आने वाली घटनाएँ और वर्तमान कर्तव्य

आने वाली घटनाएँ और वर्तमान कर्तव्य

3. तीसरी और अन्तिम बात, जिस पर मैं अब विचार करना चाहता हूँ, यह है कि प्रकाशितवाक्य की पुस्तक कितनी ही उपयोगी शिक्षाएँ देने के योग्य है। मैं इस बात को आपके ध्यान में बिठाने के लिए उत्सुक हूँ। मैं चाहता हूँ कि आप इसे अपने मन में एक पक्की बात के रूप में स्थिर कर लें कि प्रकाशितवाक्य की पुस्तक बाइबल के हर पाठक के अध्ययन के लिए अत्यन्त लाभदायक पुस्तक है। यह एक ऐसा सोता है जिसके पास से सबसे गरीब और सबसे अनपढ़ व्यक्ति भी कभी खाली हाथ नहीं लौटेगा।

अतः मैं कहता हूँ कि प्रकाशितवाक्य की पुस्तक में सर्वत्र बहुत से धन्य और सांत्वना देने वाले सत्य बिखरे पड़े हैं, जो सबसे सरल समझ वाले को भी बोधगम्य हैं — फिर भी सबसे आत्मिक मन के लिए भोजन से भरपूर हैं। परमेश्वर ने दया करके इस पुस्तक की रचना ऐसी ठहराई है कि शायद ही कोई अध्याय हो जिसमें से मनुष्य कोई प्रभावशाली और उन्नति करने वाला विचार न ले सके। हो सकता है कि वह दर्शनों की व्याख्या करने में निपुण न हो। हो सकता है कि उसे मुहरों, या तुरहियों, या कटोरों का, दो गवाहों का, जंगल में भागती हुई स्त्री का, या पहले अथवा दूसरे पशु का अर्थ बिलकुल न सूझता हो। फिर भी यदि वह नम्रता और प्रार्थना के साथ सारी पुस्तक का अध्ययन करता रहे — तो उसे लगभग हर पृष्ठ पर ऐसे पद मिलेंगे जो उसके परिश्रम का भरपूर प्रतिफल देंगे। वे उस पर ऐसे चमकेंगे जैसे चाँद रहित रात में स्वर्ग के अँधेरे गुम्बद में तारे। वे उसे जंगल में हरी-भरी जगह के समान तरोताज़ा करेंगे, और उसके लिए यह कहना असम्भव कर देंगे कि “सब कुछ सूखा है।” जब वह उस रहस्यमय पुस्तक की गहरी जलराशि के किनारे चलेगा, तो वे तट पर बहुमूल्य रत्नों के समान जगमगाएँगे, और उसे अनुभव कराएँगे कि खज़ाने की खोज में उसकी यात्रा व्यर्थ नहीं है।

“यह सच है कि प्रकाशितवाक्य की पुस्तक में बहुत सी बातें अस्पष्ट हैं, और सम्भव है कि उनके पूरी तरह स्पष्ट होने की आशा तब तक नहीं की जानी चाहिए जब तक परमेश्वर किसी विशेष रीति से उन्हें न खोल दे। फिर भी उसमें परमेश्वर के मन की बहुत सी स्पष्ट, उन्नति करने वाली और सांत्वना देने वाली बातें हैं; पवित्र आत्मा ने उन्हें उसमें इसलिए मिला दिया है कि हम उन्हें खाएँ, जो अंश अधिक अस्पष्ट हैं उन्हें मधुर बनाएँ, और पाठक को उनका अर्थ खोजने के लिए प्रोत्साहित करें।” — डरहम, प्रकाशितवाक्य पर। 1658।

मेरा आशय स्पष्ट करने के लिए मुझे कुछ उदाहरण चुनने दीजिए।

प्रकाशितवाक्य की पुस्तक में प्रभु यीशु मसीह के विषय में बहुत कुछ है। वहाँ उसके ऐसे नाम, उपाधियाँ और वर्णन हैं जो हमें और कहीं नहीं मिलते। उसके पदों, उसकी सामर्थ्य और अपने लोगों के प्रति उसकी चिन्ता पर नया प्रकाश पड़ता है। निश्चय ही यह अकेली बात कोई छोटी बात नहीं है। यीशु को जानना ही अनन्त जीवन है। यीशु में बने रहना ही फलवन्त होना है। यदि हम सचमुच आत्मा से जन्मे हैं — तो हम अपने उद्धारकर्ता, अपने चरवाहे, अपने महायाजक और वैद्य के विषय में कभी बहुत अधिक नहीं सुन सकते! यदि हमारे हृदय परमेश्वर की दृष्टि में ठीक हैं — तो हम अपने उद्धारकर्ता-राजा के विषय में कभी बहुत अधिक नहीं सुन सकते! जैसे गर्मी में बर्फ़ और दूर देश से आया शुभ समाचार, वैसे ही मसीह के विषय में कोई भी नया समाचार है।

