी से यह कैसे जान लेते हैं कि कौन-सा “नहीं सकता” शारीरिक है और कौन-सा नैतिक? विषय का स्वरूप आपको यह बता देता है।
परन्तु आप कहते हैं, एक ही शब्द का सदा एक ही अर्थ होना चाहिए। अच्छा, यदि होना भी चाहिए, तो भी मनुष्य द्वारा अब तक बोली गई किसी भी भाषा में ऐसा नहीं होता। और फिर भी मनुष्य की अति अपूर्ण भाषाओं को भी समझने में कोई कठिनाई नहीं होती, यदि मनुष्य बोलने में सच्चे और सुनने में सच्चे हों, और अपनी सामान्य बुद्धि का प्रयोग करें। वे सहज रूप से भाषा का अर्थ उस विषय के स्वरूप के अनुसार लगाते हैं जिसके विषय में बात की जा रही है। बाइबल सदा यह मानकर चलती है कि पापी दुष्ट मन के साथ न सही काम कर सकते हैं और न परमेश्वर को प्रसन्न कर सकते हैं। वह सदा इस आधार पर खड़ी रहती है कि परमेश्वर कपट से घृणा करता है—कि जब मन उसमें न हो, तब वह सेवा के केवल बाहरी रूपों और अंगीकारों से सन्तुष्ट नहीं हो सकता, और इसलिए सारी ग्रहणयोग्य सेवा का आरम्भ एक नया और सच्चा मन बनाने से होना चाहिए।
परन्तु यहाँ एक और कठिनाई है। क्या मैं अपने लिए एक नया मन बना सकता हूँ?
हाँ, और यदि आप केवल यह समझ लें कि इस भाषा का अर्थ क्या है और वह बात क्या है, तो आपको सन्देह न रहेगा कि आप ऐसा कर सकते हैं।
वाटिका में आदम और हव्वा को देखिए। उनका मन क्या था? क्या परमेश्वर ने उसे सृजा था? नहीं; ऐसा होना सम्भव ही नहीं, क्योंकि इस अर्थ में मन भौतिक सृष्टि का विषय नहीं है। जब
परमेश्वर ने आदम को बनाया और उसे नैतिक रूप से काम करने की सब क्षमताएँ दीं, तब जब तक उसने नैतिक रूप से काम करना आरम्भ नहीं किया, तब तक उसका कोई मन न भला था न बुरा। उसका पहला नैतिक मन कब हुआ? जब वह पहली बार नैतिक चेतना में जागा और उसने अपना मन परमेश्वर को दे दिया। जब उसने पहली बार परमेश्वर को प्रकट होते देखा, और अपने पिता के रूप में उस पर भरोसा किया, और प्रेम और आज्ञाकारिता में अपना मन उसे सौंप दिया।
ध्यान दीजिए, उसका यह पवित्र मन पहले-पहल इसलिए हुआ कि उसने पूर्ण समर्पण में अपनी इच्छा परमेश्वर को सौंप दी। यही उसका पहला पवित्र मन था।
परन्तु अन्त में परीक्षा की घड़ी आई, जो उसे लुभा रही थी कि वह अपना मन परमेश्वर से हटा ले और स्वयं को प्रसन्न करने की ओर मुड़ जाए। परीक्षा करनेवाले ने हव्वा से कहा, “क्या सच है कि परमेश्वर ने कहा है—तुम निश्चय न मरोगे?” अच्छा, क्या ऐसा है? तब उसने यह प्रश्न उठाया—या तो इस तथ्य के विषय में कि क्या परमेश्वर ने सचमुच पाप के लिए मृत्यु की चेतावनी दी थी, या ऐसा करने के न्याय के विषय में। दोनों ही दशाओं में इसने आज्ञापालन के विषय में प्रश्न खड़ा कर दिया और मन को परीक्षा के लिए खोल दिया। तब वह फल