దేవుని ఉగ్రత మరియు దేవుని సరిదిద్దుట

మన అవగాహనకు సులభమగునట్లు, రెండు ముఖ్యమైన భేదములను స్థాపింతము. మొదటిది, ప్రతీకారము నిమిత్తము శిక్ష ఉపయోగింపబడినప్పుడెల్ల, అది దేవుని ఉగ్రతను శాపమును బయలుపరచును—ఆ స్వభావమును ఆయన తన విశ్వాసులపై ఎన్నడును చూపడు. దీనికి విరుద్ధముగా, లేఖనములు ధృవీకరించునట్లు, సరిదిద్దుట దేవుని ఆశీర్వాదమునకు ప్రకటనయు ఆయన ప్రేమకు నిదర్శనమునై యున్నది (యోబు 5:17–18; సామెతలు 3:11–12; హెబ్రీయులకు 12:5–6). ఈ భేదము తరచుగా అంగీకరింపబడుచున్నది. ఈ లోకములో దుష్టులు అనుభవించు బాధలు నరకపు లోతులకు ద్వారమును ముందస్సూచనయునై, వారి నిత్య శిక్షావిధి యొక్క ముందురుచిని వారికి ఇచ్చుచున్నవి. విచారకరముగా, వారు మొండిగా ఉండి అట్టి శిక్షణలనుండి ఏ ప్రయోజనమును పొందరు. అందుకు బదులుగా, ప్రభువు ఈ బాధలనుపయోగించి వారికి కలుగబోవు అగాధమైన వేదనకు వారిని సిద్ధపరచుచున్నాడు. దీనికి పూర్తి విరుద్ధముగా, ప్రభువు తన సేవకులను శిక్షించునప్పుడు, వారిని మరణమునకు అప్పగించుటకు కాదు. వారి బోధ కొరకును పరిశుద్ధీకరణ కొరకును ఆయన దండపు దెబ్బలు వేయబడును (కీర్తనలు 118:18; 119:67, 71). కావుననే విశ్వాసులు చారిత్రకముగా అట్టి శిక్షణలను సహనముతోను ప్రశాంత మనస్సుతోను సహించిరి. దీనికి విరుద్ధముగా, దేవుని ఉగ్రతను స్పష్టముగా ప్రదర్శించు శిక్షలను ఎదుర్కొనినప్పుడు వారు భయకంపితులైరి. యిర్మీయా ప్రభువును ఇట్లు వేడుకొనుచున్నాడు: "ప్రభువా, నన్ను శిక్షింపుము, కాని అది నా సరిదిద్దుకొనుట కొరకే గాని నీ ఉగ్రతతో కాకుండునుగాక, లేనియెడల నేను నలిగిపోయెదను. నిన్ను ఎరుగని జనములమీదను, నీ నామమునుబట్టి ప్రార్థన చేయని రాజ్యములమీదను నీ ఆగ్రహమును కుమ్మరింపుము" (యిర్మీయా 10:24–25). దావీదు కూడా ఈ భావమునే ప్రతిధ్వనించుచు ఇట్లు విన్నవించుచున్నాడు: "ప్రభువా, నీ కోపముతో నన్ను గద్దింపకుము, నీ ఉగ్రతతో నన్ను శిక్షింపకుము" (కీర్తనలు 6:1; 38:1). ప్రభువు తన సేవకులను శిక్షించి వారి తప్పిదములను సరిదిద్దునప్పుడు వారిపట్ల ఆయన కోపమును గూర్చిన ప్రస్తావనలు ఈ అవగాహనకు విరుద్ధము కావని గమనింపదగినది. యెషయా ఇట్లు ప్రకటించుచున్నాడు: "ప్రభువా, నీవు నా మీద కోపపడినను నీ కోపము తొలగిపోయి నీవు నన్ను ఓదార్చితివి గనుక నేను నీకు కృతజ్ఞతలు చెల్లించెదను" (యెషయా 12:1). హబక్కూకు కూడా "ఉగ్రతయందు కనికరమును జ్ఞాపకము చేసికొనుము" అని చెప్పుచున్నాడు (హబక్కూకు 3:2). అంతేకాక, దేవుడు తన స్వాస్థ్యమును అపవిత్రపరచెనని చెప్పబడినప్పుడు (యెషయా 42:24; 47:6), అది తన వారిని శిక్షించుటలో దేవుని చిత్తమునుగాని ఉద్దేశ్యమునుగాని సూచించుటలేదని మనము గుర్తింపవలెను. అది ఆయన కాఠిన్యమును తీవ్రతను ఎదుర్కొను వారందరు అనుభవించు తీవ్ర దుఃఖమును గూర్చి చెప్పుచున్నది.

