यह हिन्दी संस्करण अंग्रेज़ी मूल से पूर्ण रूप से, अनुच्छेद-दर-अनुच्छेद, कृत्रिम बुद्धि (AI) की सहायता से अनुवादित है; मानवीय समीक्षा जारी है। अध्ययन के लिए अंग्रेज़ी मूल पाठ ही प्रामाणिक है। कोई त्रुटि दिखे तो [email protected] पर लिखें।
यह शीर्षक उसी पृष्ठ पर आरम्भ होता है जहाँ अध्याय 53 — आने वाली घटनाएँ और वर्तमान कर्तव्य है, जहाँ पूरा पाठ आगे चलता है।
आने वाली घटनाएँ और वर्तमान कर्तव्य (जारी)
पवित्रशास्त्र। हम पहले आगमन के समय के यहूदियों के समान न हों, जो परमेश्वर के हाथ और संसार में होने वाली सब बातों में उसकी योजनाओं की पूर्ति के प्रति अन्धे थे। इसके बजाय हम स्मरण रखें कि भविष्यद्वाणी का वचन इसलिए दिया गया है कि वह "एक ऐसे दीपक के समान हो, जो अन्धियारे स्थान में उजियाला देता है, जब तक पौ न फटे, और भोर का तारा तुम्हारे हृदयों में न चमके" (2 पतरस 1:19)। हम उस ज्योति में बहुत चलें। हम खोजें कि "मसीह का आत्मा जो उन में था, किस समय और किस प्रकार के समय का संकेत करता था, जब उस ने पहले ही से मसीह के दुःखों की और उनके बाद होनेवाली महिमा की गवाही दी" (1 पतरस 1:11)। हम पूरी हुई भविष्यद्वाणियों की तुलना अभी पूरी न हुई भविष्यद्वाणियों से करें, और एक को दूसरी की व्याख्या का साधन बनाने का यत्न करें। सबसे बढ़कर, हम उन बातों के विषय में, जिनकी अभी आशा रखनी है, कलीसिया और संसार दोनों में, अन्त आने से पहले और समय के समाप्त होने से पहले, स्पष्ट समझ पाने का प्रयास करें।
ऐसी भावनाओं के साथ मैं अब आपको आमन्त्रित करता हूँ कि इस सम्बोधन के आरम्भ में दिए गए पवित्रशास्त्र के पदों पर विचार करें। मुझे आपको शायद ही स्मरण दिलाना पड़े कि ये पद प्रकाशितवाक्य की पुस्तक की भूमिका, अर्थात् आरम्भिक शब्द हैं। इस पुस्तक के पढ़नेवालों और सुननेवालों के लिए जो आशीष विशेष रूप से प्रतिज्ञा की गई है, वह उन सब पर हो जिनके हाथ में यह सम्बोधन पहुँचे! पाठक, तीन बातें हैं जिन पर मैं आपका ध्यान दिलाना चाहता हूँ:
1. प्रकाशितवाक्य की पुस्तक का सामान्य स्वरूप।
2. वे तर्क जो प्रायः लोगों को इसे पढ़ने से रोकने के लिए दिए जाते हैं।
3. वे अनेक उपयोगी शिक्षाएँ जो इसके अध्ययन से मिल सकती हैं।
1. प्रकाशितवाक्य की पुस्तक का सामान्य स्वरूप। प्रकाशितवाक्य की पुस्तक पुराने या नए नियम की किसी भी अन्य पुस्तक से बहुत भिन्न है। अनेक बातों में यह बाइबल के शेष भाग से बिलकुल अलग है। इसमें एक गम्भीर और भव्य विशेषता है। यह अकेली ही खड़ी है।
इसकी विशेषता उस गरिमा में है जिसके साथ यह आरम्भ होती है। पहला ही पद पाठक को किसी असाधारण बात के लिए, ऐसी पुस्तक के लिए तैयार कर देता है जो स्वयं