డబ్లిన్‌కు వెళ్లవలసిన ఒక ఓడ గాలి కోసం మాత్రమే వేచి ఉంది. కానీ

డబ్లిన్‌కు వెళ్లవలసిన ఒక ఓడ గాలి కోసం మాత్రమే వేచి ఉంది. కానీ

ఒక సుదీర్ఘ ప్రయాణం

| nN [అస్పష్ట మూలపాఠం]

అతని స్వదేశం జర్మనీ అని మనం కొన్నిసార్లు మరచిపోతాము.

అతని గురించి మనం వ్రాస్తున్నప్పుడు మన దృష్టి తరచుగా 1738వ సంవత్సరం వైపు మళ్లింది.

లండన్‌లో చార్లెస్ వెస్లీ లూథర్ రచించిన గలతీయుల పత్రిక వ్యాఖ్యానంపై వంగి చదువుతుండటం మనం చూశాము.

ఆ తరువాత, ఆల్డర్స్‌గేట్ వీధిలోని నెటిల్టన్ కోర్టులో జరిగిన ఒక మతసంఘ (రెలిజియస్ సొసైటీ) సమావేశానికి జాన్ వెస్లీని మనం అనుసరించాము; అక్కడ ఆయన రోమీయులకు వ్రాసిన పత్రికకు లూథర్ వ్రాసిన ముందుమాటను చదువుతున్న ఒకరి మాటలు వింటున్నాడు.

అప్పుడే ఆయన 'హృదయము విచిత్రముగా ఉష్ణమయ్యెను,' మరియు తాను క్రీస్తునే నమ్ముకొన్నానని ఆయన గ్రహించాడు

—రక్షణ కొరకు క్రీస్తునే, క్రీస్తును మాత్రమే.

తన అనుభవాన్ని వివరిస్తూ ఆయన ఇలా అంటున్నాడు: 'ఆయన నా పాపములను, నా పాపములను కూడా తొలగించి, పాపమరణముల ధర్మశాస్త్రము నుండి నన్ను రక్షించెననే నిశ్చయత నాకు ఇవ్వబడెను.'

లోకం ఎన్నడూ తన ఋణాన్ని తీర్చుకోని లూథర్ ప్రభావాన్ని హాండెల్ స్పష్టంగా అనుభవించాడు.

మనం జాన్ వెస్లీని చెస్టర్‌లో చాలాసేపు వేచి ఉంచాము; ఇప్పుడు ఆయన వద్దకు తిరిగి వెళ్లాలి.

ఐర్లాండ్‌కు బయలుదేరడానికి సిద్ధంగా ఉన్న ఓడ దొరుకుతుందనే ఆశ భంగమవడంతో, ఆయన వైట్‌హేవెన్‌కు తిరిగి వెళ్లాలని నిర్ణయించుకున్నాడు.

తన భార్యను, ఆమె కుమార్తెను వెంట తీసుకొని, ఆయన 1752 జూలై 10, శుక్రవారం నాడు అక్కడకు చేరుకున్నాడు.

తరువాతి సోమవారం, గాలి కోసం మాత్రమే వేచి ఉన్న, డబ్లిన్‌కు వెళ్లే ఒక ఓడలో ఆయన క్యాబిన్‌ను ముందుగా కుదుర్చుకున్నాడు.

కానీ ఆ ఓడ ఆయన లేకుండానే వెళ్లిపోయింది.

అదృష్టవశాత్తు, ఐర్లాండ్‌కు వెళ్లే మరొక ఓడ అప్పుడే లంగరు ఎత్తింది; అందువలన వెస్లీ, ఆయన సహచరులు అందులో ఎక్కి ఆలస్యం లేకుండా ప్రయాణమయ్యారు.

ఆ రోజులలో ఈ ప్రయాణం సాధారణంగా ఇరవై నాలుగు గంటలు పట్టేది, కానీ ఎదురుగాలి వీచింది, సముద్రం తరచుగా అల్లకల్లోలంగా ఉండేది.

ఈ సందర్భంలో ప్రయాణం దాదాపు నాలుగు రోజులు సాగింది.

శుక్రవారం సాయంత్రమే డబ్లిన్ చేరుకున్నారు.

అల్లకల్లోలమైన సముద్రం శ్రీమతి వెస్లీకి, ఆమె కుమార్తెకు తీవ్రమైన అసౌకర్యాన్ని కలిగించింది.

శనివారం నాడు జాన్ వెస్లీ పూర్తయి ప్రారంభించబడిన కొత్త ప్రార్థనా మందిరాన్ని చూడడానికి వెళ్లాడు.

అది వైట్‌ఫ్రయర్ వీధిలో ఉంది, ఐర్లాండ్‌లో నిర్మించబడిన మొట్టమొదటి మందిరం అదే.

అది న్యూకాజిల్ మందిరంతో దాదాపు ఒకే పరిమాణం, ఒకే ఆకారం కలిగి ఉందని, అయితే మూడు వైపులా ఎక్కువ లోతైన గేలరీలు ఉన్నాయని వెస్లీ చెప్పాడు.

శ్రీ.

వెస్లీ శ్రద్ధగా 'ఆ గృహము' అని పిలిచే దానిని మరింత స్పష్టంగా చూడడానికి వీలు కలిగించే వివరాలను క్రూక్‌షాంక్ మనకు అందిస్తున్నాడు.

దాని ప్రతి చివరన ప్రసంగీకులకు బస కల్పించడానికి ఒక గృహము ఉండేది.

ఆ ప్రసంగ మందిరం బాగా నిండినప్పుడు వెయ్యి మందిని పట్టగలదని చెప్పబడేది; గేలరీలు *చూడండి: జాన్ వెస్లీ అండ్ ది రెలిజియస్ సొసైటీస్, 191, 192.

ఒక సుదీర్ఘ ప్రయాణం

లోతుగా, ఎత్తుగా ఉండి, భారీ స్తంభాల ఆధారంతో నిలిచి ఉండేవి.

పై అంతస్తు కదిలించగలిగే విభజన గోడలతో కూడిన గదుల సముదాయంగా విభజించబడింది, మధ్యలో ఒక పొడవైన వసారా ఉండేది.

ఇక్కడ లీడర్ల సమావేశాలు జరిగేవి, క్లాసులు, బ్యాండ్లు సమావేశమయ్యేవి.

ఈ నిర్మాణానికి శ్రీ లునెల్ నాలుగు వందల పౌండ్లు చందా ఇచ్చాడు.