నిజముగా, తన దైవిక జ్ఞానముచేత దేవుడు ఒక్కొక్కప్పుడు తన సేవకులను కేవలము ములుకోలలతో పొడుచును; మరొకప్పుడు వారు నరకపు అంచున నిలిచియున్నట్లు భావించునంతగా వారిని అంతరంగమువరకు గాయపరచును. ఇట్లు చేయుటద్వారా వారు తన ఉగ్రతను తమపైకి తెచ్చుకొనిరని ఆయన వారిని హెచ్చరించుచునే, తన కాఠిన్యమునకు మించిన తన విస్తారమైన కనికరమును గూర్చి వారికి నిశ్చయతను కూడా ఇచ్చుచున్నాడు. యేసుక్రీస్తుతోను ఆయన అనుచరులతోను ఆయన స్థాపించిన నిబంధన స్థిరముగా నిలిచియున్నది; ఏలయనగా అది ఎన్నడును భంగపరచబడదని ఆయన ప్రమాణము చేసెను. ఆయన మాటలను వినుడి: "నీ పిల్లలు నా ధర్మశాస్త్రమును విడిచి నా నీతిమార్గమున నడువక, నా కట్టడలను మీరి నా ఆజ్ఞలను గైకొననియెడల, నేను వారి అతిక్రమమును దండముతోను వారి దోషమును దెబ్బలతోను శిక్షించెదను, కాని నా కృపను వారినుండి తొలగింపను" (కీర్తనలు 89:30–33). అంతేకాక, మనకు అత్యంత నిశ్చయతను ఇచ్చుటకు, తాను మనలను శిక్షించు దండములు మనుష్యులవని ఆయన నొక్కిచెప్పుచున్నాడు (2 సమూయేలు 7:14). ఈ దృష్టాంతముద్వారా మనతో మృదుత్వముతోను దయతోను వ్యవహరించు తన ఉద్దేశ్యమును ఆయన బయలుపరచుచున్నాడు. కావున ఆయన తన చేతితో ఎవరిని కొట్టునో వారికి ఆశ్రయము దొరకదు, ఏలయనగా వారు పూర్తిగా కలవరపడి నశించిపోవుదురు. ఆయన తన ప్రజలపట్ల ఎల్లప్పుడును చూపు ఈ మృదుత్వమును ప్రవక్త కూడా ఇట్లు వ్యక్తపరచుచున్నాడు: "నేను నిన్ను బాధ అను కొలిమిలో పరీక్షించితిని; అయితే నా నిమిత్తమే, నా నిమిత్తమే నేను దానిని చేయుచున్నాను, ఏలయనగా నా నామము ఎట్లు అపవిత్రపరచబడును? నా మహిమను వేరొకనికి ఇయ్యను" (యెషయా 48:10). తన ప్రజలను వారి దుర్గుణములనుండి శుద్ధిచేయుటకు ఆయన పంపు శ్రమలను వారికి మితిమీరిన తీవ్రత కలుగకుండునట్లు ఆయన మృదువుగా చేయుచున్నాడని ఇది సూచించుచున్నది.

దేవుని శిక్షణల యొక్క వివిధ ఉద్దేశ్యములను ప్రకాశింపజేయు మరియొక ముఖ్యమైన భేదమును పరిశీలింతము. ఈ లోకములో దుష్టులు దేవుని కొరడాలతో కొట్టబడినప్పుడు, వారు ఆయన తీర్పు యొక్క తీవ్రతను రుచిచూడ మొదలుపెట్టుదురు. ఆయన ఉగ్రత యొక్క హెచ్చరికలను లక్ష్యపెట్టనందున వారు క్షమింపబడకుండనే ఉండినను, వారి శిక్ష వారిని సరిదిద్దుటకు కాదు, వారు తమ న్యాయమైన ప్రతిఫలమును తప్పించుకొనుటకు అనుమతింపని నీతిగల న్యాయాధిపతి ఉన్నాడను వాస్తవమును వారిపై ముద్రించుటకు మాత్రమే ఉపయోగపడును. దీనికి పూర్తి విరుద్ధముగా, విశ్వాసులు శిక్షింపబడునది దేవుని ఉగ్రతను శాంతిపరచుటకుగాని ఆయన తీర్పును తృప్తిపరచుటకుగాని కాదు, పశ్చాత్తాపముద్వారాను నీతిమార్గమునకు తిరిగి వచ్చుటద్వారాను ఫలమును ఫలింపజేయుటకే. ఈ శిక్షణలు గతముకంటె భవిష్యత్తును గూర్చియే ఎక్కువగా ఆలోచించునని మనము గమనించుచున్నాము. క్రిసోస్టము యొక్క మాటలను నేను అరువు తీసికొందును; ఆయన సముచితముగా ఇట్లు చెప్పుచున్నాడు: "మన పాపముల నిమిత్తము మనలను శిక్షించుటలో ప్రభువు ప్రతీకారమును కోరడు, భవిష్యత్తు కొరకు మనకు బోధించుటనే కోరును." ఈ భేదమునుబట్టి, సౌలు తన రాజ్యమును కోల్పోయినప్పుడు అది శిక్ష అనియు, దావీదు తన కుమారుని కోల్పోయినప్పుడు అది అతనిని సరిదిద్దుకొనునట్లు ప్రేరేపించుటకైన సరిదిద్దుట అనియు మనము గ్రహించుచున్నాము. అట్లే పౌలు మాటలు జ్ఞానముతో ప్రతిధ్వనించుచున్నవి: "మనము లోకముతోకూడ శిక్షావిధికి లోనుకాకుండునట్లు, ప్రభువుచేత తీర్పు పొందునప్పుడు మనము శిక్షింపబడుచున్నాము" (1 కొరింథీయులకు 11:32). మనకు కలుగు ఈ బాధలు మనలను అవమానపరచుటకు కాదు, మనలను నడిపించుటకే.