प्रकाशितवाक्य की पुस्तक में मानव स्वभाव की भयंकर भ्रष्टता के विषय में बहुत कुछ है। सातों कलीसियाओं को लिखी पत्रियों में, और न्यायदण्डों के अधीन पृथ्वी की जातियों के हठीलेपन और मन न फिराने के बार-बार दिए गए वर्णनों में, इस विषय का प्रमाण है, जिसे हम सब को मन में रखना भला होगा। हम अपने ही पाप और दुर्बलता से कभी बहुत अधिक परिचित नहीं हो सकते। सारी नम्रता, कृतज्ञता, मसीह के प्रति धन्यवादी प्रेम और परमेश्वर के साथ निकट चलने का स्रोत अपने हृदय की दुष्टता का सच्चा, गहन और पवित्रशास्त्रीय ज्ञान है। जो नीचे से आरम्भ नहीं करता, वह कभी ऊँचा नहीं बना सकेगा। जो आत्मा बहुत प्रेम करती है — वही आत्मा है जो अनुभव करती है कि उसका ऋण बड़ा है, और बहुत क्षमा किया गया है।

“उस नगर की एक पापिनी स्त्री ने जब जाना कि यीशु फरीसी के घर भोजन करने बैठा है, तो वह संगमरमर के पात्र में इत्र लाई, और उसके पीछे पाँवों के पास रोती हुई खड़ी होकर उसके पाँवों को आँसुओं से भिगोने लगी। फिर उसने उन्हें अपने सिर के बालों से पोंछा, उन्हें चूमा और उन पर इत्र उँडेला।” लूका 7:37-38। “इसलिए मैं तुझ से कहता हूँ कि इसके बहुत से पाप क्षमा हुए हैं — क्योंकि इसने बहुत प्रेम किया; पर जिसका थोड़ा क्षमा हुआ है, वह थोड़ा प्रेम करता है।” लूका 7:47

प्रकाशितवाक्य की पुस्तक में नरक के विषय में बहुत कुछ है। उसमें बहुत से भयानक वर्णन हैं जो उसकी वास्तविकता, उसके दुःख, उसकी अनन्तता और उसकी निश्चितता को दिखाते हैं। आज के समय में इस गम्भीर विषय पर स्पष्ट विचार रखना कितना अधिक महत्वपूर्ण है! कुछ क्षेत्रों में दण्ड की अनन्तता का दावा करने से कतराने की प्रवृत्ति दिखाई देती है। सार्वभौमिकतावाद की वह दयनीय झूठी शिक्षा हम पर बाढ़ की तरह चढ़ी आती प्रतीत होती है। मिलनसार और भले अर्थ वाले उत्साही लोग मीठी-मीठी बातें कर रहे हैं कि परमेश्वर का प्रेम नरक से भी नीचे तक पहुँचता है, और परमेश्वर की दया उसके न्याय और पवित्रता के सब अन्य गुणों के प्रयोग को रोक देती है। कोमल हृदय वाली स्त्रियाँ और बुद्धिजीवी पुरुष इस सिद्धान्त को पकड़ रहे हैं कि अन्ततः दूर भविष्य में सब के लिए आशा है, और शैतान के उस पुराने धोखे को सम्मान मिलना चाहिए, “तुम निश्चय न मरोगे!” हे पाठक, इस नाशकारी भ्रम से सावधान रहो! जो लिखा है उससे अधिक बुद्धिमान न बनो। मेरा विश्वास करो, नरक की वास्तविकता पर विश्वास करना बड़ी बात है। प्रकाशितवाक्य के दर्शनों का भली-भाँति अध्ययन करो, तो तुम्हें उस पर अविश्वास करना कठिन लगेगा।

