उन्होंने पिछले सप्ताह में "प्रभु के मार्ग" में जो प्रगति की थी।

उन्होंने पिछले सप्ताह में "प्रभु के मार्ग" में जो प्रगति की थी।

जुबली का वर्ष

a office. [अस्पष्ट मूल पाठ]

उनके बाद श्री रॉबर्ट रिक्सन पदासीन हुए, जिन्होंने भीड़ के विरुद्ध दृढ़ रुख अपनाया और उन दंगों को समाप्त किया जिन्होंने नगर को कलंकित कर रखा था।?

जब जॉन वेस्ली की आयरलैंड की यात्रा समाप्त होने को थी, तब उनकी एक युवक से उल्लेखनीय भेंट हुई।

वह न्यू मार्केट में रहता था और वहाँ क्लास लीडर था।

उसकी जीवनी का लेखक एक क्लास का वर्णन इस प्रकार करता है: 'मसीही मित्रों की एक छोटी मंडली, जो भक्ति के मार्ग में आगे बढ़ने के उद्देश्य से प्रति सप्ताह एक साथ मिलने के लिए परस्पर सहमत हुई हो'—यह परिभाषा स्मरण रखने योग्य है।

हमें उस युवक को ही 'एक लीडर के कार्य' का वर्णन करने देना चाहिए।

वह कहता है, 'मेरा कार्य यह था:

1. अपनी क्लास के प्रत्येक व्यक्ति से सप्ताह में एक बार मिलना; और यदि कोई अनुपस्थित हो तो उसका कारण पूछना।

2. जब कभी हम इकट्ठे होते, तो उनके साथ भजन या स्तुतिगीत गाना और उनके लिए प्रार्थना करना।

3. यह जाँचना कि उनके प्राण कैसे उन्नति कर रहे हैं, और उन्होंने पिछले सप्ताह में "प्रभु के मार्ग" में कितनी प्रगति की है।

क्या वे सर्वसम्मति से अपने सम्पूर्ण हृदय से परमेश्वर की सेवा करने के लिए दृढ़ संकल्पित हैं?

यदि कोई पाप में गिर गया होता तो उसे डाँटा जाता; यदि कोई परीक्षा में पड़ा होता तो उसे सांत्वना और प्रोत्साहन दिया जाता; और जो भली-भाँति दौड़ रहे थे और सब बातों में अपने अंगीकार को शोभायमान कर रहे थे, उन्हें आग्रह किया जाता कि वे और आगे बढ़ते जाएँ और परमेश्वर की महिमा करें।'

'एक-दूसरे की विश्वासयोग्य और मित्रतापूर्ण जाँच के बाद (जिसमें और रोमन कैथोलिकों की कर्णगत स्वीकारोक्ति में, जिससे कुछ लोगों ने भूल से या अनुदारता से इसकी तुलना की है, दूर-दूर तक कोई समानता नहीं है), वे परमेश्वर की स्तुति करके और अपनी-अपनी अवस्था के अनुकूल प्रार्थनाओं के साथ समाप्त करते थे।'

वह वर्णन अतीत के परदे को उठा देता है और प्रारम्भिक मेथोडिस्ट क्लास मीटिंग का चित्र हमारी आँखों के सामने ला देता है।

जीवनी-लेखक यह भी बताता है कि यह युवक 'सप्ताह में दो-तीन बार पूरी सोसाइटी के साथ मिलता था; और स्तुति तथा प्रार्थना के साथ सदैव उपदेश का एक वचन सुनाया या पढ़ा जाता था।

और परमेश्वर ने उनके बीच अपनी उपस्थिति के अनोखे प्रकटीकरण द्वारा, और उनके प्राणों को अपने अनुग्रह और स्वर्गीय आशीष की बहुतायत से भरकर, इस पर अपनी स्वीकृति की गवाही देना भला जाना।'

क्लास मीटिंग और सोसाइटी की सभा में नियमित उपस्थिति से प्रशिक्षित होकर मेथोडिस्ट भाइयों की तरह जीवन बिताते थे और 'सुसमाचार की आशा' के लिए एक साथ संघर्ष करते थे।

वे परमेश्वर की उपस्थिति में एक हृदय और एक मन के थे।

'सन्तों की संगति' का क्या अर्थ है, इसे उन्होंने बहुत ऊँचे स्तर तक अनुभव किया।

1क्रुकशैंक की आयरलैंड में मेथोडिज़्म का इतिहास, i. 67,

जुबली का वर्ष

इसमें कोई आश्चर्य नहीं कि जिस युवक को हम देख रहे हैं, वह ऐसी परिस्थितियों में रहते हुए प्रचार करने की प्रबल इच्छा अनुभव करे, और उस इच्छा के पीछे यह प्रबल दृढ़ विश्वास आए कि सुसमाचार का प्रचारक बनना उसका कर्तव्य है।

वह वेस्ली से मिला और उनसे सलाह माँगी।

जब हम कहते हैं कि वह युवक थॉमस वॉल्श था, तब हमें इस भेंट का महत्त्व दिखाई देता है।

