प्रकाशितवाक्य, उसकी व्याख्या में हठधर्मिता और अति-निश्चितता से सावधान रहना (जारी)

प्रकाशितवाक्य, उसकी व्याख्या में हठधर्मिता और अति-निश्चितता से सावधान रहना (जारी)

उस आत्मविश्वास के साथ जिससे इसके अनेक समर्थकों ने अपनी ही व्याख्याओं की शुद्धता का दावा किया है और दूसरों की व्याख्याओं पर आपत्ति की है। बहुत से लोगों ने इस प्रकार लिखा और बोला है मानो उन्हें स्वर्ग से कोई विशेष प्रकाशन मिला हो, और मानो जो उनकी आँखों से न देखे वह सामान्य बुद्धि का कोई गुण रख ही नहीं सकता! आओ, हम सब अपने हृदयों की चौकसी करें और इस आत्मा से सचेत रहें।

हठधर्मिता एक बड़ा फन्दा है जिसे शैतान मनुष्यों के मार्ग में तब बिछाता है जब वह उन्हें प्रकाशितवाक्य का अध्ययन करने से रोक नहीं पाता। हम उसमें न फँसें। इसके बजाय हम प्रार्थना करें कि प्रतीकात्मक भविष्यद्वाणी की गूढ़ बातों के हल प्रस्तुत करने में हमारे भीतर नम्रता और दीनता का आत्मा हो। हम यह मानें कि संभव है हम ही गलत हों — और दूसरे सही हों।

मेरा विश्वास कीजिए, हम सबको इस चेतावनी की आवश्यकता है। दुर्भाग्य से हम सबसे अधिक निश्चित तब होते हैं जब हमारे कथनों का आधार सबसे कम होता है, केवल इसलिए कि हमारा घमण्ड हमारे कान में कहता है कि हमारी परख-शक्ति की प्रतिष्ठा दाँव पर है, और चूँकि हमने मुख्यतः अपने ही निर्णय के आधार पर बातें कही हैं, इसलिए उनकी रक्षा करना हमारा विशेष कर्तव्य है। धन्य है वह भविष्यद्वाणी का विद्यार्थी जो यह मानने को तैयार है कि अनेक बातों के विषय में वह अभी अज्ञानी है। और उससे भी अधिक धन्य, और उतना ही दुर्लभ, वह है जो अंग्रेज़ी भाषा के उन तीन सबसे कठिन शब्दों को कह सके, "मुझसे भूल हुई।"

3. अन्त में, सब विश्वासी इस विचार से शान्ति पाएँ कि जिस अन्त की ओर सब कुछ बढ़ रहा है वह स्पष्ट, सीधा और निस्सन्देह है। संसार के लिए अभी ऐसे न्याय रखे हो सकते हैं जिनके विषय में हम कुछ नहीं जानते। "जातियों में घबराहट और व्याकुलता" ऐसी हो सकती है जो उस सबसे कहीं बढ़कर हो जो हमने अब तक सुना, पढ़ा या देखा है। और भी भयंकर युद्ध, अकाल, महामारियाँ और सताव अभी आने वाले हो सकते हैं। परन्तु अन्त निश्चित है! "अब बहुत ही थोड़ा समय रह गया है, और जो आनेवाला है वह आएगा, और देर न करेगा।"

पृथ्वी के राजा अपने सांसारिक हितों के लिए संघर्ष और विवाद कर सकते हैं; परन्तु देर-सवेर उनके जगत के राज्य हमारे परमेश्वर और उसके मसीह के राज्य हो जाएँगे। अनन्त शान्ति होगी। वह आएगा और अधिकार ग्रहण करेगा, "जिसका यह अधिकार है।" प्रभुता और सामर्थ्य परमप्रधान के पवित्र लोगों को दी जाएगी, और उनकी शान्ति की बढ़ती का अन्त न होगा। ओह, काश हम सब यह स्मरण रखें! धीरज से हम अपनी आत्माओं को बचाए रखें, और हर परीक्षा के समय वैसा ही करें जैसा लूथर ने किया, अर्थात् भजन संहिता 46 को दोहराएँ:

"परमेश्वर हमारा शरणस्थान और बल है, संकट में अति सहज से मिलनेवाला सहायक। इस कारण हम को कुछ भय नहीं चाहे पृथ्वी उलट जाए, और पहाड़ समुद्र के बीच में डाल दिए जाएँ, चाहे समुद्र गरजे और फेन उठाए, और पहाड़ उसकी बाढ़ से हिल जाएँ। सेला। एक नदी है जिसकी नहरों से परमेश्वर के नगर में, अर्थात् परमप्रधान के पवित्र निवासस्थान में आनन्द होता है। परमेश्वर उसके बीच में है, वह कभी टलने का नहीं; पौ फटते ही परमेश्वर उसकी सहायता करेगा। जाति-जाति के लोग झल्ला उठे, राज्य राज्य डगमगाने लगे; वह बोल उठा, और पृथ्वी पिघल गई। सेनाओं का यहोवा हमारे संग है; याकूब का परमेश्वर हमारा ऊँचा गढ़ है। सेला। आओ, यहोवा के कार्यों को देखो, उसने पृथ्वी पर क्या क्या उजाड़ किया है। वह पृथ्वी की छोर तक लड़ाइयों को मिटाता है; वह धनुष को तोड़ता और भाले को टुकड़े टुकड़े कर देता है, वह रथों को आग में भस्म करता है। शान्त हो जाओ, और जान लो कि मैं ही परमेश्वर हूँ। मैं जातियों में महान् हूँगा, मैं पृथ्वी भर में महान् हूँगा। सेनाओं का यहोवा हमारे संग है; याकूब का परमेश्वर हमारा ऊँचा गढ़ है।"