प्रकाशितवाक्य की पुस्तक में स्वर्ग के विषय में बहुत कुछ है। मैं स्वर्ग की बात उसके सामान्य अर्थ में कर रहा हूँ। मेरा आशय परमेश्वर के लोगों के भावी निवास से है। और मैं कहता हूँ कि परमेश्वर के वचन में कोई भी पुस्तक हमें स्वर्ग के विषय में उतना नहीं बताती जितना प्रकाशितवाक्य। यदि इस पुस्तक से इसके अतिरिक्त और कुछ न भी सीखना होता, तो भी हमें अत्यन्त धन्यवादी होना चाहिए।

प्रभु यीशु में ऐसा कौन विश्वासी है जो आने वाले जगत और पुनरुत्थान की अवस्था के विषय में बार-बार नहीं सोचता? जिसने किसी प्रिय मित्र या सम्बन्धी को खोया है जो प्रभु में सो गया — वह महिमा के जीवन और मिलन-स्थान पर मनन करने से कैसे रुक सकता है? परमेश्वर के लोगों में कौन है जो कल्पना में उस अज्ञात और अनदेखे निवास की ओर बार-बार हाथ नहीं बढ़ाता, और अपनी मन की आँखों के सामने उस स्थान के स्वरूप और उसके कार्यों का चित्र बनाने का प्रयत्न नहीं करता? निस्सन्देह यह रहस्यमय है। परन्तु कहीं भी परदा उतना नहीं उठाया गया है जितना प्रकाशितवाक्य की पुस्तक में।

प्रकाशितवाक्य की पुस्तक में मसीह की कलीसिया की भावी दशा के विषय में बहुत कुछ कहा गया है। जब मैं कलीसिया की बात करता हूँ, तो मेरा अर्थ चुने हुए लोगों की कलीसिया से है, अर्थात् मसीह की जीवित देह, जिसके सब अंग पवित्र हैं। प्रकाशितवाक्य के पन्ने स्पष्ट दिखाते हैं कि उस कलीसिया की विजय, विश्राम, सुख और शान्ति इस संसार में नहीं है।

उसके सदस्यों को युद्धों और संघर्षों, परीक्षा और सताव, क्रूस और क्लेश के लिए अपना मन बना लेना चाहिए। उन्हें मसीह के आगमन तक एक छोटा झुण्ड, एक दीन और तुच्छ समझी जानेवाली प्रजा बने रहने में सन्तुष्ट रहना होगा। उनकी अच्छी वस्तुएँ अभी आनेवाली हैं।

विश्वासियों के लिए यह कितना भला होता यदि वे प्रकाशितवाक्य से यह सीखते कि मिशनों, पाठशालाओं और कलीसिया के अन्य सब तन्त्रों से अपनी अपेक्षाओं को संयमित रखें। तब हम सच्चे मसीहियों के बीच, और विशेषकर सेवकों के बीच, निराशा, हताशा और उदासी की वे बातें न सुनते जो अब प्रायः सुनाई देती हैं। हम ऐसे समय में जी रहे हैं जब परमेश्वर अपने लिए एक प्रजा को चुनकर निकाल रहा है। ये चुनाव के दिन हैं, सार्वभौमिक मन फिराव के नहीं। हम अभी जंगल में हैं। दूल्हा अभी हमारे साथ नहीं है। अनुपस्थिति, शोक और बिछोह के दिन अभी बीते नहीं हैं।

प्रकाशितवाक्य में बहुत कुछ ऐसा है जो दिखाता है कि सच्चे धर्म की उन्नति के लिए पूरी तरह इस संसार की शक्तियों पर निर्भर रहना मूर्खता है। बहुत कुछ ऐसा है जो दिखाता है कि विश्वासियों को मसीह के राज्य की स्थापना और उसके पालन-पोषण के लिए राजाओं, राजकुमारों, धनवानों और बड़े लोगों की ओर नहीं देखना चाहिए। वह समय अभी नहीं आया है जब राजा सचमुच कलीसियाओं के "पालन-पोषण करनेवाले पिता" होंगे।