वह हमें बताता है कि वेस्ली की सलाह 'मधुरता और नम्रता से' दी गई थी—यह कथन हमें उस महान सुसमाचार-प्रचारक की एक झलक देता है।

वेस्ली ने उससे कहा कि बाद में उन्हें पत्र लिखे।

उसने ऐसा ही किया, और अपने परमेश्वर की ओर मन-फिराव का संक्षिप्त वृत्तांत तथा अपने 'प्रचार करने के बुलावे' के विषय में अपना दृढ़ विश्वास लिखा।

वेस्ली उससे बहुत प्रभावित हुए और उसे यह पत्र भेजा:

'यह कहना कठिन है कि परमेश्वर ने तुम्हें किस काम के लिए बुलाया है, जब तक परीक्षा न ली जाए।

इसलिए जब तुम्हें अवसर मिले, तो श्रोनेल जाकर वहाँ के लोगों के साथ दो-तीन दिन बिताओ।

उनसे आयरिश भाषा में बात करो।'

वॉल्श ने वेस्ली के निर्देश का पालन किया।

वह श्रोनेल गया, जो टिपरेरी का एक गाँव है और न्यू मार्केट से लगभग तीस मील दूर है।

उसके एक भाई और एक मित्र उसके साथ गए।

फिर अगले दिन उसने एक बड़े खलिहान में एक प्रचारक के रूप में अपना असाधारण जीवन आरम्भ किया।

हम उससे फिर मिलेंगे।

आयरलैंड और इंग्लैंड में उसकी सेवकाई की अवधि छोटी थी; वह केवल नौ वर्ष चली; पर उस समय में उसने चुपचाप मेथोडिस्ट कलीसिया के सबसे स्मरणीय प्रचारकों में अपना स्थान बना लिया।

1वेस्ली ने थॉमस वॉल्श के मामले में जो प्रक्रिया अपनाई, जिसमें 'प्रचार करने की चिट्ठी' देना भी सम्मिलित था, वह आज तक चली आ रही है।

ay ? [अस्पष्ट मूल पाठ]

XIV डॉर्सेट जब हम उन थका देने वाले अनुभवों को स्मरण करते हैं जिनसे जॉन वेस्ली आयरलैंड की यात्रा से पहले गुज़र चुके थे, और उस समय उनके स्वास्थ्य की दशा को, तो हम उनकी जर्नल के विवरणों पर इस भय से दृष्टि डालते हैं कि कहीं उनमें अपने देश का सुसमाचार-प्रचारक बनकर जीने और मरने के उनके संकल्प के कमज़ोर पड़ने का कोई चिह्न न मिल जाए।

उनके संकल्प की दृढ़ता उनके मिशन की सफलता के लिए अनिवार्य थी।

यह निश्चित है कि कभी-कभी उन्हें अपना कार्य छोड़ देने का प्रलोभन हुआ।

उन्हें ऐसा मनुष्य दिखाना भूल होगी जो बहुत ऊँचाई पर खड़ा था, और उन प्रलोभनों की पहुँच से बिल्कुल परे था जो हम पर आक्रमण करके हमें अपंग बना देते हैं।

वे कोई अतिमानव नहीं थे।

'अतिमानव' की चकाचौंध करने वाली सिद्धता हमारी आँखें चौंधिया देती है।

वह हमें कोई प्रोत्साहन नहीं देता।

जो मनुष्य हमारे ही समान भावनाओं वाला है और फिर भी उत्कृष्ट कार्य करता है, उसे हम देख और समझ सकते हैं।

उसका उदाहरण प्रायः हमें डाँटता है; पर हम कभी-कभी पाते हैं कि वह डाँट प्रोत्साहन का ही एक और रूप है।

आइए, 21 जून, 1750 को वेस्ली की जर्नल की एक प्रविष्टि पर क्षण भर ठहरें।

दो दिन पहले वे डबलिन लौटे थे और उन्होंने वहाँ 'सब कुछ पहले से कहीं अधिक समृद्ध दशा में' पाया था।

फिर वे नगर छोड़कर क्लोज़लैंड लौट गए, जहाँ उन्होंने संध्या को एक छोटी, उत्सुक मंडली को प्रचार किया।

देहात की शान्ति और छोटी मण्डली की एकाग्रता ने उनके मन को छू लिया।

सभा समाप्त होने पर हम देखते हैं कि वे लिख रहे हैं:

'अरे, यदि मैं यह न जानता कि एक और संसार है, तो मुझे किसी बड़े नगर में कौन घसीट ले जाता?'

जो मनुष्य गाँवों में प्रचार करने का अभ्यस्त हो गया है, वह इस वाक्य का अर्थ समझेगा; पर जब हम अगला वाक्य पढ़ते हैं तब हमारी आशंकाएँ जाग उठती हैं।

"मैं अपने व्यस्त जीवन के शेष दिन एकान्त और निवृत्ति में बिताने को कितना प्रसन्न होकर तैयार हो जाता!'