దాదాపు ఒక శతాబ్దం పాటు ఆ మందిరాన్ని 'ఐరిష్ మెథడిజం యొక్క కథీడ్రల్'గా పరిగణించారు.

అది నిర్మించబడిన కొద్దికాలానికే ఒక పెద్ద అల్లరిమూక దానిపై దాడి చేసింది.

మొదట కిటికీలు పగులగొట్టబడ్డాయి, తరువాత ఆ మూక తలుపులను బద్దలుకొట్టింది.

కానీ ఒక సైనిక దళం వచ్చింది, ప్రధాన అల్లరిమూకలోని వారు పట్టుకోబడ్డారు.

వారిపై కేసు పెట్టబడింది, వారికి వ్యతిరేకంగా నేరారోపణలు నిర్ధారించబడ్డాయి.

అయితే జ్యూరీలో దాదాపు అందరూ రోమన్ కాథలిక్కులు కావడంతో, వారు "నిర్దోషులు" అనే తీర్పు ఇచ్చారు.

శ్రీ క్రూక్‌షాంక్ ఇలా అంటున్నాడు: "అయితే ఈ దుర్మార్గులను పట్టుకోవడం, విచారించడం వారి సహచరుల హృదయాలలో భయాన్ని పుట్టించింది; అందువలన ఆ తరువాత సంఘము (సొసైటీ) ఎంతో ప్రశాంతతను అనుభవించింది, సభ్యులు నగరపు ప్రధాన వీధులలో ఎవరి వేధింపూ లేకుండా నడవగలిగారు."

జాన్ వెస్లీ అక్టోబరు 11 వరకు ఐర్లాండ్‌లో ఉండి, తన రోజులన్నిటినీ పనితో నింపాడు.

ఈ సందర్శనలో జరిగిన అత్యంత ముఖ్యమైన సంగతిని మాత్రమే నమోదు చేయడం అవసరం.

కొందరు ప్రసంగీకులను గూర్చి తనకు అందిన నివేదికలు ఆయనను ఎంతో కలవరపరిచాయి, అందువలన వాస్తవాలను తెలుసుకోవాలని ఆయన నిర్ణయించుకున్నాడు.

ఆయన లిమెరిక్‌కు వెళ్లి, ఆగస్టు 14, 15 తేదీలలో అక్కడ తన మొట్టమొదటి ఐరిష్ కాన్ఫరెన్స్‌ను నిర్వహించాడు.

ఈ కాన్ఫరెన్స్ మినిట్స్ భద్రపరచబడి ఉండడం అదృష్టము.

జేకబ్ రోవెల్ కార్యకలాపాల గురించి గమనికలు వ్రాశాడు; అవి ముద్రించబడిన మొదటి సంపుటి అనుబంధంలో కనిపిస్తాయి

కాన్ఫరెన్స్ మినిట్స్‌లో.

శ్రీ క్రూక్‌షాంక్ ఆ కార్యక్రమాన్ని ఈ విధంగా సంగ్రహించాడు:

'అక్కడ శ్రీమాన్లు లార్‌వుడ్, హాటన్, కౌన్లీ, ఫిషర్, వాల్ష్, రోవెల్, కీడ్, స్విండెల్స్, విట్‌ఫర్డ్, మరియు జేమ్స్

మోరిస్ హాజరయ్యారు.

అప్పుడు ఐర్లాండ్‌లో ఉన్న సంచార ప్రసంగీకుల సిబ్బంది అంతా వీరేనని భావించవచ్చు.

ఈ కాన్ఫరెన్స్ మినిట్స్ నుండి ఐర్లాండ్‌లోని సంఘములు (సొసైటీలు) సాధారణంగా క్షీణించాయని మనం తెలుసుకుంటాము.

ఇది కొంతవరకు అంటినోమియన్, కాల్వినియన్ సిద్ధాంతాల బోధ వలన, కొంతవరకు క్రమశిక్షణ లేకపోవడం వలన, కొంతవరకు ప్రసంగీకుల దుష్ప్రవర్తన వలన కలిగింది.

అక్కడున్న వారందరూ తాము ఈ సిద్ధాంతాన్ని నమ్మడం లేదని ప్రకటించారు 1 క్రూక్‌షాంక్ రచించిన హిస్టరీ ఆఫ్ మెథడిజం ఇన్ ఐర్లాండ్, i. 89, 90.

మందిరం వెలుపలి భాగపు చిత్రం కోసం జాన్ వెస్లీ జర్నల్, iv. 375 చూడండి.

మినిట్స్, i. 708-709, 8vo ఎడిషన్ చూడండి.

ఒక సుదీర్ఘ ప్రయాణం

పూర్తి పూర్వనిర్ణయ సిద్ధాంతాన్ని; కానీ వారిలో ముగ్గురు ఇలా చేర్చారు: "కొందరు వ్యక్తులు సంపూర్ణంగా ఏర్పరచబడినవారని మేము నమ్ముచున్నాము; అయినను క్రీస్తు అందరి కొరకు మరణించెననియు, ఏ మనుష్యుడును నశించుట దేవునికి ఇష్టము లేదనియు, సంపూర్ణంగా ఏర్పరచబడని వేలాది మంది రక్షింపబడుచున్నారనియు మేము నమ్ముచున్నాము.

ఇంకను, ఇలా ఏర్పరచబడినవారు చివరకు పడిపోలేరని మేము నమ్ముచున్నాము; కాని ఇతర విశ్వాసులు పడిపోవచ్చుననియు, ఒకప్పుడు నీతిమంతులుగా తీర్చబడినవారు నిత్యము నశించవచ్చుననియు మేము నమ్ముచున్నాము."

'అయితే, ఇకమీదట మెథడిస్టు సిద్ధాంతానికి, క్రమశిక్షణకు పూర్తిగా అంగీకరించితే తప్ప ఎవరినీ తోటి పనివానిగా స్వీకరించకూడదనీ, ఏ ప్రసంగీకుడైనా ఈ ఒప్పందాన్ని ఉల్లంఘిస్తే, అతనిని తిరస్కరిస్తూ అన్ని సంఘములకు (సొసైటీలకు) లేఖలు పంపాలనీ తీర్మానించబడింది.