और इस रीति से सारा इस्राएल उद्धार पाएगा

और इस रीति से सारा इस्राएल उद्धार पाएगा, जैसा लिखा है, कि छुड़ानेवाला सिय्योन से आएगा, और अभक्ति को याकूब से दूर करेगा (रोमियों 11:26)।

यह पवित्रशास्त्र की उन बड़ी भविष्यद्वाणियों में से एक है जो अभी पूरी नहीं हुईं। पौलुस के ये शब्द लिखे जाने के बाद अठारह से अधिक शताब्दियाँ बीत चुकी हैं। इस अवधि में अनेक आश्चर्यजनक और अप्रत्याशित घटनाएँ हुई हैं। संसार बार-बार हिलाया गया और उलट-पुलट हुआ है। साम्राज्य और राज्य उठे और गिरे हैं। जातियाँ और लोग क्षीण होकर मिट गए हैं। दृश्य कलीसियाएँ लोप हो गईं और उनका दीवट हटा दिया गया। परन्तु आज की घड़ी तक

पौलुस की भविष्यद्वाणी अपनी पूर्ति की प्रतीक्षा में है। "सारा इस्राएल उद्धार पाएगा" अब तक अधूरा है।

परम्परागत व्याख्या से अनबँधे एक सीधे-सादे मनुष्य को इस भविष्यद्वाणी के शब्द बहुत सरल प्रतीत होते हैं। यह उस मन्दिर के समान नहीं है जो यहेजकेल ने दर्शन में देखा था: एक अँधेरी और अस्पष्ट बात, जिसके विषय में हम वही कह सकते हैं जो दानिय्येल ने एक और दर्शन के विषय में कहा था, "मैंने सुना, परन्तु समझा नहीं।" यह हमारे सामने प्रतीकों के आवरण में भी नहीं रखी गई, जैसे प्रकाशितवाक्य की मुहरें, तुरहियाँ, कटोरे और पशु, जिनके विषय में हम शायद प्रभु के आने तक कभी एकमत न होंगे, और जिनके विषय में सबसे बुद्धिमान टीकाकार भी केवल अनुमान ही लगा सकता है। ऐसा कुछ नहीं! हमारे सामने का वाक्य एक सीधा-सादा निरपेक्ष कथन है, और मेरा दृढ़ विश्वास है कि इसका अर्थ ठीक वही है जो प्रतीत होता है। आओ, हम इसका विश्लेषण करें।

"और इस रीति से" का अर्थ है, जैसा पार्कहर्स्ट कहता है, "और तब, तब अन्त में।" यह रीति की अपेक्षा समय का सूचक अभिव्यक्ति है। यह प्रेरितों के काम 7:8 के समान है, "और इस रीति से अब्राहम से इसहाक उत्पन्न हुआ;" और 1 थिस्सलुनीकियों 4:17 के समान, "और इस रीति से हम सदा प्रभु के साथ रहेंगे।"

"इस्राएल उद्धार पाएगा" का अर्थ है यहूदी जाति और लोग। इसका अर्थ अन्यजाति हो ही नहीं सकते, क्योंकि उनका उल्लेख हमारे पाठ से ठीक पहले की आयत में यहूदियों से स्पष्ट भेद के साथ हुआ है। "इस्राएल का एक भाग कठोर हो गया है, और जब तक अन्यजातियाँ पूरी रीति से प्रवेश न कर लें तब तक वह ऐसा ही रहेगा" (रोमियों 11:25)।

"सारा इस्राएल" का अर्थ है यहूदियों के सारे लोग या सारी जाति। इसका अर्थ कोई छोटा-सा चुना हुआ बचा हुआ भाग हो ही नहीं सकता। इसी अध्याय में इस्राएली जाति और इस्राएल में से हुआ चुनाव एक-दूसरे से भिन्न बताकर कहे गए हैं। "इस्राएल जिसकी खोज में है, वह उसे न मिला; परन्तु चुने हुओं को मिला, और शेष लोग कठोर किए गए" (रोमियों 11:7)।

"उद्धार पाएगा [भविष्यकाल]," इसका अर्थ है कि वे अपने वर्तमान अविश्वास से छुड़ाए जाएँगे, और उनकी आँखें खोली जाएँगी कि वे सच्चे मसीह को देखें और उस पर विश्वास करें, वे अपनी दीन दशा से छुड़ाए जाएँगे और

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