यदि उन्होंने फिर कभी यही भावना व्यक्त न की होती तो हम इसे बिना टिप्पणी के छोड़ देते; पर निराशा के क्षणों में, जिसका यह एक लक्षण है, हम प्रायः यही आह सुनते हैं।

डॉर्सेट

यह जानना अच्छा है कि डबलिन में सब कुछ समृद्ध रहा।

परन्तु कॉर्क और आयरलैंड के अन्य भागों में इस समय मेथोडिस्टों को भीषण उत्पीड़न सहना पड़ रहा था।

वेस्ली ने 21 जुलाई को अपने मित्र श्री ब्लैकवेल को जो पत्र लिखा, उसमें वे ऐसे तथ्य बताते हैं जिनसे हम स्थिति को देख सकते हैं।

पिछले दो-तीन महीनों में मुझे ऐसी भागदौड़ का समय मिला जैसा शायद पहले कभी नहीं मिला था; आँधियों और खिली धूप का, भारी प्रशंसा और भारी विरोध का ऐसा मिश्रण।

. मेथोडिस्ट प्रचारकों में से किसी का जीवित होना सर्वोपरि प्रभुता का स्पष्ट प्रमाण है; क्योंकि हम नहीं जानते कि हम कहाँ सुरक्षित हैं।

एक-दो सप्ताह पहले, पूर्ण शान्ति के समय, बीस लोगों ने लिमरिक के पास हमारे एक प्रचारक और उनके साथ घोड़ों पर चल रहे कुछ लोगों पर आक्रमण किया।

उसने उनके सरदार से पूछा कि वे क्या करना चाहते हैं, तो उसने शान्त भाव से उत्तर दिया, 'तुम्हारी हत्या!' और तदनुसार उसने पिस्तौल तान दी, जिसने दो-तीन बार खटका किया पर चली नहीं।

श्री

तब फेनविक घोड़े पर सवार होकर चला गया।

दूसरे ने पीछा किया और उसके पीछे गोली चलाई।

उसके तीन साथियों को वे मरा हुआ समझकर छोड़ गए।

परन्तु आसपास के कुछ न्यायाधीशों को यह अच्छा नहीं लगा; इसलिए उन्होंने उन गला काटने वालों को गिरफ़्तार करवा दिया; और अनुमान है कि उन्हें देश-निकाले का दण्ड मिलने का भय है, यद्यपि आयरलैंड में हत्या एक क्षम्य पाप माना जाता है।*

आयरलैंड की इसी यात्रा के समय जॉन वेस्ली ने उस समय मैनचेस्टर में ठहरे हुए कैप्टन गैलेटिन को एक पत्र लिखा, जिसमें समझाया कि मेथोडिस्ट प्रचार-गृहों को अनुज्ञापत्र क्यों नहीं दिलाया गया था।

हम देख चुके हैं कि ब्रिस्टल का "न्यू रूम" 17 अक्टूबर, 1748 को 'धार्मिक आराधना के लिए किसी मंडली या सभा के मिलन-स्थल के रूप में' 'पंजीकृत' किया गया था, 'विलियम और मेरी के शासनकाल में बने उस अधिनियम के अनुसार, जिसका शीर्षक था: इंग्लैंड की कलीसिया से असहमत अपने प्रोटेस्टेंट प्रजाजनों को कतिपय कानूनों के दण्डों से छूट देने का अधिनियम,' जैसे कॉन्वेंटिकल एक्ट और चार्ल्स द्वितीय के शासनकाल में पारित अन्य उत्पीड़क अधिनियम।*

आरम्भ में जॉन वेस्ली ने टॉलरेशन एक्ट के प्रावधानों का लाभ उठाने में हिचकिचाहट दिखाई।

ऐसा करने पर उनकी मुख्य आपत्ति यह थी कि राहत पाने से पहले मेथोडिस्टों को अपने आप को असहमतिवादी (डिसेंटर) बताना पड़ता।

हम उनकी आपत्ति समझ सकते हैं जब हम स्मरण करते हैं कि 1766 जैसे देर के समय तक भी वे यह मानते रहे कि मेथोडिस्ट 'उस एकमात्र अर्थ में, जिसे हमारा कानून स्वीकार करता है, असहमतिवादी नहीं हैं: अर्थात् ऐसे व्यक्ति जो यह मानते हैं कि कलीसिया की आराधना में सम्मिलित होना पाप है: क्योंकि हम तो हर अवसर पर उसमें सम्मिलित होते हैं।"

जब तक वे इस शब्द के अर्थ के विषय में यह दृष्टिकोण रखते रहे 1 जर्नल, iii. 486 टिप्पणी।

%देखिए ante, 57, 58। [पूर्व में, 57, 58]

* कॉन्फ़्रेंस की कार्यवाही, i. 58, 59।

डॉर्सेट Re [अस्पष्ट मूल पाठ] 'डिसेंटर' (असहमतिवादी), हम उनकी हिचकिचाहट समझ सकते हैं।