'ఒక వ్యక్తి రోజుకు రెండుసార్లు ప్రసంగించలేకపోతే అతడు కేవలం స్థానిక ప్రసంగీకుడిగా మాత్రమే ఉండాలనీ; ఈ రెండింటిలో ఒక స్థలంలో ఉదయపు ప్రసంగాన్ని కంటే సాయంకాలపు ప్రసంగాన్ని విడిచిపెట్టడం మేలనీ; ప్రార్థన సమయంలో సమాజములు నిరంతరం మోకరించాలనీ, పాటలు పాడేటప్పుడు, వాక్యభాగం చదువుతున్నప్పుడు నిలబడాలనీ, ఆరాధన జరిగినంతసేపు, వచ్చేటప్పుడు, వెళ్లేటప్పుడు గంభీరంగా, మౌనంగా ఉండాలనీ కూడా నిర్ణయించబడింది.

బ్యాండ్ టిక్కెట్లు లేనివారు బ్యాండ్ల బహిరంగ సమావేశాలలో హాజరు కాకూడదు; ఎందుకంటే అది టిక్కెట్లను చవకబారుగా చేసి, వాటిని కలిగి ఉన్నవారిని నిరుత్సాహపరుస్తుంది.

'సంవత్సరంలో కార్క్, లిమెరిక్, కూలాలో, లిస్‌బర్న్‌లలో మైకేల్మస్, క్రిస్మస్, లేడీ-డే, మిడ్‌సమ్మర్ తరువాత వచ్చే మొదటి మంగళవారాలలో త్రైమాసిక సమావేశాలు జరగాలని ఏర్పాటు చేయబడింది.

'దీనికి ముందు దాదాపు ప్రసంగీకులందరూ నిర్ణీత భత్యం లేని అవివాహితులు; కానీ ఇప్పుడు కనీసం మూడింట ఒక వంతు మంది వివాహితులు కావడంతో, ప్రతి ఒక్కరికి నిర్ణీత ఏర్పాటు ఉండాలని మొదటిసారిగా నిర్ణయించబడింది.

ప్రసంగీకులకు కనీసం £8, సాధ్యమైతే దుస్తుల కొరకు సంవత్సరానికి £10 ఇవ్వాలి; ప్రతి ప్రసంగీకుని భార్య పోషణ కొరకు సంవత్సరానికి £10, పిల్లల కొరకు అదనంగా కొంత ఇవ్వాలి.'

'సంచార ప్రసంగీకులు ఉపవాసము గురించి తరచుగా, బలంగా ప్రసంగించాలనీ, ఆరోగ్యం అనుమతిస్తే ప్రతి శుక్రవారం దానిని ఆచరించాలనీ ఆదేశించబడ్డారు.

విలాసము తరువాత, వారు సోమరితనాన్ని విసర్జించాలి, ప్రతిరోజు ఒక గంట ఏకాంత ప్రార్థనలో గడపాలి. ...

'ఐర్లాండ్ ఆరు రౌండ్లు లేదా సర్క్యూట్లుగా విభజించబడింది, వాటిని 1 జేకబ్ రోవెల్ ఇలా చెప్పాడు: శ్రీమతి ఎడ్వర్డ్స్, ఆమె ముగ్గురు పిల్లలు పొందాలి

మరియు శ్రీమతి కీడ్, శ్రీమతి మోరిస్ £10; శ్రీమతి ఫిషర్ పది గినీలు.

ఒక సుదీర్ఘ ప్రయాణం

డబ్లిన్, కార్క్, లిమెరిక్, అత్లోన్, వెక్స్‌ఫర్డ్, ఉత్తర ప్రాంతం అని పిలిచారు.

హాజరైన పదిమంది ప్రసంగీకులలో శ్రీమాన్లు

హాటన్, విట్‌ఫర్డ్, లార్‌వుడ్ ఇంగ్లాండ్‌కు తిరిగి వెళ్లాలనీ, వారి స్థానాలను శ్రీమాన్లు ఎడ్వర్డ్స్, గ్రీన్‌వుడ్, జాన్ ఫెన్‌విక్ భర్తీ చేయాలనీ; ప్రతి ప్రసంగీకుడు తన నియమిత రౌండులో వరుసగా 'సుమారు మూడు నెలలు ఉండాలనీ' ఏర్పాటు చేయబడింది.

'పంక్తుల మధ్య' చదవగల మనస్సులో లిమెరిక్ కాన్ఫరెన్స్ మినిట్స్ కొంత ఆందోళనను కలిగిస్తాయి; అయితే, ఎప్పటిలాగే, వెలుగు కోణాన్ని గుర్తించడం సాధ్యమే.

ఫిలిప్ ఎంబరీ వెస్లీ సమావేశాలలో ఒకదానికి హాజరయ్యాడు; క్రిస్మస్ దినాన అతడు సకల జ్ఞానమునకు మించిన సమాధానమును పొందాడని మనకు తెలుసు.

అక్కడ, బాలింగరేన్‌లో, పద్దెనిమిదేళ్ల ఒక బాలిక మెథడిస్ట్ సంఘములో (సొసైటీలో) చేరి, అదే రక్షణ అనుభవంలోకి ప్రవేశించడం మనం చూస్తున్నాము.

ఆమె పేరు బార్బరా రకిల్, అయితే అట్లాంటిక్ సముద్రానికి ఇరువైపులా ఉన్న మనలో అనేకులకు ఆమె బార్బరా హెక్ అనే పేరుతో బాగా తెలిసినది.

అక్టోబరు 6న, వెస్లీ, ఆయన భార్య, ఆమె కుమార్తె బ్రిస్టల్‌కు ఓడలో వెళ్లాలని ఆశిస్తూ ఇప్పుడు క్వీన్స్‌టౌన్ అని పిలువబడే స్థలానికి చేరుకున్నారు.

కానీ ఒక భయంకరమైన తుఫాను వారిని ఆపివేసింది.

అది తుఫానులతో కూడిన కాలము.

సెప్టెంబరు చివరి వైపు ఐరిష్ తీరం వెంబడి ఒక తుఫాను చెలరేగి అందులో ముప్పైకి పైగా ఓడలు నష్టపోయాయి; ఆ కఠినమైన గాలులు తిరిగి వచ్చినట్లు కనిపించింది.

కానీ క్వీన్స్‌టౌన్‌లో ఐదు రోజులు వేచి ఉన్న తరువాత వెస్లీ, ఆయన సహచరులు రేవు నుండి బయటపడి బ్రిస్టల్‌కు ప్రయాణమయ్యారు.

వాతావరణం మెరుగుపడింది; మూడు రోజుల తరువాత ఓడ కింగ్‌రోడ్ చేరుకుంది.

ప్రయాణంలో వెస్లీ తన తల్లికి ఇష్టమైన పుస్తకాలలో ఒకటైన పాస్కల్ రచించిన థాట్స్ ఆన్ రెలిజియన్ చదివి తనను తాను ఉత్తేజపరచుకున్నాడు. *

జాన్ వెస్లీ అక్టోబరు చివరి వరకు బ్రిస్టల్‌లో ఉన్నాడు.

