ఈ తెలుగు ఎడిషన్ UECF.NET కొరకు AI-సహాయంతో చేసిన పూర్ణ అనువాదము మరియు సంపాదకీయ గుణ సమీక్ష ద్వారా సిద్ధం చేయబడింది. అధ్యయనానికి ఆంగ్ల మూల గ్రంథమే ప్రామాణికం. తప్పులు కనిపిస్తే [email protected]కు రాయండి.
మానవుని శక్తియు పరిమితులును
మానవ ఆత్మను బుద్ధిగాను చిత్తముగాను విభజించి మనము నిర్దేశించుకొనిన మార్గములో మన చర్చను నడిపించుటకు, ముందుగా బుద్ధి యొక్క బలములను మనము పరిశీలింపవలెను. అది ఎంత పూర్తిగా అంధమైనదనిన, లోకమును గూర్చిన జ్ఞానపు చిహ్నమైనను దానికి మిగిలియుండదని చెప్పుట దేవుని వాక్య బోధలకే గాక సామాన్య మానవ అనుభవమునకును విరుద్ధము. సత్యమును వెదకుటకు మానవ ఆత్మ ఆరాటపడుటను మనము చూచుచున్నాము; సత్యము యొక్క మెరుపులు ముందుగా తగలనిదే ఈ స్వభావము కనబడదు. కావున సత్యముపట్ల దాని స్వాభావికమైన అనురక్తిని బట్టి మానవ ఆత్మలో ప్రకాశము యొక్క మసక కాంతి ఉన్నది. హేతువు లేని జంతువులను పరిశీలించినప్పుడు భేదము తెలియును; అవి ఈ అన్వేషణను త్రోసివేయును, ఇది వాటి సహజమైన ఆత్మీయ మందత్వమును నొక్కి చెప్పును. అయినను సత్యముకొరకు గల ఈ కోరిక, క్రియాశీలమైన ప్రయత్నమునకు ముందుగల తన ఆరంభ రూపములో, అజ్ఞానమువలన వ్యర్థమగును. సత్యమును వెదకుటలో మానవ బుద్ధి దారి తప్పును; అది చీకటిలో తడబడుచు వివిధ వస్తువులను ఢీకొనుచు చివరకు పూర్తిగా తప్పిపోవు గ్రుడ్డివానివలె ఉండును. అదే విధముగా, సత్యాన్వేషణలో మానవ బుద్ధి తన అసమర్థతను, సమర్థవంతముగా నడచుకొనలేని తనమును బయలుపరచును. పరిశోధింపదగినదేదో తరచుగా అది గ్రహింపజాలదు; తన కుతూహలమును ఏ నిజమైన ప్రాముఖ్యతయు లేని వ్యర్థ విషయములవైపు మళ్ళించును. అందుకు విరుద్ధముగా, ముఖ్యమైన విషయములు తృణీకరింపబడును, లేదా పైపైన తాకి విడువబడును; అందువలన ఏ ముఖ్యమైన ప్రగతియు కలుగదు. ఈ ముఖ్య విషయములకు అది తన ప్రయత్నమును నిజముగా అంకితము చేయుట అరుదు. అనేకమంది అన్యజాతి పండితులు ఈ భ్రష్టత్వమును గూర్చి విలపించినను, వారే దానిలో చిక్కుకొనియున్నారు. ప్రసంగి గ్రంథములో సొలొమోను, ప్రజలు ఆనందకరములనియు జ్ఞానయుక్తములనియు భావించు వివిధ ప్రయత్నములను శ్రద్ధగా లెక్కించి, చివరకు వాటిని “వ్యర్థము, గాలికై ప్రయాసపడుట” అని ప్రకటించుచున్నాడు (ప్రసంగి 12:8).
అయినను, మానవ బుద్ధి కొన్ని అధ్యయనములలో నిమగ్నమైనప్పుడు, ముఖ్యముగా లౌకిక విషయములవైపు మళ్ళినప్పుడు, దాని ప్రయత్నములు పూర్తిగా వ్యర్థము కావు. దాని అన్వేషణ కొంత అస్తవ్యస్తముగా ఉన్నను, అది అప్పుడప్పుడు ఉన్నత సత్యముల శకలములను గ్రహించుటయే దాని సునిశితత్వమునకు నిదర్శనము. అయినను, ఉన్నత సత్యములను గ్రహించు మానవ బుద్ధి సామర్థ్యము, ప్రాపంచిక విషయములను గూర్చిన దాని గ్రహణతో పోల్చిన యెడల అల్పమే. భూసంబంధ విషయములను అధిగమింప ప్రయత్నించునప్పుడు, అది తన పరిమితులను తప్పక అంగీకరించును. అయినను ఈ రెండు రంగములలోను దాని సామర్థ్యముల విస్తృతిని గ్రహించుటకు సూక్ష్మమైన వ్యత్యాసము అవసరము.