परन्तु उन्होंने अपने प्रचार-गृहों को पंजीकृत कराने के लाभ देखे, और अपनी कठिनाइयों से बचने के कई उपायों पर विचार किया।

चेस्टर के रिकॉर्डर से परामर्श करने के बाद वे निम्नलिखित योजना के पक्ष में हो गए।

क्वार्टर सेशन्स में न्यायाधीशों के सामने इन्हीं या ऐसे ही शब्दों वाला एक पर्चा प्रस्तुत किया जाए:

'क. ख. चाहता है कि ग. घ. में स्थित उसके घर को सार्वजनिक आराधना के लिए अनुज्ञापत्र दिया जाए।'

तब पीठ के आदेश से वह घर पंजीकृत किया जाए, और क्लर्क को छह पेंस दिए जाएँ।

यदि वेस्ली ने सोचा कि पंजीकरण का ऐसा साधारण कार्य किसी घर को कॉन्वेंटिकल एक्ट के प्रावधानों से मुक्त कर देगा, तो वे भूल में थे।

जब तक वह अधिनियम निरस्त न हुआ, उसके प्रावधान ऐसे प्रमाणपत्र की हल्की-सी रुकावट को लाँघते रहते।

कैप्टन गैलेटिन को लिखे वेस्ली के पत्र से प्रतीत होता है कि 1750 में 'लीड्स का घर और कुछ अन्य' अनुज्ञापत्रित हो चुके थे।

परन्तु कॉन्वेंटिकल एक्ट के कानून की पुस्तक से हटने से पहले मेथोडिस्टों को एक थका देने वाला लम्बा मार्ग तय करना था।

Book.? [अस्पष्ट मूल पाठ]

22 जुलाई को जॉन वेस्ली और क्रिस्टोफर हॉपर ब्रिस्टल जाने वाले एक जहाज़ पर सवार हुए।

उसमें थोड़ा ही गिट्टी का भार था और कोई माल नहीं था।

यदि समुद्र शान्त रहा तो सब ठीक रहेगा; यदि तूफ़ान आया तो वह ऐसे डोलेगा मानो पलट जाएगा।

अगली रात जब वह ब्रिस्टल चैनल में थी, तब उस पर एक भीषण तूफ़ान टूट पड़ा।

लगभग ग्यारह बजे वेस्ली 'एक भारी, गड़बड़ कोलाहल' से जाग उठे।

उन्होंने देखा कि आँधी, गरज और वर्षा का एक प्रचण्ड झोंका उन पर आ पड़ा है, और नाविक हक्के-बक्के रह गए हैं।

वे जहाज़ के आर-पार तभी देख पाते थे जब बिजली की चमक उनकी आँखों में चौंध मारती थी।

जहाज़ लंडी के पास था, जो एक द्वीप है जहाँ ऊँची खड़ी चट्टानें और ढलवाँ ग्रेनाइट की चट्टानें बहुत हैं।

किसी शान्त, लगभग मेघरहित ग्रीष्म-दिवस की धूप में 'गोल्डन

बे' के दूर के तट से देखने पर वह द्वीप एक सुन्दर चित्र जैसा लगता है।'

परन्तु जब हवाएँ गरज रही होती हैं और लहरें चट्टानों पर उछल रही होती हैं, तब बड़े जहाज़ों के डूबने की स्मृतियाँ मन को उदास कर देती हैं।

उस भयानक रात में, जब वेस्ली ब्रिस्टल चैनल में थे, उन्हें जहाज़ पर मँडराते संकट का बोध था।

वह वेल्श की रेतीली तटभूमि और लंडी की चट्टानों के बीच थी।

कप्तान ने सोचा कि सबसे अच्छा उपाय पाल उतार देना और जहाज़ को बहने देना है।

वेस्ली इसका वर्णन करते हैं 1 कैप्टन गैलेटिन को लिखा वेस्ली का पत्र स्वर्गीय श्री जॉर्ज के संग्रह में था

स्टैम्प।

देखिए जॉन वेस्ली की जर्नल, iii. 486।

डॉर्सेट 18I प्रभाव। [अस्पष्ट मूल पाठ]

'तब गति अद्भुत थी।

तूफ़ान चल रहा था; और हवा ज्वार के विपरीत होने के कारण समुद्र पहाड़ जितना ऊँचा उठ रहा था।

. घोर अन्धकार था, और न कप्तान जानता था न कोई और कि हम कहाँ हैं; केवल यह कि हम एक बुरी, संकरी खाड़ी में डगमगा रहे थे, जो उथली जगहों, चट्टानों और रेत से भरी थी।'

जिन्हें पाल वाले जहाज़ों में समुद्र पर जाने का अभ्यास है, वे इस दृश्य की कल्पना कर लेंगे।

क्या किया जाए?

आइए, वेस्ली की सुनें।

'परन्तु क्या परमेश्वर प्रार्थना नहीं सुनता?