అక్టోబరు 16న అక్కడ తాను ఒక కాన్ఫరెన్స్ నిర్వహించిన సంగతిని ఆయన పేర్కొనలేదు, కానీ దాని కార్యకలాపాలలోని ఒక భాగం గురించిన ప్రత్యేక ప్రాముఖ్యత గల సమాచారాన్ని మైల్స్ మనకు ఇస్తున్నాడు.

లిమెరిక్ కాన్ఫరెన్స్‌లో వలెనే, ప్రసంగీకులకు భత్యం ఇచ్చే విషయం లేవనెత్తబడింది.

'ప్రసంగీకులు తమకు అవసరమైన వాటిని సమకూర్చుకోవడానికి సంవత్సరానికి £12 జీతం పొందాలి' అని అంగీకరించబడింది.

ఈ విషయంపై వ్యాఖ్యానిస్తూ మైల్స్ ఇలా అంటున్నాడు: 'ఈ కాలానికి ముందు ప్రతి సంఘము (సొసైటీ) యొక్క స్టీవార్డులు ప్రసంగీకులకు కావలసినవి సమకూర్చేవారు, అందువలన వారు

1 క్రూక్‌షాంక్ రచించిన మెథడిజం ఇన్ ఐర్లాండ్, i. 91-93.

శ్రీ క్రూక్‌షాంక్ ఇచ్చిన ఆ కార్యక్రమ 'సారాంశాన్ని' జేకబ్ రోవెల్ గమనికలతో పోల్చి చూడాలి.

2వెస్లీ జర్నల్‌లో సెప్టెంబరు 14న ఆయన నూతన కాలగణన (న్యూ స్టైల్) రావడాన్ని పేర్కొన్నాడు.

ఆ సంగతి నిశ్శబ్దంగా గమనించబడింది.

8పాస్కల్, వెస్లీల గురించి W.H.S. ప్రొసీడింగ్స్, vii. 60, 84లో శ్రీ బ్రిగ్డెన్ రచించిన వ్యాసాలను చూడండి.

ఒక సుదీర్ఘ ప్రయాణం

వ్యక్తుల నుండి స్వచ్ఛందంగా వచ్చినది, ప్రయాణ ఖర్చుల కొరకు స్టీవార్డుల నుండి కొద్దిగా వచ్చినది తప్ప వారికి డబ్బు లభించేది కాదు.'

ఫలితంగా, కొందరు ప్రఖ్యాత ప్రసంగీకులకు సమృద్ధి ఉండగా, ఇతరులు సాపేక్షంగా దరిద్రులుగా ఉండేవారు.

ఈ నిబంధన వలన ఆ చెడు సరిదిద్దబడింది.

కానీ ఈ నియమం సార్వత్రికంగా అమలులోకి రావడానికి కొన్ని సంవత్సరాలు పట్టింది.

అక్టోబరు 29, ఆదివారం, జాన్ వెస్లీ బ్రిస్టల్‌ను విడిచిపెట్టడానికి ముందు రోజు, ఆయన జర్నల్‌లో మనల్ని బలంగా ఆకట్టుకునే ఒక నమోదు కనిపిస్తుంది.

ఆయన ఇట్లు చెప్పుచున్నాడు:

29వ తేదీ ఆదివారము నా ఆత్మకు ప్రయోజనకరమైన దినము.

నేను ఒకటికంటే ఎక్కువసార్లు శ్రమను, భారాన్ని కనుగొన్నాను, కానీ నేను ప్రభువు నామమును ప్రార్థించాను; ఆయన తన మార్గము పట్ల స్పష్టమైన, సంపూర్ణమైన అంగీకారాన్ని, తన చిత్తము పట్ల ప్రశాంతమైన కృతజ్ఞతాపూర్వక సమ్మతిని నాకు అనుగ్రహించాడు.

దేవుని మంచితనానికి నేను ఆశ్చర్యపడకుండా ఉండలేను.

ఇతరులు తమ ఆత్మ యొక్క బలహీన పక్షమున ఎక్కువగా దాడికి గురవుతారు, కానీ నా విషయంలో పూర్తిగా విరుద్ధము.

నాకు ఏమైనా బలం ఉంటే (పొందినది తప్ప నాకు ఏదీ లేదు), అది అపకారములను క్షమించడంలోనే.

అయినను ఈ పక్షముననే ఇతర ఏ పక్షము కంటెను ఎక్కువగా నేను దాడికి గురి అవుతున్నాను.

అయినను నన్ను ఇక్కడ ఒక్క గంట కూడా నా మట్టుకు నన్ను విడిచిపెట్టకుము, లేనియెడల నేను నన్నును నిన్నును మోసపుచ్చెదను!

ఆయన జర్నల్ సంపాదకుడు ఒక వ్యాఖ్యలో 'ఆయన వివాహ జీవితపు దుఃఖాలు తీవ్రమవుతున్నాయని మనం నిస్సందేహంగా ఊహించవచ్చు' అని చెప్పడంలో సరిగానే ఉన్నాడనడంలో సందేహం లేదు.

ఈ పేరా ఆయన ముందటి డైరీలలోని కొన్ని సంకేత నమోదులను మనకు గుర్తు చేస్తుంది; కానీ జర్నల్‌లో దాని స్థానాన్ని బట్టి చూస్తే, అది ఆయన స్నేహితులను దయతో కూడిన తీర్పు కొరకు, సానుభూతి ద్వారా లభించే సహాయం కొరకు వేడుకుంటున్నట్లు కనిపిస్తుంది.

ఆయన దురదృష్టకరమైన వివాహం యొక్క పర్యవసానాలను గురించి మనం తరువాతి దశలో చర్చించవలసి ఉంటుంది; కానీ ఇప్పటికీ చర్చనీయాంశంగా ఉన్న ఈ విషయంలో ఇరువైపులను చూస్తూనే, వెస్లీ విన్నపానికి మనం చలించకుండా ఉండలేము.

ఆయనను మనం గమనిస్తూ ఉండగా, ఆయన జీవితం 'విశ్వాసము చేతను, సాటిలేని ధైర్యము చేతను నడిపించబడినది' అయిన వ్యక్తిగా మనకు కనిపిస్తాడు.

ఏడు నెలలకు మించిన గైర్హాజరు తరువాత జాన్ వెస్లీ నవంబరు 4, శనివారం నాడు లండన్‌కు తిరిగి వచ్చాడు.

