आने वाली घटनाएँ और वर्तमान कर्तव्य

आने वाली घटनाएँ और वर्तमान कर्तव्य

पृथ्वी की सब जातियों में तुम्हारा नाम और तुम्हारी प्रशंसा कराऊँगा, जब मैं तुम्हारे देखते तुम्हारे बन्दी लोगों को लौटा लाऊँगा, यहोवा का यही वचन है।" (सपन्याह 3:14-20)।

9. सुनो, जकर्याह क्या कहता है: "मैं यहूदा के घराने को पराक्रमी करूँगा, और यूसुफ के घराने का उद्धार करूँगा। मैं उन पर दया करके उन्हें फिर बसाऊँगा, और वे ऐसे हो जाएँगे मानो मैं ने उन्हें त्यागा ही नहीं; क्योंकि मैं उनका परमेश्वर यहोवा हूँ और उनकी सुनूँगा। तब एप्रैमी वीर पुरुष के समान हो जाएँगे, और उनका मन ऐसा आनन्दित होगा मानो दाखमधु पिए हुए हों। उनके बाल-बच्चे यह देखकर आनन्दित होंगे; उनका मन यहोवा के कारण मगन होगा। मैं सीटी बजाकर उन्हें इकट्ठा करूँगा। मैं निश्चय उन्हें छुड़ा लूँगा, और वे पहले के समान बहुत हो जाएँगे। यद्यपि मैं उन्हें जाति-जाति के लोगों में बिखेर दूँगा, तौभी वे दूर देशों में मुझे स्मरण करेंगे। वे अपने बच्चों समेत जीवित रहेंगे और लौट आएँगे। मैं उन्हें मिस्र देश से लौटा ले आऊँगा, और अश्शूर से इकट्ठा करूँगा; मैं उन्हें गिलाद और लबानोन देश में ले आऊँगा, और उनके लिए स्थान पूरा न होगा।" (जकर्याह 10:6-10)।

10. अन्त में सुनो, यिर्मयाह क्या कहता है: "यहोवा की यह वाणी है, देखो, ऐसे दिन आनेवाले हैं जब मैं अपनी प्रजा इस्राएल और यहूदा को बँधुआई से लौटा ले आऊँगा, और उन्हें उस देश में फिर बसाऊँगा जो मैं ने उनके पूर्वजों को अधिकार में करने को दिया था।" (यिर्मयाह 30:3)। "यहोवा की यह वाणी है, मैं तेरे साथ हूँ और तेरा उद्धार करूँगा। जिन जातियों में मैं ने तुझे तितर-बितर किया है उन सब का मैं सत्यानाश कर डालूँगा, परन्तु तेरा सत्यानाश नहीं करूँगा। मैं तेरी ताड़ना तो न्याय के अनुसार करूँगा, परन्तु तुझे किसी रीति से निर्दोष न ठहराऊँगा।" (यिर्मयाह 30:11)।

पाठक, मैं ये वचन बिना किसी टिप्पणी या व्याख्या के आपके सामने रखता हूँ। मेरी केवल यही इच्छा है कि इन्हें तौला और परखा जाए, और जिन अध्यायों से ये लिए गए हैं उन्हें ध्यान से पढ़ा जाए। मेरा विश्वास है कि एक सामान्य बात इन सब पर लागू होती है। ये सब एक ऐसे समय की ओर संकेत करते हैं जो अभी भविष्य में है। ये सब यहूदी जाति के पृथ्वी के चारों कोनों से अन्तिम रूप में इकट्ठे किए जाने और उनके अपने देश में पुनः बसाए जाने की भविष्यद्वाणी करते हैं। मुझे आपसे यह मानने को कहना होगा कि इस विषय को इस सम्बोधन की सीमाओं से कहीं अधिक विस्तार से समझाया जा सकता है। फिर भी मैंने ठान लिया है कि अपेक्षाकृत गौण महत्त्व के विषयों में पड़कर इसे बोझिल न बनाऊँ। मैं इस बात पर ठहरकर इसे उलझाऊँगा नहीं कि इस्राएल किस रीति से इकट्ठा किया जाएगा, और इकट्ठा किए जाने के साथ कौन-कौन सी विशेष घटनाएँ होंगी। मैं आपको पवित्रशास्त्र के प्रमाण से दिखा सकता था कि यहूदी सम्भवतः पहले अपरिवर्तित दशा में, यद्यपि दीन होकर, इकट्ठे किए जाएँगे; और तत्पश्चात् बड़े क्लेश के द्वारा उन्हें उस की ओर दृष्टि करना सिखाया जाएगा जिसे उन्होंने बेधा है। मैं यहूदियों के पुनः बसाए जाने के बाद यरूशलेम की भावी महिमा के विषय में, और उस अन्तिम घेरेबन्दी के विषय में भी कह सकता था जिसे उसे सहना पड़ेगा, जैसा जकर्याह और हमारे प्रभु यीशु मसीह ने वर्णन किया है।