श्री हॉपर और मैंने इसे अपना कर्तव्य माना कि फिर प्रयत्न करें; और कुछ ही क्षणों में हवा धीमी हो गई, समुद्र शान्त हो गया और बादल छँट गए; तब हमने एक छोटा-सा पाल चढ़ाया और भोर होने तक चुपचाप और धीरे-धीरे आगे बढ़ते रहे।

संध्या के लगभग नौ बजे हम द पिल पहुँचे, जहाँ मैं घोड़े पर सवार होकर ब्रिस्टल गया।'*

-26 जुलाई को वेस्ली पैदल किंग्सवुड गए।

विद्यालय उन्हें बहुत चिन्ता दे रहा था।

वह अपने उद्देश्य को पूरा करने में विफल हो रहा था।

उन्होंने पाया कि वहाँ 'परिवार' काफ़ी घट गया है।

उन्होंने गहरी पूछताछ की, और एक बार फिर हम निराशा का स्वर सुनते हैं।

हम उन्हें आह भरते सुन सकते हैं जब वे अपनी जर्नल में यह लिखते हैं: 'मुझे आश्चर्य होता है कि मैं पूरी योजना को छोड़ देने से कैसे रुका हुआ हूँ, जबकि इसके साथ निरन्तर इतनी कठिनाइयाँ लगी रही हैं।

फिर भी यदि यह परामर्श परमेश्वर की ओर से है, तो यह स्थिर रहेगा, और सब बाधाएँ आशीष में बदल जाएँगी।'

चार्ल्स वेस्ली का 'कौवे का स्वर' हमें गहराई से प्रभावित नहीं करता।

हम जानते हैं कि वे शीघ्र ही स्वर्ग के द्वार पर चंडूल के साथ गा रहे होंगे; परन्तु उस समय उनके भाई की निराशा मन की एक ऐसी दशा का संकेत देती है जो आदत बन जाने का भय दे रही थी।

हमें उनकी वह स्वीकारोक्ति सताती है कि जब वे ब्रिस्टल और आयरलैंड की यात्राओं के लिए लंदन छोड़ते थे तो ऐसा 'अनिच्छा से' करते थे।

हम सोचते रहे हैं कि क्या उनके पास कोई रहस्य है जिसे वे सावधानी से छिपा रहे हैं।

30 जुलाई को जॉन वेस्ली एक साथी के साथ ब्रिस्टल से घोड़े पर निकले और अपने पूर्वजों की भूमि की ओर मुँह किया।

भारी वर्षा हो रही थी।

शेप्टन मैलेट पहुँचने तक वे 'पैरों के तलवों तक' भीग चुके थे।

उस दिन आगे जाना व्यर्थ था; इसलिए यात्रियों ने वहीं रात बिताई।

अगली सुबह वे शैफ़्ट्सबरी पहुँचे, वह पहाड़ी पर बसा नगर जिसका सर कॉन्फ़्रेडरिक ट्रेव्ज़ ने अपनी हाइवेज़ एंड बाइवेज़ इन डॉर्सेट में बड़ी सजीवता से वर्णन किया है।

हम शैफ़्ट्सबरी देखना चाहते थे क्योंकि हमने खो दिया है 1 जर्नल, iii. 487।

'द पिल' उन सबको भली-भाँति ज्ञात है जिन्होंने एवन नदी में नाव से यात्रा की है।

इसका नाम वेल्श शब्द pwi से निकला है, जिसका अर्थ है खाड़ी या जलाशय।

वेस्ली के समय में यह आयरलैंड और अमेरिका के लिए प्रस्थान का बन्दरगाह था।

डॉर्सेट aS [अस्पष्ट मूल पाठ] उस वीर सैनिक जॉन हेम की दृष्टि, और हम उसे उसके अपने जन्म-नगर में पा सकते हैं।

जिस युद्ध में डेटिंगन और फ़ॉन्टेनॉय की लड़ाइयाँ लड़ी गईं, उसमें जॉन हेम क्वीन्स रेजिमेंट में एक घुड़सवार सैनिक था।

जब युद्ध समाप्त हुआ तो वह इंग्लैंड लौट आया और सेना से उसकी छुट्टी कर दी गई।

वह जॉन वेस्ली से मिला और उसने प्रार्थना की कि उसे उनके साथ एक घुमंतू प्रचारक के रूप में परिश्रम करने दिया जाए।

वेस्ली सहमत हो गए और उसे एक सर्किट में भेजा गया।

उसने जॉन वेस्ली के सामने अपना मन खोला, जिन्होंने उसकी कठिन परीक्षा की कहानी सुनी, जिसने उसकी दृढ़ता को हिला दिया था।

कुछ समय तक सर्किट का कार्य करने के बाद वेस्ली ने उसे अपने यात्रा-साथियों में से एक बना लिया।

हेम हमें वास्तविक वेस्ली को देखने का एक और अवसर देता है।

वे कहते हैं:

'श्री वेस्ली मुझे अपने साथ यात्रा के लिए ले गए।

वे जानते थे कि मैं अपनी दृढ़ता से गिर गया हूँ; पर वे यह भी जानते थे कि मुझे कैसे सहना है।

और जब मैं अनुपस्थित होता तो वे अपने पत्रों से मुझे सांत्वना देते, जो परमेश्वर के अधीन मुझे पूर्ण निराशा से बचाने का साधन बने।'

प्रारम्भिक मेथोडिस्ट प्रचारकों में अपने 'जीवन-वृत्त' में वह वेस्ली का एक पत्र देता है, जो 21 जून, 1748 को लंदन से लिखा गया था।

यह उन प्रेरणादायक पत्रों में से एक है जो वेस्ली अपने प्रचारकों को तब लिखा करते थे जब उनके कठिन जीवन का बोझ उनके सहने के लिए बहुत भारी होने लगता था।

हेम को लिखा पत्र ऐसे शब्दों पर समाप्त होता है जो आज भी निराश मनुष्य के हृदय को बल देते हैं:

'दया और शान्ति तुम्हें नहीं छोड़ेंगी।

हर धमकाने वाले बादल के आर-पार ऊपर देखो; और सुखद दिनों की प्रतीक्षा करो।'

परन्तु वेस्ली की सांत्वना बादलों को हटा न सकी।

दयनीय मनोदशा में हेम अपने मित्रों से मिलने शैफ़्ट्सबरी गया।

उसने वहाँ कई दिन बिताए।

उसके पुराने परिचित उसके पास आए और बोले, 'क्या समाचार है?'

उसका उत्तर था, 'शुभ समाचार!

मसीह पापियों को बचाने के लिए मरा।'

वे उसे घूरने लगे और शायद सोचा कि वह पागल हो गया है।

एक दिन, आधा सोते हुए, उसे एक चौंका देने वाला अनुभव हुआ।

जो लोग उसके इतिहास से परिचित हैं, उन्हें स्मरण होगा कि फ़ॉन्टेनॉय की लड़ाई में उसकी रेजिमेंट सात घंटे तक शत्रु की सबसे तीव्र गोलाबारी के सामने खड़ी रही थी।

उस समय के अन्त में एक तोप के गोले ने उसके नीचे उसका घोड़ा मार डाला।

एक अधिकारी ने ऊँचे स्वर में चिल्लाकर कहा, 'हेम, अब तेरा परमेश्वर कहाँ है?'

उसने उत्तर दिया, 'श्रीमान, वह यहाँ मेरे साथ है; और वही मुझे इस युद्ध से बाहर निकालेगा।'

शीघ्र ही शत्रु की तोपों से एक और गोलाबारी हुई।

जिस अधिकारी ने उस पर चिल्लाया था, वह अपनी

डॉर्सेट

काठी से गिर पड़ा, मृत।

हेम अपने ही घोड़े के नीचे से, जो उस पर गिर पड़ा था, निकल आया।

फिर वह परमेश्वर की स्तुति करता हुआ चल पड़ा।

फ़ॉन्टेनॉय में वह कह सकता था, 'परमेश्वर मेरे साथ है'; शैफ़्ट्सबरी में वह त्यागा हुआ-सा लगता था; वह ऐसे परमेश्वर की सेवा कर रहा था जो बहुत दूर था।

परन्तु जब वह बैठा मनन कर रहा था, तब वह वाणी जो उससे इतनी बार बोल चुकी थी, फिर बोली।

वह कहता है कि मानो भीतरी वाणी से उस पर बिजली गिर पड़ी, जो कह रही थी, 'तू यहाँ क्या कर रहा है?'

तुरन्त वह अपने विवेक और अपने दिव्य स्वामी के आमने-सामने खड़ा था।

उसने दया के लिए प्रभु को पुकारा, और घोषणा कर दी कि अगले रविवार को वह नगर के छोर पर एक स्थान में प्रचार करेगा, जहाँ चार मार्ग मिलते थे।

नगर और आसपास के गाँव चकित हो उठे; और नियत समय पर उसे सुनने के लिए तीन-चार हज़ार लोग इकट्ठे हो गए।

वह एक दीवार पर चढ़ गया और प्रचार किया।

उसकी भीतरी पीड़ा मानो थम गई।

वह एक स्वतंत्र मनुष्य था, जो "बन्दियों के लिए छुटकारे और जो बँधे थे उनके लिए बन्दीगृह के द्वार खुलने" का प्रचार कर रहा था।'

तब बारह, यदि चौदह नहीं, व्यक्ति पाप के विषय में कायल हुए।

कुछ ही सप्ताहों में पचास लोग सोसाइटी में एक साथ जुड़ गए; एक बड़ा कमरा प्राप्त हो गया, और उसमें वह सप्ताह में कई बार प्रचार करता था।

इस कार्य ने विरोधी का क्रोध भड़का दिया।

जिस दिन प्रचार-गृह बनाने के विषय पर विचार करने के लिए सभा होनी थी, उसी दिन जॉन हेम को गिरफ़्तार करके बन्दीगृह में डाल दिया गया, क्योंकि दो मनुष्यों ने शपथ खाई थी कि उसने दंगा किया था।