ఆదివారం నాడు ఆయన ఫౌండరీలో, స్పిటల్‌ఫీల్డ్స్‌లో, వెస్ట్ స్ట్రీట్‌లో, వెస్ట్‌మినిస్టర్‌లో ప్రసంగించాడని ఆయన ప్రసంగ రిజిస్టరు చూపిస్తుంది.

చివరిగా పేర్కొన్న స్థలం విషయమై, వెస్ట్‌మినిస్టర్‌లోని ప్రసంగ గదిని ఆ సమయంలో గాని, తరువాత గాని ఉంచిన స్థలం * క్రానలాజికల్ హిస్టరీ, 76, 4వ ఎడిషన్ ఉన్న స్థలమేననీ లేదా దానికి సమీపములోనేననీ ఒక సంప్రదాయం ఉందని ఆయన జర్నల్ వ్యాఖ్యాత మనకు చెబుతున్నాడు.

'ప్రఖ్యాత ప్రసంగీకులు' డబ్బు స్వీకరించడం 'అసిస్టెంట్ నియమాలలో' ఒకదానిని ధిక్కరించడమే.

జాన్ వెస్లీ అండ్ ది మెథడిస్ట్ సొసైటీస్, 217 చూడండి.

ఒక సుదీర్ఘ ప్రయాణం

వెస్ట్‌మినిస్టర్ అబ్బేకి ఎదురుగా ఉన్న వెస్లియన్ మెథడిస్ట్ సెంట్రల్ హాల్.

ఈ సమయంలో 1752 చివరి నెలకు సంబంధించినంతవరకు జర్నల్ సహాయాన్ని మనం కోల్పోతున్నాము.

వెస్లీ ది క్రిస్టియన్ లైబ్రరీ కొరకు పుస్తకాలను సిద్ధం చేయడంలో నిమగ్నుడై, ఈ ప్రయత్నం వలన తనకు కలిగిన ధననష్టాన్ని గూర్చి ఆలోచిస్తూ, వచ్చే తరం దాని విలువను తెలుసుకుంటుందనే ఆశను పెంచుకుంటూ ఉండగా మనం ఆయనను వదిలి వెళ్లాలి.

XIX

ఒక సంక్షోభ సంవత్సరం

మెథడిజం చరిత్రలో 1753వ సంవత్సరం ఒక ముఖ్యమైన స్థానాన్ని ఆక్రమించింది, కానీ దాని సంఘటనలను వర్ణించే వ్యక్తికి ప్రత్యేక కష్టాలు ఎదురవుతాయి.

జాన్ వెస్లీ జర్నల్‌లోని నమోదులు తరచుగా నిరాశ కలిగించేంత క్లుప్తంగా ఉంటాయి, ఖాళీ స్థలాలు కూడా అరుదు కావు.

చార్లెస్ వెస్లీ ముద్రిత జర్నల్ విషయానికొస్తే, అది దాదాపు పూర్తిగా మనల్ని విఫలం చేస్తుంది.

నమోదులు నవంబరు 29న ప్రారంభమై డిసెంబరు 6 తరువాత ఆగిపోతాయి; 1754 జూలై 8 వరకు అవి తిరిగి కొనసాగవు.

ఆయన జర్నల్‌కు జోడించబడిన లేఖల నుండి మనకు లభించే సహాయం స్వల్పం.

వాటిలో అనేకం నెల తేదీతో శీర్షికగా ఉన్నాయి, కానీ సంవత్సరాన్ని నేర్పరియైన పరిశోధకుని పరిశోధనకు వదిలివేశారు.

ఆ సంవత్సరపు ప్రధాన సంఘటనలపై మనకు కొంత వెలుగు ఉండడం అదృష్టము.

1753 మార్చి 19న జాన్ వెస్లీ బ్రిస్టల్ నుండి బయలుదేరాడు.

ఆయన తన భార్యతో కలిసి వచ్చాడు.

ఎనిమిది రోజుల ప్రయాణం తరువాత వారు చెస్టర్ చేరుకున్నారు.

అక్కడి దృశ్యం మారిపోయింది.

మూకపాలనకు లొంగనని చెప్పిన ఒక కొత్త మేయరు ఎన్నికయ్యాడు.

అతని పేరు థామస్ బ్రాస్టర్.

అతడు ధైర్యము, నిజాయితీ గల వ్యక్తి అనీ, ఎటువంటి అల్లరినీ సహించడనీ వెస్లీ చెప్పాడు.

'ఇళ్లను కూల్చివేయడం' గురించి ఎవరూ మాట్లాడలేదు; నగరమంతటా శాంతి నెలకొంది.

ఏప్రిల్ 3న వెస్లీ బోల్టన్‌ను సందర్శించాడు; ఆయన సుదీర్ఘ ఉత్తర ప్రయాణపు గుమ్మం వద్ద మరొకసారి సూర్యకాంతి ఉంది.

అక్కడి సభ్యులు సంఖ్యలోనే కాక కృపలో కూడా వృద్ధి చెందారు; వారు 'దేవునితో సన్నిహితంగా, ఒకరితో ఒకరు ప్రేమతో, జాగ్రత్తతో, బయటివారి పట్ల జ్ఞానముతో నడుచుకొన్నారు.'

ఇటీవలి సంఘటనలు సంఘమును (సొసైటీని) కదిలించాయి కానీ పగులగొట్టలేదు.

చెస్టర్‌లోను బోల్టన్‌లోను తాను చూసినదానితో ప్రోత్సాహం పొంది, వెస్లీ తన సుదీర్ఘ ప్రయాణానికి సిద్ధపడ్డాడు.

ఆయన స్కాట్లాండ్ వైపు వెళ్తున్నాడు.

శ్రీమతి వెస్లీ ఆయనతో ఉంది; ఏప్రిల్ 14న ఆయనకు తన ప్రయాణ సహచరుడు కాబోయే ఒక సామాన్య ప్రసంగీకుడు కలిశాడు.

అతని పేరు జాన్ హాంప్సన్; ప్రారంభ చరిత్రతో పరిచయం ఉన్నవారికి అతడు బాగా తెలిసినవాడు

ఒక సంక్షోభ సంవత్సరం

మెథడిజం.

రెండు రోజుల తరువాత ఆ చిన్న బృందాన్ని కంబర్‌లాండ్‌లోని బౌనెస్ వద్ద మనం చూస్తున్నాము.

