आने वाली घटनाएँ और वर्तमान कर्तव्य

आने वाली घटनाएँ और वर्तमान कर्तव्य

पवित्रशास्त्र। हम प्रथम आगमन के समय के यहूदियों के समान न हों, जो परमेश्वर के हाथ और संसार में चल रही सब बातों में उसके उद्देश्यों की पूर्ति के प्रति अन्धे थे। हम इसके बजाय स्मरण रखें कि भविष्यद्वाणी का वचन हमें इसलिए दिया गया है कि वह "अन्धियारे स्थान में उजियाला देनेवाले दीपक" के समान हो, "जब तक पौ न फटे, और भोर का तारा तुम्हारे हृदय में न चमके" (2 पतरस 1:19)। हम उस उजियाले में बहुत चलें। हम यह खोजें कि मसीह का आत्मा, जो भविष्यद्वक्ताओं में था, जब उसने मसीह के दुःखों और उनके बाद आनेवाली महिमा की पहले से गवाही दी, तो "किस और कैसे समय की ओर" संकेत करता था (1 पतरस 1:11)। हम पूरी हो चुकी भविष्यद्वाणियों की तुलना अभी अपूर्ण भविष्यद्वाणियों से करें, और एक को दूसरी की व्याख्या करने दें। सबसे बढ़कर हम यह प्रयत्न करें कि अन्त आने से पहले, जब समय और न रहेगा, कलीसिया और संसार दोनों में जिन बातों की प्रतीक्षा करनी है, उनके विषय में हमें स्पष्ट समझ प्राप्त हो।

ऐसी भावनाओं के साथ मैं अब आपको आमन्त्रित करता हूँ कि पवित्रशास्त्र के उन पदों पर विचार करें जो इस सम्बोधन के शीर्ष पर हैं। मुझे आपको शायद ही स्मरण दिलाना पड़े कि ये पद प्रकाशित वाक्य की पुस्तक की भूमिका या आरम्भिक शब्द हैं। जिस आशीष की इस पुस्तक के पढ़नेवालों और सुननेवालों से विशेष रूप से प्रतिज्ञा की गई है, वह उन सब पर हो जिनके हाथ में यह सम्बोधन पहुँचे! पाठक, तीन बातें हैं जिनकी ओर मैं आपका ध्यान दिलाना चाहता हूँ:

1. प्रकाशित वाक्य की पुस्तक का सामान्य स्वरूप।

2. वे तर्क जो प्रायः लोगों को इसे पढ़ने से रोकने के लिए दिए जाते हैं।

3. वे अनेक उपयोगी शिक्षाएँ जो इसके अध्ययन से सिखाई जा सकती हैं।

1. प्रकाशित वाक्य की पुस्तक का सामान्य स्वरूप। प्रकाशित वाक्य की पुस्तक पुराने या नए नियम की किसी भी अन्य पुस्तक से बहुत भिन्न है। अनेक बातों में वह बाइबल की शेष पुस्तकों से सर्वथा भिन्न है। उसमें एक गम्भीर और भव्य विशिष्टता है। वह अकेली खड़ी है।

वह उस गरिमा में विशिष्ट है जिससे वह आरम्भ होती है। पहला ही पद पाठक को किसी असाधारण बात के लिए तैयार कर देता है, एक ऐसी पुस्तक के लिए जो, यदि सम्भव हो, पवित्र आत्मा की पूर्ण प्रेरणा से लिखी गई किसी पुस्तक से भी अधिक सीधे परमेश्वर की ओर से है। वह कहलाती है, "यीशु मसीह का प्रकाशन, जो परमेश्वर ने उसे इसलिए दिया कि अपने दासों को वे बातें दिखाए जिनका शीघ्र होना अवश्य है; और उसने अपने स्वर्गदूत को भेजकर उसके द्वारा अपने दास यूहन्ना को बताया।"

वह अपनी विषय-वस्तु में विशिष्ट है। अपनी लम्बाई के अनुपात में उसमें नए नियम की किसी भी पुस्तक की तुलना में सैद्धान्तिक और व्यावहारिक मसीही जीवन की बातें कम हैं। थोड़े अपवादों को छोड़कर उसके पृष्ठ भविष्यद्वाणियों से भरे हैं, ऐसी भविष्यद्वाणियाँ जिनकी परिधि अति विस्तृत है, और जो मुझे प्रतीत होता है कि यूहन्ना के समय से लेकर संसार के अन्त तक फैली हैं; ऐसी भविष्यद्वाणियाँ जो असंख्य घटनाओं को समेटती हैं, जो "अन्यजातियों के समय" की पूरी अवधि में फैली हैं और पहले यरूशलेम के विनाश तथा स्वर्ग से नए यरूशलेम के उतरने के बीच के विशाल अन्तराल को ढाँपती हैं; ऐसी भविष्यद्वाणियाँ जो सारी मानवजाति के लिए सार्वभौमिक महत्त्व की हैं, और जो केवल विश्वासी कलीसिया की दशा और भविष्य से ही नहीं, वरन् अपरिवर्तित संसार से भी सम्बन्ध रखती हैं।

वह उस शैली और आवरण में विशिष्ट है जिसमें उसकी विषय-वस्तु पहनाई गई है। दूसरे और तीसरे अध्याय को छोड़कर पुस्तक का अधिकांश भाग उन दर्शनों से बना है जो प्रेरित यूहन्ना ने आत्मा में देखे। इन दर्शनों में कलीसिया के इतिहास का विशाल विस्तार उसे प्रतीकों, आकृतियों, रूपकों, चिन्हों और उपमाओं के द्वारा प्रकट किया गया। इन चिन्हों और प्रतीकों में से अधिकांश का अर्थ समझाया नहीं गया है। इन दर्शनों की सामान्य विशेषताएँ बहुत मिलती-जुलती हैं। सब में ऐसी विशालता, भव्यता, गरिमा, जीवन, बल, साहस और उदात्तता है जो किसी भी मानवीय लेख में सर्वथा अतुलनीय है।

स्वर्ग में खुला हुआ द्वार, तुरही के समान बोलनेवाला शब्द, स्फटिक के समान काँच का समुद्र, सात मुहरें, सात तुरहियाँ, सात कटोरे,

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