महापौर और नगर-पार्षदों के सामने पेश होने के बाद उसे जल्दी-जल्दी डॉर्चेस्टर ले जाया गया और वहाँ के कारागार में बन्द कर दिया गया।

उसने कम ही सोचा था कि वह विंटरबॉर्न व्हिचर्च के जॉन वेस्ली के अनुभवों से गुज़र रहा है।

परन्तु उसने उनका अनुसरण किया और बन्दियों को प्रचार किया।

एक बार फिर हमें सोसाइटी ऑफ़ फ्रेंड्स के सदस्य दिखाई देते हैं जो मेथोडिस्टों के प्रति सहानुभूति दिखाते हैं।

शैफ़्ट्सबरी के दो क्वेकर क्वार्टर सेशन्स में उसकी उपस्थिति के लिए जमानतदार बन गए।

जब वह आठ दिन से बन्दीगृह में था, तब उनमें से एक उसे छुड़ाने डॉर्चेस्टर आया, और कारागार का शुल्क तथा सब खर्च चुकाने के लिए धन लाया।

जब वह शैफ़्ट्सबरी लौटा तो उसने फिर प्रचार करना आरम्भ कर दिया।

सौभाग्य उसके साथ रहा।

वह कहता है, 'मुझे शीघ्र ही लंदन के एक सज्जन का पत्र मिला, जिसमें मुझसे कहा गया था कि दो वकीलों और एक अटॉर्नी को लगाऊँ, और जितना धन चाहिए उसके लिए उन पर हुण्डी लिख दूँ। मैं यह पत्र डाकपाल के पास ले गया और उससे पूछा कि क्या वह मुझे धन देने को तैयार है

डॉर्सेट a it. [अस्पष्ट मूल पाठ]

उसने कहा, "हाँ, जितना आप चाहें।"

यह बात शीघ्र ही नगर में फैल गई: इसलिए न्यायाधीश इस मामले को सुलझा लेने में प्रसन्न हुए।

और परमेश्वर का कार्य इतना बढ़ा कि थोड़े ही समय में सोसाइटी में हमारे अस्सी लोग हो गए।'

और इसी प्रकार मेथोडिज़्म शैफ़्ट्सबरी पहुँचा।?

जब जॉन वेस्ली 31 जुलाई को शैफ़्ट्सबरी पहुँचे तो वे संध्या को 'खुले में' प्रचार करने की आशा रखते थे,

'छोटे-बड़े सबकी धमकियों के बावजूद'; परन्तु मूसलाधार वर्षा ने उन्हें रोक दिया।

इसलिए वे 'घर' में गए, जहाँ उन्होंने चार-पाँच सौ लोगों को इकट्ठा पाया।

जॉन हेम के मुख्य विरोधी वहाँ थे; 'परन्तु कोई नहीं हिला, कोई नहीं बोला, कोई नहीं मुस्कुराया।

बहुत से आँसू बहा रहे थे, और बहुत से अन्य अकथनीय आनन्द से भरे थे।'

अगली सुबह पाँच बजे कमरा लगभग भरा हुआ था, और एक बार फिर जॉन हेम के कई सबसे कटु सतानेवाले उपस्थित थे।

अपने घोड़ों पर सवार होकर वेस्ली और उनके साथी डेवन की ओर चले।

यह सूचना पाकर कि टिवर्टन में बहुत-से लोग उन्हें सुनना चाहते हैं, जॉन वेस्ली उस नगर में गए जहाँ उनके भाई सैमुअल कई वर्ष तक ब्लंडेल्स स्कूल के प्रधानाध्यापक रहे थे, और जहाँ उनकी मृत्यु हुई और वे दफ़नाए गए।

3 अगस्त को जॉन वेस्ली ने बाज़ार-चौक में प्रचार किया और आशा की कि भलाई होगी।

कॉर्नवॉल की ओर यात्रा करते हुए, रविवार 5 अगस्त को उन्होंने प्लिमथ में व्हाइटफ़ील्ड के टैबरनेकल में एक विशाल मण्डली को प्रचार किया, जहाँ सब ओर से लोग उन्हें सुनने उमड़े चले आ रहे थे।

वेस्ली भाइयों और व्हाइटफ़ील्ड के बीच जो मेल-मिलाप हुआ था, उससे बाधाएँ दूर हो गई थीं, और एक उत्तम दिन का उषःकाल आकाश में फैल रहा था।

जॉन वेस्ली कॉर्नवॉल में तीन सप्ताह से कुछ अधिक रहे।

उन्होंने वहाँ बहुत कुछ प्रोत्साहन देने वाला पाया।

उनका गहरा सन्तोष उन शब्दों से प्रकट होता है जिनसे वे इस यात्रा का वृत्तान्त समाप्त करते हैं:

'इन भागों में परमेश्वर के कार्य को मतों के प्रति उत्साह और उनके विषय में वाद-विवाद के सिवा और क्या नष्ट कर सकता है?'