परन्तु मैं रुकता हूँ। मैं अपने पाठ की सीमा से बाहर नहीं जाऊँगा। मुझे उचित लगता है कि इसकी भारी प्रतिज्ञा को इसके सीधे-सादे रूप में आपके सामने रखूँ: "तितर-बितर किया हुआ इस्राएल फिर इकट्ठा किया जाएगा।" यही यहूदी का भावी भविष्य है।

अब क्या नए नियम में इस इकट्ठे किए जाने के विरुद्ध कुछ है? मुझे एक भी शब्द नहीं मिलता। इसके विपरीत, मुझे रोमियों की पत्री में एक अध्याय मिलता है जहाँ इस विषय पर पूरी चर्चा की गई है। वहाँ एक प्रेरित, पवित्र आत्मा की प्रेरणा से, इस्राएल के फिर से परमेश्वर की कृपा में "ग्रहण किए जाने", "साटे जाने" और "उद्धार पाने" की बात कहता है। (देखिए रोमियों 11:15-32)। क्या इस्राएल के इकट्ठे किए जाने में कोई असम्भव बात है? असम्भव की बात कौन करता है? यदि कोई अविश्वासी करे, तो वह इस्राएल की वर्तमान दशा और अतीत के इतिहास की व्याख्या करे, यदि कर सके। और जब वह उस विशाल समस्या को सुलझा ले, तब हम उसकी सुन सकते हैं। यदि कोई मसीही करे, तो वह परमेश्वर के लिए कुछ भी असम्भव कहने से पहले फिर सोचे। वह यहेजकेल में सूखी हड्डियों का दर्शन पढ़े, और ध्यान दे कि वह दर्शन किस पर लागू होता है। वह अपने ही मन-फिराव और अपराधों और पापों की मृत्यु से अपने जी उठने की ओर दृष्टि करे, और इस अयोग्य विचार को त्याग दे कि प्रभु के लिए कुछ भी कठिन है।

क्या इस्राएल के इकट्ठे किए जाने में परमेश्वर के पूर्व के व्यवहारों से असंगत कोई बात है? क्या ऐसी घटना की आशा रखना कोई अतिशयोक्ति है? हम ऐसा क्यों कहें? समानता के आधार पर तर्क करूँ तो मुझे यह मानने से इनकार करने का कोई कारण नहीं दिखता कि परमेश्वर अब भी यहूदी लोगों के लिए अद्भुत काम कर सकता है। उन्हें फिर से पलिस्तीन में इकट्ठा होते देखना उतना आश्चर्यजनक न होगा जितना उन्हें मिस्र से निकालकर प्रतिज्ञा किए हुए देश में पहुँचाया जाना था। जो परमेश्वर ने एक बार किया है, वह निश्चय फिर कर सकता है। क्या इस्राएल के इकट्ठे किए जाने में कुछ असम्भाव्य है?

हाय! पाठक, हम सम्भावनाओं के बहुत बुरे न्यायी हैं। परमेश्वर के अपने उद्देश्यों को पूरा करने के मार्गों को मनुष्य के मापदण्ड से नहीं परखा जा सकता, और न ही उन्हें उस चीज़ की डोरी और साहुल से नापा जा सकता है जिसे मनुष्य सम्भाव्य कहता है। जिस दिन इस्राएल की सन्तान मिस्र से निकली, क्या किसी ने कहा होता कि यह सम्भव है कि दासों की ऐसी जाति कभी ऐसी पुस्तक रचेगी जो संसार को उलट-पलट कर देगी? फिर भी उसी जाति ने यह कर दिखाया है। उसी जाति से बाइबल आई है।

चार हज़ार वर्ष पहले क्या किसी ने कहा होता कि यह सम्भव है कि परमेश्वर का पुत्र महिमा में राज्य करने के लिए आने से पहले पृथ्वी पर आए और शरीर में क्रूस पर दुःख उठाए? फिर भी ऐसा ही हुआ है। मसीह जिया है, मसीह ने दुःख उठाया है, और मसीह मरा है। असम्भाव्यताओं की इस बात को छोड़ो! परमेश्वर के मार्ग हमारे मार्ग नहीं हैं।

