తాళపు చెవుల అధికారమును గూర్చి రోమా కాథలిక్కు మతము యొక్క అబద్ధ బోధ

లేఖనముల పుటలను పరిశీలించినయెడల, ఆ వేదాంతులు కల్పించిన ఒప్పుకోలు ఆచారము యొక్క జాడయే మనకు కనబడదు. అయ్యో, వారు తమ స్వంతమైన ఒక గొప్ప పథకమునే రూపొందించుకొనిరి! వారి శాసనము ప్రకారము, స్త్రీ పురుష భేదము లేకుండ, వివేచనా వయస్సునకు వచ్చిన ప్రతివారును తమ తమ గ్రామ యాజకునికి ప్రతి పాపమును సంవత్సరమునకు కనీసము ఒక్కసారి ఒప్పుకొనుటకు బద్ధులు. పాపక్షమాపణ అనునది ఒప్పుకొనవలెనను ఒకని స్థిరమైన ఉద్దేశ్యముపై ఆధారపడియున్నది. అవకాశము వచ్చినప్పుడు ఆ ఉద్దేశ్యము నెరవేరకపోయినయెడల, పరదైసులో ప్రవేశించుదుమను ఆశలన్నియు భంగమగును. అంతేకాక, పాపిని బంధించుటకును విడిపించుటకును ఉన్న అధికారమైన తాళపు చెవుల అధికారము అను గొప్పలు చెప్పుకొను శక్తి యాజకునికి కలదు. "మీరు భూమిమీద దేనిని బంధించుదురో అది పరలోకమందును బంధింపబడును" అను క్రీస్తు మాటలు (మత్తయి 16:19; చూడుము మత్తయి 18:18) అర్థరహితములు కాజాలవని వారు తీవ్రముగా వాదింతురు.

అయితే, వారి శ్రేణులలోనే వివాదము తలెత్తునది ఇక్కడనే. కొందరు, వాస్తవమునకు ఉన్నది ఒకే తాళపు చెవి—బంధించుటకును విడిపించుటకును ఉన్న అధికారము—అనియు, దానిని సరిగా వినియోగించుటకు జ్ఞానము అవసరమైనను, అది కేవలము అనుబంధమైన భాగమేగాని దాని సారము కాదనియు చెప్పుదురు. మరికొందరు, అట్టి భావములోని అస్తవ్యస్తతను గమనించి, వివేచనయు అధికారమును అను తాళపు చెవుల విభజనను కల్పించిరి. ఇంకను కొందరు, యాజకుల తలబిరుసుతనమును అదుపుచేయగోరి, అదనపు తాళపు చెవులను ప్రవేశపెట్టిరి: విచక్షణా అధికారము (నిర్ణయాత్మకమైన తీర్పులు ఇచ్చునప్పుడు వినియోగింపబడునది), మరియు శక్తి (ఆ తీర్పులను అమలుపరచునప్పుడు వినియోగింపబడునది). జ్ఞానమును సలహాదారునిగా కూడ వారు జతచేసిరి. అయ్యో, బంధించుట విడిపించుట అనుదానిని పాపముల క్షమాపణగాను విమోచనముగాను వ్యాఖ్యానించుటకు వారు సాహసింపరు; ఏలయనగా, "నేనే, నేనే నా నిమిత్తము నీ అతిక్రమములను తుడిచివేయువాడను" (యెషయా 43:25) అని ప్రభువే తన ప్రవక్త ద్వారా ప్రకటించుట వారు వినుచున్నారు. అందుకు బదులుగా, ఎవడు బంధింపబడెనో ఎవడు విడిపింపబడెనో ప్రకటించుట, ఏ పాపములు నిలుపబడెనో ఏవి క్షమింపబడెనో తెలియజేయుట యాజకుని విశేషాధికారమని వారు నొక్కి చెప్పుదురు. యాజకుడు పాపములను విమోచించునప్పుడు లేదా నిలిపియుంచునప్పుడు, అనగా ఒప్పుకోలు సమయమున, లేదా బహిష్కరించునప్పుడు లేదా బహిష్కారమునుండి విడిపించునప్పుడు తన తీర్పుద్వారా ఈ ప్రకటనలు చేయునని వారు చెప్పుదురు.

అయినను, అయోగ్యులు తరచుగా తమ యాజకులచేత బంధింపబడుచున్నారు లేదా విడిపింపబడుచున్నారు, అట్టి చర్యలకు వారికి పరలోక అధికారము లేకయే, అను కాదనలేని వాస్తవమునుండి వారు తప్పించుకొనజాలరు. తమ చివరి రక్షణ శ్రేణిగా, తాళపు చెవుల అనుగ్రహము కొన్ని పరిమితులతో కూడినదై యుండవలెనని వారు వాదింతురు. బంధింపబడు లేదా విడిపింపబడు వ్యక్తి యొక్క యోగ్యతలకు అనుగుణముగా యాజకుని తీర్పు న్యాయముగా ప్రకటింపబడినప్పుడు, అది పరలోకమందు ధృవపరచబడునని క్రీస్తు వాగ్దానము చేసెనని వారు చెప్పుదురు. అంతేకాక, ఈ తాళపు చెవులు యాజకులందరికి ఇవ్వబడెననియు, డీకను స్థాయినుండి యాజక స్థాయికి నియమింపబడు సమయమున అధ్యక్షులచే వారికి అప్పగింపబడుననియు వారు చెప్పుదురు. అయితే ఈ అధికారము యొక్క వినియోగము సంఘ పదవిలో ఉన్నవారికి మాత్రమే పరిమితము. అందువలన యాజకులు బహిష్కరింపబడినను సస్పెండు చేయబడినను, తుప్పుపట్టి నిర్వీర్యములైనను, తాళపు చెవులు ఎల్లప్పుడును వారివద్దనే ఉండును.

ఇట్టి వాదములు చేయువారు, "సంఘ నిధి" అని తాము పిలుచుదానిని కాపాడుటకు, తమ స్వంత ప్రత్యేక తాళములను చేసికొనినట్లుగా క్రొత్త తాళపు చెవులను నకిలీ చేసినవారితో పోల్చినయెడల కొంతవరకు సహేతుకులుగా కనబడవచ్చును. యేసుక్రీస్తు, అపొస్తలులు, హతసాక్షులు, ఇతర పరిశుద్ధుల యోగ్యతలను ఈ తెగువగలవారు ఆ ఇట్లు పిలువబడు నిధిగా పేర్కొందురు. ఈ ఖజానా యొక్క అత్యున్నత సంరక్షణ రోమా అధ్యక్షునికి అప్పగింపబడెననియు, ఈ ఆత్మీయ వస్తువుల ప్రాథమిక పంపిణీకి తాళపు చెవి అతని చేతనే ఉన్నదనియు వారు వాదింతురు. అతడు తనవంతుగా వాటిని ఇతరులకు అనుగ్రహింపగలడు, వాటిని మరింతగా పంచిపెట్టు అధికారమును అప్పగింపగలడు. ఇట్లు భోగములు (ఇండల్జెన్సులు) పుట్టెను—కొన్నిసార్లు పోపుచే సంపూర్ణ విమోచనముగా అనుగ్రహింపబడును, కొన్నిసార్లు నిర్దిష్టమైన సంవత్సరముల సంఖ్యకు; కార్డినళ్ళు నూరు దినములును అధ్యక్షులు కేవలము నలువది దినములును పొందిరి.