వారు బస చేసిన సత్రం యజమాని వారికి ఫ్రిత్ మీదుగా దారి చూపుతున్నాడు; వారు ప్రయాణిస్తుండగా వారి సంభాషణలోని ఒక భాగాన్ని మనం వింటున్నాము.

అది వెస్లీకి సుపరిచితమైన విషయం.

మార్గదర్శకుడు ఇలా అడుగుతాడు: "ప్రసంగించడం ద్వారా మీకు ఏడాదికి ఎంత వస్తుంది?"

వెస్లీ అతనికి చెప్పి, తాను పొందిన ప్రధాన ప్రతిఫలం తన ప్రసంగం ద్వారా మనుష్యులు రక్షింపబడుతున్నారనే స్పృహేనని అతనికి చూపించాడు.

ఆ సత్రం యజమాని స్వరం మనకు ఇక వినిపించదు; అతడు పూర్తి ఆశ్చర్యంతో మౌనంగా ఉండిపోయాడు.

డంఫ్రీస్ చేరుకున్నారు; తరువాత ప్రయాణికులు థార్న్‌హిల్‌కు వెళ్లి, అక్కడ రాత్రి గడిపారు.

వెస్లీ ఈ ప్రయాణాన్ని చాలాకాలం గుర్తుంచుకున్నాడు.

తాను ప్రయాణించిన రహదారి లండన్, కాంటర్బరీల మధ్య ఉన్న టర్న్‌పైక్ రహదారి కంటే ఎంతో మెరుగ్గా ఉందని ఆయన గమనించాడు.

సత్రాలు కూడా ఆయన మెప్పును పొందాయి.

ఆయన ఇలా అంటున్నాడు: 'స్కాట్లాండ్‌లోని సత్రాల గురించి ఇంగ్లాండ్‌లో చెలామణిలో ఉన్న వర్ణనలు ఎంత దయనీయమైనవి!

అయినను ఇక్కడ, మా మొత్తం ప్రయాణంలో మేము ఎక్కడ ఆగినా, మాకు కావలసినదంతా మాత్రమే కాక, ప్రతిదీ సిద్ధంగా, చక్కని క్రమంలో, నేను ఎన్నడూ కోరుకునేంత పరిశుభ్రంగా లభించింది.'

ఏప్రిల్ 17న, ఉదయం నాలుగు గంటలకు థార్న్‌హిల్ నుండి బయలుదేరి ప్రయాణికులు గ్లాస్గో చేరుకున్నారు.

అక్కడ వెస్లీ బస రెవ. డాక్టర్ జాన్ గిల్లీస్ ఇంట్లో; ఆయన ఆహ్వానం మేరకే వెస్లీ ఆ నగరానికి వచ్చాడు.

ఆయన కాలేజీ చర్చి కి పరిచారకుడు, వెస్లీ, విట్‌ఫీల్డ్ చేస్తున్న పనికి పూర్తి సానుభూతి గల వ్యక్తి.

వెస్లీ సందర్శన సమయంలో, వ్యక్తిగత రక్షణ యొక్క స్పృహ సాధ్యమేనా అనే దానిపై స్పష్టమైన వెలుగు కొరకు ఆయన వేచి ఉన్నాడు; ఆ గొప్ప ఆత్మీయ అనుభవం గురించి వెస్లీతో సంప్రదించాలనే కోరిక నుండే ఆయన ఆహ్వానం పుట్టి ఉండవచ్చు.'

ఏప్రిల్ 18, బుధవారం, సాయంత్రం ఏడు గంటలకు వెస్లీ కాలేజీ చర్చిలో జరిగిన ఒక ఆరాధనకు హాజరయ్యాడు.

అక్కడ ఎంత పెద్ద సమాజం ఉందంటే, భవనంలోకి ప్రవేశించడానికి ఆయనకు చాలా ఇబ్బంది కలిగింది.

డాక్టర్

గిల్లీస్ ప్రసంగీకుడు.

'ఆశీర్వాదము'తో ఆరాధనను ముగించే ముందు, తక్షణమే ఒక సమావేశం జరుగుతుందనీ, అందులో కొన్ని కీర్తనలు పాడబడతాయనీ ఆయన ప్రకటించి, ఇష్టం ఉన్నవారు వెళ్లిపోవచ్చని సూచించాడు.

ఆయన ప్రకటన సమాజాన్ని కొద్దిగా మాత్రమే తగ్గించింది.

'అంతా ముగిసే వరకు దాదాపు ఎవరూ కదల లేదు' అని వెస్లీ చెప్పాడు.

1 డాక్టర్ గిల్లీస్ విట్‌ఫీల్డ్ యొక్క మొదటి జీవిత చరిత్రకారుడు, ఒకప్పుడు ప్రఖ్యాతి చెందిన హిస్టారికల్ కలెక్షన్స్ ఆఫ్ ది సక్సెస్ ఆఫ్ ది గాస్పెల్ రచయిత. ఇది గుర్తుంచుకోవాలి

టైర్‌మన్ రచించిన లైఫ్ అండ్ టైమ్స్ ఆఫ్ వెస్లీ, ii. 164-166 చూడండి.

ఒక సంక్షోభ సంవత్సరం

స్కాట్లాండ్‌లోని చర్చిలలో 'కీర్తనలు' (హిమ్స్) పాడడం, బహిరంగ ఆరాధనలో 'కీర్తనల గ్రంథము'లోని కీర్తనలు (సామ్స్) పాడడం మాత్రమే తెలిసిన కొందరికి ఎంతో అసంతృప్తి కలిగించిన ఒక నూతన ఆచారమనే సంగతి.

ఈ చారిత్రక 'తరువాతి సమావేశం'లో డాక్టర్ గిల్లీస్ నాలుగు కీర్తనలను పాడించాడు; వాటిని సుమారు ఒక డజను మంది యువకుల గాయక బృందం పాడింది.

వెస్లీకి వ్రాసిన ఒక లేఖలో డాక్టర్ గిల్లీస్ తాను ప్రవేశపెట్టిన ఆ నూతన ఆచారం యొక్క ప్రభావాన్ని ఆయనకు తెలియజేస్తున్నాడు.

ఆయన ఇట్లు చెప్పుచున్నాడు:

ఇక్కడ కీర్తనలు పాడడం నేను ఊహించిన దానికంటే ఎక్కువ వ్యతిరేకతను ఎదుర్కొంటోంది; గంభీరమైన ప్రజలు చాలా విభజించబడ్డారు.

