కర్ణ ఒప్పుకోలు ఒక తెగులు

కాబట్టి, సంఘమునకు అనేక ముప్పులను కలిగించు తెగులువంటి ప్రమాదకరమైన ఈ కర్ణ ఒప్పుకోలును మనము తిరస్కరించుటలో ఆశ్చర్యము లేదు. అది ఉదాసీనమైన విషయమే అయినను, దాని నిష్ఫలత్వమును నిరుపయోగతయు, అది పుట్టించిన అనేక దోషములును, పవిత్ర వస్తు దూషణములును, భక్తిహీనతలును దానిని రద్దుచేయుటకు తగినవిగా చేయుచున్నవి. నిశ్చయముగా, ఈ వేదాంతులు కర్ణ ఒప్పుకోలునుండి కలుగునని తాము చెప్పుకొను కొన్ని ప్రయోజనములను గూర్చి గొప్పలు చెప్పుచు, వాటిని అత్యధికముగా పొగడుదురు. అయితే, ఈ ప్రయోజనములనబడునవి కల్పితములు లేదా అల్పములు. పశ్చాత్తాపపడువానికి కలుగు సిగ్గు యొక్క విలువను వారు ప్రత్యేకముగా నొక్కి చెప్పుదురు; అది ఒక తీవ్రమైన బాధగా ఉండి, భవిష్యత్తులో అధిక జాగరూకతకు దారితీయునని, తనకు తానే శిక్ష విధించుకొనుటద్వారా దేవుని ప్రతీకారమును నివారించునని వారు వాదింతురు. అయితే, ఈ ఉన్నతమైన పరలోక న్యాయపీఠము యెదుటికిని దేవుని తీర్పు యెదుటికిని మనుష్యులను పిలిచినప్పుడు, వారిని మహా సిగ్గునకు గురిచేయుట లేదా? మన దుష్ట మనస్సాక్షికి సాక్షియైన దేవుని సన్నిధిలో ఏ సిగ్గును కలిగియుండక, ఇతరుల యెదుట కలుగు సిగ్గువలన మాత్రమే మనము పాపము చేయకుండినయెడల అది నిజముగా గొప్ప లాభమా? అట్టి భావన పూర్తిగా అసత్యమైనది, తప్పుదారి పట్టించునది.

ఈ భ్రమలచేతను మాయలచేతను మోసపోకుందుము. అందుకు బదులుగా మన హృదయములను మనస్సులను నిజమైన పశ్చాత్తాపమువైపు త్రిప్పి, కృపామయుడైన మన ప్రభువు యొక్క అపరిమితమైన కనికరమును క్షమాపణను వెదకుదము. దేవుని యెదుట యథార్థమైన విరిగిన మనస్సులోను వినయపూర్వకమైన లోబాటులోను మనము నిజమైన సమాధానమును నూతనత్వమును కనుగొందుము.

జనులు యాజకునికి తమ ఒప్పుకోలులు చేసిన తరువాత కలుగు అద్భుతమైన సంగతిని చూడుడి! తమ నోరు తుడిచికొని తమకు విరోధముగా ఉన్న లెక్కలన్నియు తుడిచివేయబడెనని ప్రకటించగలరన్నట్లుగా, వారు చెడు చేయుటకు సాటిలేని ధైర్యమును స్వేచ్ఛను పొందినట్లు కనబడును. ఇది వారిని సంవత్సరమంతయు పాపము చేయుటకు ధైర్యపరచుట మాత్రమే కాక, మిగిలిన నెలలలో ఒప్పుకోలును గూర్చిన ఏ చింతనుండియు వారిని విముక్తులను చేయును. వారు దేవుని కొరకు నిట్టూర్పు విడుచుటను మానివేసి, ఆత్మపరిశీలనను నిర్లక్ష్యము చేసి, తమ మనస్సులలో, తరువాతి ఒప్పుకోలు కాలము వచ్చినప్పుడు తమ అతిక్రమములన్నిటిని మరల ఒకేసారి కక్కివేయుదుమను భావముతో పాపముమీద పాపమును కూర్చుకొందురు. తమ పాపములను కక్కివేసిన తరువాత, తాము తమ భారములను వదిలించుకొని, సౌకర్యముగా యాజకునిపైకి మళ్ళించిన దేవుని తీర్పునుండి తప్పించుకొంటిమని వారు భావింతురు. తాము యాజకునికి బయలుపరచినదానిని దేవుడు మరచిపోవునని వారు తమను తాము మోసపుచ్చుకొందురు.

అంతేకాక, వారిలో ఎవడు ధైర్యముతోను సంసిద్ధతతోను ఒప్పుకోలు దినమును సమీపించును? ఇష్టము లేకుండ బలవంతముగా లాగబడు విముఖుడైన ఖైదీవలె కాక, నిజముగా యథార్థమైన హృదయముతో ఒప్పుకోలుకు వెళ్ళువాడు ఎవడు? (బహుశా యాజకులు తప్ప; వారు తమ స్వంత క్రియలను ఒకరికొకరు ఆహ్లాదకరమైన కథలవలె సంతోషముగా వివరించుకొనుటలో ఆనందింతురు.) కర్ణ ఒప్పుకోలులో వ్యాపించియున్న అసహ్యకరమైన హేయక్రియలను వివరించుటకు నేను ఎక్కువ సిరా వ్యర్థము చేయను. నేను ఇది మాత్రమే చెప్పెదను: మనము ఇంతకుముందు పేర్కొనిన ఆ పరిశుద్ధుడైన పూజ్య నెక్టేరియసు, కేవలము ఒక్క వ్యభిచార వదంతికి ప్రతిస్పందనగా, తన సంఘమునుండి ఒప్పుకోలును తొలగించుటలో లేదా దానిని పూర్తిగా నిర్మూలించుటలో వివేకముతో ప్రవర్తింపకపోయినయెడల, ఈ ఆచారమునుండి పుట్టుచున్న లెక్కలేనన్ని దుర్వ్యసనములను, వ్యభిచారములను, జారత్వములను, రక్తసంబంధ అపచారములను ఎదుర్కొనుటలో అట్టి చర్యనే తీసికొనుటకు ఈనాడు మనము తగినంతగా హెచ్చరింపబడియున్నాము.