దేవుని కృప చెడుతనమును అదుపులో నుంచును

పూర్వ ప్రశ్నను పోలిన మరియొక ప్రశ్న తలెత్తును. చరిత్రయందు కొందరు మనుష్యులు ప్రకృతిచే నడిపింపబడి తమ జీవితకాలమంతయు సద్గుణమును పెంపొందించిరి. వారి నైతిక ప్రవర్తన అసంపూర్ణమైనను, ఉదాత్తతపై వారికి గల ఆకాంక్షలు వారి స్వభావమునందు కొంత పవిత్రత యున్నట్లు సూచించును. అట్టి సద్గుణము దేవుని యెదుట ఎంత విలువైనదో క్రియల విలువను చర్చించునప్పుడు వివరింపబడును. అయితే ప్రస్తుతము చేతనున్న విషయమును మనము చర్చింపవలెను. మానవ స్వభావమును పూర్తిగా స్వాభావికముగా లోపభూయిష్టమని భావింపరాదని ఈ ఉదాహరణములు సూచించుచున్నవి. దాని నడిపింపుచే కొందరు శ్రేష్ఠమైన క్రియలను చేయుటయే కాక, తమ జీవితమంతటను గౌరవమును కనుపరచిరి.

మనము వర్ణించిన సార్వత్రిక భ్రష్టత్వమందు దేవుని కృపకు ఒక స్థానము కలదని గుర్తించుట అత్యంత ముఖ్యము—అది ప్రకృతి యొక్క భ్రష్టత్వమును సరిచేయుటకు కాదు, దానిని కళ్లెమువేసి అదుపుచేయుటకే. దేవుడు ఉద్రేకములలో అదుపులేని విలాసమునకు అనుమతించినయెడల, పౌలు మానవ స్వభావమునందు ఖండించు అనేక దుర్గుణములకు అందరును సాక్షులగుదురు. మానవజాతినుండి ఎవరైనను తనను ఎట్లు వేరుపరచుకొనగలరు? మానవులందరిపై పౌలు మోపిన నేరారోపణ నుండి తన్ను తాను తప్పించుకొనుటకు అట్టి వేరుపరచుకొనుట అవసరమగును—వారి పాదములు రక్తమును చిందించుటకు త్వరపడును, వారి చేతులు దోపిడీలోను నరహత్యలోను పాలుపొందును, వారి కడుపులు తెరచిన సమాధులవలె నుండును, నాలుకలు మోసకరములు, పెదవులు విషభరితములు. వారి క్రియలు వ్యర్థములును దుష్టములును కుళ్లినవియును ప్రాణాంతకములునై యున్నవి; హృదయములు దేవుడు లేనివి; దుష్టత్వము లోపల నివసించుచున్నది; కన్నులు పొంచియుండుటకు నిలుపబడినవి; హృదయములు అహంకారముతో కూడి దూషణకును హానికిని సిద్ధములు. సారాంశమేమనగా, ప్రతి అవయవము చెడుకు సిద్ధముగా నున్నది (రోమీయులకు 3:9–18). అపొస్తలుడు తీవ్రముగా వ్యక్తపరచినట్లు ఈ భయంకర దుర్గుణములను ప్రతి ఆత్మ కలిగియున్నయెడల, మానవ ఉద్రేకముల అదుపులేని అనుసరణ సాటిలేని అల్లకల్లోలమునకు దారితీయును—అవ్యవస్థ వైపు మానవ ఉద్రేకపు ప్రవృత్తిని ఏ క్రూర మృగమును మించజాలదు; దానికంటె వేగమైన, తీవ్రమైన, వరదలకు లోనగు నది యేదియు లేదు. ఆయన ఏర్పరచినవారియందు ప్రభువు అట్టి రుగ్మతలను శుద్ధిచేయును; దీనిని మనము ముందు విపులముగా చెప్పెదము. తిరస్కరింపబడినవారియందు ఈ రుగ్మతలు కేవలము అదుపులో ఉంచబడును; అవి పొర్లిపొరలకుండ కళ్లెము అడ్డుపెట్టబడి, లోకము నిలిచియుండునట్లు చూడబడును. కావున కొందరు సిగ్గుచే, మరికొందరు ధర్మశాస్త్ర భయముచే అదుపుచేయబడి, అనేక చెడుతనములకు లోనుకాకుండ నిలువబడుదురు; అయినను వారి దుష్ట వాంఛలు పలుచని తెరచాటున ఉండవచ్చును. కొందరు గౌరవప్రదమైన జీవితము లాభకరమని గ్రహించి, దానిని కొంతమేరకు స్వీకరింతురు. మరికొందరు సామాన్య జనులను అణచు మహిమతో, అసాధారణ సద్గుణమును ప్రదర్శింపవలెనని ప్రయత్నమును విస్తరింతురు. ఆయన సంరక్షణ ద్వారా, మన స్వభావమునందలి భ్రష్టత్వమును సంపూర్ణముగా శుద్ధిచేయకయే ప్రభువు అదుపులో ఉంచును.