లూకా 7:36 యొక్క వివరణ

లూకా సువార్తలోని భాగమును గూర్చి (లూకా 7:36 మొదలగునవి), వివేచనగల తీర్పుతోను స్వస్థబుద్ధితోను దానిని సమీపించువారికి ఏ భేదాభిప్రాయమునకును కారణము కనబడదు. ఈ వృత్తాంతములో, ఆ స్త్రీ పాపస్థితిని వివేచించు సామర్థ్యము మన ప్రభువునకు ఉన్నదా అని పరిసయ్యుడు రహస్యముగా సందేహించెను; ఆయన ఆమెను నిజముగా ఎరిగియున్నయెడల ఆమెను అంత సులభముగా తన దగ్గరకు రానిచ్చియుండడని అతడు భావించెను. కావున యేసు మోసపోవుటకు అవకాశమున్నవానివలె కనబడినందున ఆయన ప్రవక్త కాజాలడని పరిసయ్యుడు నిర్ధారించెను. ఆ స్త్రీ పాపములు క్షమింపబడినందున ఆమె ఇక వాటిచేత నిర్వచింపబడదని చూపుటకు మన ప్రభువు ఒక ఉపమానమును చెప్పెను: "ఒక వడ్డీ వ్యాపారికి ఇద్దరు ఋణగ్రస్తులుండిరి; ఒకడు అతనికి ఏబది ఫ్రాంకులు, మరియొకడు ఐదువందలు ఇయ్యవలసియుండెను. అతడు దయతో ఇద్దరి ఋణమును క్షమించెను. ఇప్పుడు వారిలో ఎవడు అతనిని ఎక్కువగా ప్రేమించును?" పరిసయ్యుడు, "ఎవనికి ఎక్కువ ఋణము క్షమింపబడెనో వాడే నిశ్చయముగా" అని ఉత్తరమిచ్చెను. అందుకు మన ప్రభువు, "నీవు సరిగా తీర్పు తీర్చితివి. కావున ఎక్కువ ప్రేమను చూపిన ఈ స్త్రీ అనేక పాపములు క్షమింపబడినదనుటకు నిదర్శనమని ఆలోచింపుము" అని చెప్పెను. ఈ మాటలనుండి, పాపక్షమాపణను ఆ స్త్రీ ప్రేమకు మన ప్రభువు ఆపాదింపలేదని స్పష్టమగుచున్నది. బదులుగా, ఎక్కువ మొత్తము క్షమింపబడిన ఋణగ్రస్తునితో పోల్చి, ఆమె ప్రేమను ఒక కంటికి కనబడు ధృవీకరణగా ఆయన ఉపయోగించెను. కావున ఈ మాటలను ఉపమాన సందర్భములోనే మనము అర్థము చేసికొనవలెను: "నీవు ఈ స్త్రీని పాపిగా చూచుచున్నావు, కాని ఆమె పాపములు క్షమింపబడినందున ఆమె మార్పు చెందినదని నీవు గుర్తింపవలెను. ఆమె ప్రేమ తాను పొందిన క్షమాపణ యొక్క బాహ్య వ్యక్తీకరణ; తనకు అనుగ్రహింపబడిన మేలుకు కృతజ్ఞతను ఆమె తెలియజేయు సాధనము." ఈ తర్కము పరిణామముల వాదమును లేక సంగతిని ఉపయోగించును; దానిలో ఒక సత్యమును దానికి తోడగు సూచనలద్వారా మనము స్థాపింతుము. చివరకు, ఆ పాపాత్మురాలు తన పాపములకు క్షమాపణ పొందిన సాధనమును మన ప్రభువు బహిరంగముగా సాక్ష్యమిచ్చుచున్నాడు: "నీ విశ్వాసము నిన్ను రక్షించెను." కావున విశ్వాసముద్వారా మనము క్షమాపణ పొందుదుము, ప్రేమద్వారా లేక దానధర్మముద్వారా కృతజ్ఞతను అర్పించి మన ప్రభువు ఔదార్యమును అంగీకరింతుము.