अन्त में, क्या इस आशा में कि इस्राएल इकट्ठा किया जाएगा कोई कट्टरपन या उन्माद है? लोग ऐसा क्यों कहें? तुम्हारी अपनी आँखें तुम्हें बताती हैं कि चीज़ों की वर्तमान व्यवस्था संसार को कभी मन फिराव की ओर नहीं ले जाएगी। ऐसी कोई कलीसिया, या पल्ली, या मण्डली नहीं है — जहाँ मन फिराने वाले एक छोटे झुण्ड से अधिक हों। पृथ्वी पर ऐसा कोई विश्वासयोग्य सेवक नहीं है, और कभी नहीं हुआ — जिसने मसीह की सेवा के लिए "एक प्रजा को निकाले जाने" से अधिक कुछ देखा हो। इससे पहले कि पृथ्वी यहोवा के ज्ञान से भर जाए, एक परिवर्तन अवश्य आना चाहिए। शिक्षकों की एक नई श्रेणी खड़ी की जानी चाहिए और एक नया युग आरम्भ होना चाहिए। मेरा दृढ़ विश्वास है कि ये शिक्षक मन फिराए हुए यहूदी होंगे। और तब उन उल्लेखनीय शब्दों की पूर्ति देखी जाएगी, "क्योंकि जब उनका त्यागा जाना जगत के मेल-मिलाप का कारण हुआ, तो क्या उनका ग्रहण किया जाना मरे हुओं में से जी उठने के सिवा और कुछ होगा?" (रोमियों 11:15)।

मैं अपने विषय की इस शाखा पर और देर तक नहीं ठहर सकता। मैं इसे एक सामान्य टिप्पणी के साथ छोड़ता हूँ, जो कुछ पाठकों को एक नीरस सर्वमान्य बात जैसी लगे। चाहे वह सर्वमान्य बात हो या न हो, मेरा मानना है कि यह टिप्पणी अत्यन्त महत्त्वपूर्ण है, और मैं हृदय से चाहता हूँ कि यह हम सब के मनों पर और गहराई से अंकित हो। इसलिए मैं तुमसे कहता हूँ कि इसे अपने मन में दृढ़ता से बैठा लो कि जब परमेश्वर कहता है कि कोई बात होगी — तो हमें उस पर विश्वास करना चाहिए। हमें यह अधिकार नहीं कि हम सम्भावित और असम्भावित, सम्भाव्य और असम्भाव्य, सम्भव और असम्भव, उचित और अनुचित की बातें करने लगें। यह सब छिपे हुए संशयवाद और अविश्वास के सिवा और क्या है?

प्रभु ने क्या कहा है? प्रभु ने क्या बोला है? पवित्रशास्त्र क्या कहता है? वचन में क्या लिखा है? केवल यही प्रश्न हैं जिन्हें पूछने का हमें अधिकार है; और जब इनका उत्तर स्पष्ट हो — तो हमें विश्वास करने के सिवा और कुछ नहीं करना है। हमारी बुद्धि विद्रोह कर सकती है। परमेश्वर को क्या करना चाहिए, इस विषय में हमारे पहले से बनाए हुए विचारों को कठोर झटका लग सकता है। भविष्यद्वाणी की व्याख्या की हमारी निजी प्रणालियाँ टुकड़े-टुकड़े हो सकती हैं। हमारे गुप्त पूर्वाग्रह बुरी तरह आहत हो सकते हैं। परन्तु हम क्या करें? हमें पवित्रशास्त्र पर टिके रहना है, नहीं तो हम सब मनुष्यों में सबसे अधिक अभागे ठहरेंगे। चाहे जो भी मूल्य चुकाना पड़े, हम वचन से चिपके रहें। "परमेश्वर सच्चा और हर एक मनुष्य झूठा ठहरे।"

भविष्यद्वाणी की अब तक पूरी न हुई सब बातों में, मैं अपनी ओर से इसी सिद्धान्त का सहारा लेना चाहता हूँ। मुझे बहुत सी बातें दिखती हैं जिन्हें मैं समझा नहीं सकता। मुझे बहुत सी कठिनाइयाँ मिलती हैं जिन्हें मैं सुलझा नहीं सकता। परन्तु मैं अपने सिद्धान्त को छोड़ने का साहस नहीं करता। मैंने ठान लिया है कि परमेश्वर जो कुछ कहता है उस सब पर विश्वास करूँगा। मैं जानता हूँ कि अन्तिम दिन यह सब सच ठहरेगा। मैं पढ़ता हूँ कि आज हमारे सामने के पाठ में वह कहता है, "जिसने इस्राएल को तितर-बितर किया, वही उसे इकट्ठा करेगा।" मैं अनुभव करता हूँ कि यह अवश्य सच होगा, चाहे कितनी ही कठिनाइयाँ हों। कि इस्राएल इकट्ठा किया जाएगा, इस पर मेरा अटल विश्वास है।

जिस अन्तिम बात पर मैं ठहरना चाहता हूँ वह पूर्णतः व्यावहारिक है। वह उस कर्तव्य के विषय में है जो अन्यजातियों की कलीसियाओं का इस्राएल के प्रति है।

पाठक, इस बात को छूते हुए मैं नहीं चाहता कि तुम क्षण भर भी यह समझो कि इस्राएल का भविष्य में इकट्ठा किया जाना मनुष्य के किसी भी प्रयास पर निर्भर है। परमेश्वर की युक्तियाँ और उद्देश्य मनुष्य के बल से स्वतंत्र हैं। सूर्य आज रात अपने ठहराए हुए समय पर अस्त होगा, और न तो

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