మంచి అవగాహన, విద్య గలవారు మౌనంగా ఉన్నారు; కానీ అనేకులు ఎంతగా పూర్వగ్రహం కలిగి ఉన్నారంటే వారు దానికి వ్యతిరేకంగా బహిరంగంగా మాట్లాడుతున్నారు, నేను ఎంతో పాపభరితమైన పని చేస్తున్నానని భావిస్తున్నారు.

వారికి ఆ ఆచారాన్ని కొనసాగించడం ద్వారానే జవాబు చెప్పాలా, లేక హేతువు నుండి, లేఖనముల నుండి, భక్తుల మాదిరి నుండి వాదనలతో కూడిన ఒక పత్రికను కూడా ప్రచురించాలా అని మీ సలహాను వేడుకుంటున్నాను.

ప్రజల పూర్వగ్రహంతో వ్యవహరించిన మీ అనుభవం మీ సలహాను మరింత ప్రాముఖ్యమైనదిగా చేస్తుంది.

మీ పరిచయం వలన కలిగిన ప్రయోజనం కొరకు, ఓదార్పుల కొరకు నేను ప్రభువును స్తుతిస్తున్నాను.'

మరుసటి రోజు వెస్లీ గ్లాస్గోకు సుమారు పావు మైలు దూరంలోని ఒక స్థలంలో బయలులో రెండుసార్లు ప్రసంగించాడు.

వాతావరణం ఎంత తడిగా, గాలి ఎంత తీవ్రంగా కొనసాగిందంటే, ఏప్రిల్ 20, శుక్రవారం నాడు అదే స్థలంలో ప్రసంగించాలనే తన ఉద్దేశ్యాన్ని వెస్లీ నెరవేర్చలేకపోయాడు.

అయినను డాక్టర్ గిల్లీస్ ఆయనకు సహాయంగా వచ్చాడు.

తన చర్చిలో ప్రసంగించమని ఆయనను కోరాడు.

ఆయన అలాగే చేశాడు.

ఆ అభ్యర్థన, దానికి తన స్వంత అంగీకారం వెస్లీని ఆశ్చర్యంతో నింపాయి.

ఆయన జర్నల్‌లో ఆశ్చర్యపు కేక ఉంది:

'నిశ్చయముగా దేవునికి అసాధ్యమైనది ఏదియు లేదు!

ఇరవై ఐదు సంవత్సరాల క్రితం, ఆ పరిచారకుడు దానిని కోరునని గాని, నేను స్కాటిష్ కిర్క్‌లో ప్రసంగించుటకు అంగీకరింతునని గాని ఎవరు నమ్మియుండేవారు!'

ఏప్రిల్ 22, ఆదివారం, ఉదయం, సాయంత్రం రెండు సమయాలలో ఆయన చర్చికి హాజరై, సమాజముల భక్తిభావానికి ఆనందించాడు.

ఆయన ఇలా అంటున్నాడు: 'మన సమాజములలో తప్ప నేను ఎన్నడూ చూసిన దేనికంటే కూడా ప్రజల ప్రవర్తన మిన్నగా ఉంది.

ఆరాధనకు ముందుగాని తరువాత గాని ఎవరూ ఒకరికొకరు వంగి నమస్కరించలేదు, మోకాలు వంచలేదు; మొదటి నుండి చివరి వరకు ఎవరూ మాట్లాడలేదు, పరిచారకుని తప్ప మరెవరినీ చూడలేదు.'

చక్కగా శిక్షణ పొందిన మెథడిస్ట్ సమాజపు ప్రవర్తనే బహిరంగ ఆరాధనలో భక్తియుత ప్రవర్తనకు వెస్లీ ఆదర్శం; ఆయన చేసిన ఈ పోలిక డాక్టర్

గిల్లీస్ శ్రోతలకు గొప్ప ప్రశంస.

అదే రోజు ఆయన బయలులో రెండుసార్లు, చెరసాలలో ఒకసారి ప్రసంగించాడు.

ఈ చివరి స్థలంలో ఆయన 1టైర్‌మన్ రచించిన లైఫ్ అండ్ టైమ్స్ ఆఫ్ వెస్లీ, ii. 164, 165

ఒక సంక్షోభ సంవత్సరం

శ్రోతల మంచి ప్రవర్తనకు మరల ముగ్ధుడయ్యాడు.

రుణగ్రస్తులే కాక నేరస్థులందరూ కూడా, ఇంగ్లాండ్‌లోని ఏ చెరసాలలోనూ తాను ఎన్నడూ చూడనంత భక్తితో ప్రవర్తించారు.

చెరసాల ప్రసంగంలో విస్తృత అనుభవం ఉన్న మతగురువులు అరుదు; కాబట్టి ఆ ప్రశంసకు అసాధారణ విలువ ఉంది.

ఏప్రిల్ 23, సోమవారం ఆయన గ్లాస్గోను విడిచి ఎడిన్‌బరోకు వెళ్లాడు.

ఆ పట్టణ పరిచారకుడు, మరణావస్థలో ఉన్న శ్రీ రోబ్‌ను చూడడానికి కిల్సైత్ మీదుగా చుట్టి వెళ్లాలని ఆయన అనుకున్నాడు.

కానీ వాతావరణం ఆయనను ఆపింది.

ఈ ఇద్దరు గొప్ప ఉజ్జీవ నాయకులు కలిసి మాట్లాడుకొని, ఒకరి చేతులను ఒకరు బలపరచుకొనియుంటే కలిగే గంభీరమైన ఆనందాన్ని మనం ఊహించగలము.

కానీ, మనకు తెలిసినంతవరకు, ఈ భూమిపై వారు ఎన్నడూ కలుసుకోలేదు.

వెస్లీ ఎడిన్‌బరో గుండా వెళ్లి, ఏప్రిల్ 24న బెర్విక్ చేరుకున్నాడు.

రెండు రోజుల తరువాత ఆయన ఆల్న్‌విక్‌కు వెళ్లి, అక్కడ సంఘము (సొసైటీ) యొక్క ప్రత్యేక సమావేశాన్ని నిర్వహించాడు.

చివరకు వారి నుండి వేరైపోయిన కొద్దిమంది ఉగ్రమైన పూర్వనిర్ణయవాదులచే సభ్యులు మితిమీరి వేధించబడ్డారు.

వారి నిష్క్రమణపై వెస్లీ చేసిన వ్యాఖ్యలో, తన అభిప్రాయాలకు భిన్నంగా ఉన్న వ్యక్తుల పట్ల ఆయన వైఖరికి సంబంధించిన విలువైన ప్రకటనను మనం చూస్తాము.