उनके वर्णनों की प्रसन्नता में एकमात्र कमी यह टिप्पणी है:

'सारे कॉर्नवॉल में मैं पाता हूँ कि सोसाइटियों को अनुशासन के अभाव से बड़ी हानि हुई है।

प्राचीनों ने बुद्धिमानी से कहा, "प्राण और देह मिलकर मनुष्य बनाते हैं; आत्मा और अनुशासन मिलकर मसीही बनाते हैं।" '

जब हम उन कठिन परीक्षाओं को स्मरण करते हैं जिनसे कॉर्निश मेथोडिस्ट गुज़रे थे, और उस उत्पीड़न को जिसने सामान्य प्रचारकों को उस काउंटी से बाहर निकाल दिया था, तो हमें आश्चर्य नहीं होता कि वह कमी जो 2 प्रारम्भिक मेथोडिस्ट प्रचारकों की जीवनियाँ, i. 301-305।

डॉर्सेट

वेस्ली ने देखी थी, उत्पन्न हो गई थी; परन्तु दूसरे पलड़े में बहुत कुछ रखा जा सकता है।

रेडरुथ के पादरी श्री कॉलिन्स के प्रचार के स्वरूप में आए परिवर्तन से वेस्ली प्रोत्साहित हुए।

वे कलीसिया में गए और उन्होंने 'सामान्य न्याय पर एक अत्यन्त लाभदायक उपदेश' सुना।

सेंट जस्ट में उन्होंने पाया कि सोसाइटी की समृद्धि बनी रही थी।

वह अब भी कॉर्नवॉल में सबसे बड़ी थी; और उसका वर्णन करते हुए वे कहते हैं, "विश्वासियों का इतना बड़ा अनुपात मुझे शेष सारे राष्ट्र में कहीं नहीं मिला।'

22 अगस्त को उन्होंने सेंट आइव्स में एक त्रैमासिक सभा (क्वार्टरली मीटिंग) की, जिसमें कॉर्नवॉल की सब सोसाइटियों के भण्डारी उपस्थित थे।

हम देख चुके हैं कि पिछले वर्षों में कॉर्नवॉल के भण्डारियों की सभाएँ हुई थीं, परन्तु 'त्रैमासिक' शब्द दिखाता है कि एक नया कदम उठाया गया था, और चेशायर तथा यॉर्कशायर की योजना अपना ली गई थी।

त्रैमासिक सभा के सम्बन्ध में कॉर्नवॉल की पहली जागरण-रात्रि (वॉच-नाइट) सभा हुई।

वेस्ली ने सेंट गेनिस के गिरजाघर में दो बार प्रचार किया; और सोमवार, 27 अगस्त को वे अपने मित्र जॉन बेनेट के साथ थे, जिनका वर्णन वे 'दिनों से पूर्ण, और तेज़ कदमों से अनन्तकाल में प्रवेश करते हुए' के रूप में करते हैं।

वेस्ली ने ट्रेसमीर और लैनीस्ट के गिरजाघरों में प्रचार किया और जॉन बेनेट से विदा ली।

यह उनकी अन्तिम भेंट थी।

अक्टूबर में उनके पुराने साथी की मृत्यु हो गई।

कॉर्नवॉल की इस यात्रा के दौरान घटी एक घटना का विशेष उल्लेख करना आवश्यक है।

बिशप लैविंगटन की पुस्तिकाओं की विषय-वस्तु में वेस्ली पर स्त्रियों के साथ उनके आचरण के विषय में एक आरोप है।

जॉन हेम और जॉन ट्रेम्बैथ के साथ वेस्ली उस स्त्री के घर गए जो बिशप के लिए इन कलंकों का स्रोत थी।

उस भेंट का परिणाम जर्नल में दिया गया है।

वेस्ली कहते हैं कि प्रश्न किए जाने पर उस स्त्री ने 'तुरन्त मुझे बताया, और बार-बार बताया, कि उसने मुझमें कभी कोई बुराई नहीं देखी और न जानी।'

वे आगे कहते हैं, 'फिर भी मुझे निश्चय नहीं कि उसने दूसरों से ठीक इसके विपरीत न कहा हो।

यदि ऐसा है, तो वह, न कि मैं, इसका लेखा परमेश्वर को देगी।' सम्भव है कि ये बातें बिशप के पास उन लोगों द्वारा लाई गईं जो उसके 'सिंह-आपूर्तिकर्ता' का काम करते थे, और उसने एक बकवादी स्त्री की घृणित गपशप का उपयोग उसके कथनों की सच्चाई का स्वयं कोई प्रयत्न किए बिना किया।

इस रिपोर्ट ने वेस्ली की बहुत हानि की।

वह इंग्लैंड के उत्तर तक पहुँची, और वहाँ उनके शत्रुओं ने उनके चरित्र को कलंकित करने के अपने प्रयास में उसका उपयोग किया।

1 जर्नल, iii. 492।

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