यह देखना उल्लेखनीय है कि प्रकाशितवाक्य में उनका वर्णन कितनी बार परमेश्वर के उद्देश्य के शत्रुओं के रूप में हुआ है, मित्रों के रूप में नहीं। हमें यहाँ इंग्लैंड में इस शिक्षा की आवश्यकता है। यह मेरा दृढ़ विश्वास है कि राजकीय कलीसिया का सिद्धान्त पवित्रशास्त्र के अनुसार और उचित है; फिर भी मैं मानता हूँ कि हमें यह स्मरण दिलाया जाना आवश्यक है कि शासक शक्तियों से मेल रखने से मसीह की दृश्य कलीसिया को लाभ के साथ हानियाँ भी हैं। इससे मसीही होने का दावा करनेवालों में आलस्य, उदासीनता और औपचारिकता उत्पन्न होने की प्रवृत्ति रहती है। मुझे पक्का विश्वास है कि यदि इंग्लैंड की कलीसिया के सदस्य प्रकाशितवाक्य की पुस्तक से अधिक परिचित होते और उससे यह सीखते कि राज्य से थोड़ी ही आशा रखनी चाहिए, तो उस कलीसिया ने संसार के लिए अधिक परिश्रम किया होता और अधिक कर दिखाया होता।

प्रकाशितवाक्य में बहुत कुछ ऐसा है जो सारे संसार के अधिकांश सच्चे मसीहियों के दुःखद बचपने को प्रकट करता है।

हममें से अधिकांश लोग यहाँ तुच्छ से तुच्छ बातों पर छीना-झपटी और झगड़े में लगे हैं, रीतियों, समारोहों और मनुष्य की रची हुई बाहरी बातों के विषय में ऐसे विवाद कर रहे हैं मानो वे ही मसीही विश्वास की मूल बातें हों; जबकि लाखों अन्यजाति ज्ञान के अभाव में नाश हो रहे हैं, और हमारे अपने देश के असंख्य लोग हमारे ही द्वार के आसपास अन्यजातियों के समान अज्ञानी होकर मर रहे हैं! और इस सारे समय में परमेश्वर की अनन्त योजनाएँ अपनी पूर्ति की ओर बढ़ती जा रही हैं; इस संसार के राज्य विनाश के कगार पर हैं; न्याय का दिन निकट है, और वह घड़ी पास आ रही है जब एपिस्कोपल, प्रेस्बिटेरियन और कांग्रेगेशनल व्यवस्थाएँ, राजकीय कलीसियाएँ और स्वैच्छिक कलीसियाएँ, सब साफ़ बुहार दी जाएँगी, और अनुग्रह, विश्वास और हृदय की पवित्रता को छोड़ और कुछ भी आग में टिककर नहीं रहेगा!

जहाँ तक मेरी बात है, मैं प्रकाशितवाक्य को कभी, कभी भी, इस अनुभव के बिना नहीं पढ़ता कि मसीही कितने छोटे हैं। हम उन बच्चों के समान हैं जो समुद्र के किनारे भाटे के समय रेत के अपने छोटे-छोटे घरों में व्यस्त हैं। ज्वार चढ़ रहा है। हमारे घर शीघ्र ही मिट जाएँगे। हम धन्य होंगे यदि हम स्वयं अपने प्राण लेकर बच निकलें!

अन्त में, प्रकाशितवाक्य की पुस्तक में बहुत कुछ ऐसा है जो दिखाता है कि संसार पर चाहे कुछ भी आ पड़े, मसीह में सब सच्चे विश्वासी सुरक्षित हैं। प्रकाशितवाक्य जिन विपत्तियों की बात करता है वे चाहे कितनी ही भयानक हों, उसमें एक शब्द भी ऐसा नहीं जो यह दिखाए कि परमेश्वर की किसी भी सन्तान के सिर का एक बाल भी गिरेगा।

नूह के समान जहाज़ में छिपे हुए; लूत के समान आग के न्याय में से खींच लिए गए; एलिय्याह के समान शत्रुओं की पहुँच से दूर हटा लिए गए; राहाब के समान चारों ओर के विनाश में से बचाए गए, वे कम से कम प्रकाशितवाक्य को बिना भयभीत हुए पढ़ सकते हैं।

जो पुस्तक संसार को अन्धकारमय और धमकी भरी दिखाई देती है, वह सच्चे विश्वासियों को कोई भय नहीं सुनाती। वह उस अद्भुत बादल के खम्भे के समान है (निर्गमन 14); जैसे वह किसी अभक्त मनुष्य के मन को अन्धकार से भर सकता है, वैसे ही वही बादल रात को परमेश्वर की प्रजा को प्रकाश देगा।

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