మన ప్రభువు తన ఏర్పరచబడినవారిపైనను తిరస్కరింపబడినవారిపైనను విధించు శిక్షణలయందు గాఢమైన భేదమున్నదని గుర్తించునప్పుడు అగస్టీనుకూడ మన భావములనే ప్రతిధ్వనించుచున్నాడు. ఆయన ఇట్లు చెప్పుచున్నాడు: "ఏర్పరచబడినవారికి, కృప పొందిన తరువాత ఇవి సాధనములు; తిరస్కరింపబడినవారికి ఇవి కృపలేని శిక్షావిధులు." దావీదు మరియు ఇతరుల ఉదాహరణలను ఉదహరించుచు, మన ప్రభువు శిక్షణలు తన ఏర్పరచుకొనినవారిలో వినయమును పెంపొందించుటకు మాత్రమే ఉద్దేశింపబడినవని ఆయన ధృవీకరించుచున్నాడు. "యూదా ప్రజల దోషము క్షమింపబడెను, ఏలయనగా వారు తమ పాపములన్నిటి నిమిత్తము రెట్టింపు పొందిరి" అను యెషయా ప్రకటనను (యెషయా 40:2), పాపక్షమాపణ మనము సహించు శిక్షణలపై ఆధారపడియున్నదని సూచించుచున్నట్లు తప్పుగా అర్థము చేసికొనకుందము. అందుకు బదులుగా, యెషయా మాటలు ఈ సందేశమును తెలియజేయుచున్నవి: తగినంత శిక్షను విధించి వారిని గాఢముగా బాధించిన తరువాత, దేవుడు ఇప్పుడు తన కనికరముగల కృపను ప్రకటించుటద్వారా వారి హృదయములు తిరిగి ఉజ్జీవింపబడి ఆనందముతో నింపబడవలెనని వారిని ఆహ్వానించుచున్నాడు.

విశ్వాసులకు కలుగు చేదు పరీక్షల మధ్య, వారు ఒక విశేషమైన ధ్యానమును స్వీకరించుట అత్యవసరమగును: "తీర్పు దేవుని ఇంటి వారితో మొదలుపెట్టవలసిన సమయము వచ్చెను; అది మనతో మొదలైనయెడల దేవుని సువార్తకు లోబడనివారి గతి ఏమగును?" (1 పేతురు 4:17). తమ బాధలను దేవుని ప్రతీకార ఉగ్రత యొక్క ప్రత్యక్షతలుగా భావించినయెడల విశ్వాసులు వాటిని ఎట్లు సహింపగలరు? దేవుని చేతిచేత కొట్టబడిన వ్యక్తి తనను ప్రతీకారము తీర్చుకొను న్యాయాధిపతి యొక్క లక్ష్యముగా ఎంచుకొనినయెడల, దేవుడు తనపట్ల కోపముతోను శత్రుత్వముతోను లేడని ఊహించుట అతనికి అసాధ్యమగును. పర్యవసానముగా, అతడు దేవుని దండమును శాపముగాను శిక్షావిధిగాను చూడగలడు తప్ప మరేమియు చేయలేడు. సారాంశమేమనగా, తమను శిక్షించుట కొనసాగించుటయే దేవుని చిత్తమని నమ్ముకొనువారు ఆయన ప్రేమను గూర్చి తమను తాము ఎన్నడును ఒప్పింపజేసికొనలేరు. అయితే ఆయన మన దుర్గుణములపట్ల నిజముగా అసంతుష్టుడైయున్నను, మనపట్ల అనుకూల స్వభావముగలవాడై—తన పిల్లలపట్ల గాఢమైన ప్రేమను తనలో కలిగియున్నాడని గ్రహించినప్పుడు మాత్రమే ఆయన శిక్షణవలన మనము ప్రయోజనము పొందగలము. బాధ నిత్యమైనదైనను తాత్కాలికమైనదైనను అది ముఖ్యము కాదు; యుద్ధములు, కరవులు, తెగుళ్లు, రోగములు—ఇవన్నియు, మన ప్రభువు వాటిని దుష్టులకు విరోధముగా తన ఉగ్రతకును ప్రతీకారమునకును సాధనములుగా ఉపయోగించునప్పుడు, నిత్యమరణపు తీర్పువలెనే దేవుని శాపముల ప్రత్యక్షతలే.