విడిపోయినవారిని గురించి మాట్లాడుతూ ఆయన ఇలా అంటున్నాడు: 'వారు నాకు శ్రమ తప్పించినది మంచిదే, ఎందుకంటే కలహప్రియులతో నాకు ఎట్టి సంబంధమూ ఉండదు.

వీరిని నేను వారి అభిప్రాయం కొరకు కాక వారి పాపము కొరకు, వారి క్రైస్తవేతర స్వభావము, క్రైస్తవేతర ఆచరణ కొరకు, గద్దింపును ద్వేషించువారు, శాంతిని ద్వేషించువారు, తమ సహోదరులను, కాబట్టి దేవుని కూడా ద్వేషించువారు అయినందున తిరస్కరిస్తున్నాను.'

ఆల్న్‌విక్‌లోని కలవరపడిన సంఘమును (సొసైటీని) ఓదార్చిన తరువాత, ఆయన న్యూకాజిల్‌కు తిరిగి వచ్చాడు; అక్కడ మే 4న ఆయన పరిసర ప్రాంతాలలోని స్టీవార్డులందరి మొదటి సాధారణ

త్రైమాసిక సమావేశాన్ని 'ప్రతి సంఘము (సొసైటీ) యొక్క ఆత్మీయ, భౌతిక స్థితిని సంపూర్ణంగా అర్థం చేసుకొనుటకు' నిర్వహించాడు.

నార్తంబర్లాండ్, యార్క్‌షైర్‌లలోని అనేక పట్టణాలను, గ్రామాలను సందర్శించిన తరువాత, మే నెల చివర్లో వెస్లీ లీడ్స్ చేరుకొని ఒక ముఖ్యమైన కాన్ఫరెన్స్ నిర్వహించాడు.

అది మే 22న ప్రారంభమైంది.

దాని గురించి ఆయన స్వంత వర్ణన సంక్షిప్తంగా ఉండి, దాని కార్యకలాపాల గురించి మనకు స్వల్ప సమాచారాన్ని మాత్రమే ఇస్తుంది.

ఆయన ఇలా అంటున్నాడు: 'మన ప్రసంగీకులలో చాలామంది కలిసి స్వేచ్ఛగా సంభాషించారు; వారమంతా ఉదయం, మధ్యాహ్నం మేము అలాగే చేశాము; మా కాన్ఫరెన్స్ ప్రారంభమైన అదే ఆశీర్వాదంతో ముగిసింది; దేవుడు మమ్మల్ని ఒక్క హృదయముగాను, ఒక్క అభిప్రాయముగాను ఉండనిచ్చాడు.'

ఈ వర్ణన చర్చించబడిన విషయాల గురించి మనకు ఎట్టి అవగాహనా ఇవ్వదు 1 శ్రీ రోబ్, విలియం డార్నీల గురించి ante, 26 [ఇంతకు ముందు, 26] చూడండి.

ఒక సంక్షోభ సంవత్సరం

వచ్చిన నిర్ణయాల గురించి కూడా.

మనం అనిశ్చితిలో విడిచిపెట్టబడకపోవడం అదృష్టము, ఎందుకంటే కాన్ఫరెన్స్ యొక్క 'సంభాషణలు' మెథడిజం భవిష్యత్తుపై బలమైన ప్రభావం చూపిన విషయాలకు సంబంధించినవి.

లిమెరిక్ కాన్ఫరెన్స్‌లో మనం కలుసుకున్న జేకబ్ రోవెల్ మరొకసారి మనకు మార్గదర్శి అవుతాడు.

ఈ లీడ్స్ కాన్ఫరెన్స్ గురించి ఆయన జాగ్రత్తగా వ్రాసిన నివేదిక తరువాత ముద్రించబడింది; అది సవరించబడిన మొదటి సంపుటి అనుబంధంలో కనిపిస్తుంది

కాన్ఫరెన్స్ మినిట్స్ (1862లో ప్రచురితం).1 ఈ ప్రారంభ మెథడిస్టు ప్రసంగీకుల బృందాన్ని గమనించి, వారు నిర్వహించిన పనిని పరిశీలిద్దాం.

ఈ కాన్ఫరెన్స్‌కు 'చాలామంది ప్రసంగీకులు' హాజరయ్యారని వెస్లీ చెప్పాడు.

రోవెల్ ఇచ్చిన జాబితాలో ఈ పేర్లు ఉన్నాయి: మతగురువులైన జాన్ వెస్లీ, విలియం గ్రిమ్‌షా, జాన్ మిల్నర్; 'సంచార ప్రసంగీకులు' అని వర్ణించబడినవారు: శామ్యూల్ లార్‌వుడ్, జాన్ హాటన్, క్రిస్టఫర్ హాపర్, విలియం షెంట్, జాన్ ఎడ్వర్డ్స్, విలియం

హిచెన్స్, జాన్ ఫిషర్, థామస్ వాల్ష్, జేమ్స్ జోన్స్, జాన్ నెల్సన్, ఫ్రాన్సిస్ వాకర్, జోసెఫ్ జోన్స్, థామస్ మిచెల్, నికొలస్ గిల్బర్ట్, జాన్ హాంప్సన్, ఎడ్వర్డ్ పెర్రోనెట్, జొనాథన్

మాస్కియూ, మాథ్యూ లోవ్స్, జేకబ్ రోవెల్, జాన్ హైమ్, జొనాథన్ క్యాట్లో, విలియం ఫ్యుగిల్, జాన్ టర్నో, జేమ్స్ స్కోలిఫీల్డ్, ఎనోక్ విలియమ్స్.

వీరే కాక పదహారు మంది 'స్థానిక ప్రసంగీకులు' హాజరయ్యారు; అనగా వెస్లీలకు 'ఒక స్థలంలో' సహాయపడిన పురుషులు.

వారిలో కొందరి పేర్లు మనకు సుపరిచితమే.

థామస్ కోల్‌బెక్, థామస్ లీ, ఫ్రాన్సిస్ స్కాట్ మనకు తెలుసు; ఈ క్రింది వారు అంత బాగా తెలియనివారు: టైటస్ నైట్, బెంజమిన్

బీన్‌లాండ్, జోసెఫ్ బ్రాడ్లీ, జాన్ జాన్సన్, థామస్ స్లాటన్, థామస్ జాన్సన్, విలియం ఆల్‌వుడ్, జాన్ థోర్ప్, మాథ్యూ

వాట్సన్, విలియం పార్కర్, J. కోట్స్, విలియం గ్రీన్‌వుడ్, జాన్ గ్రీన్‌వుడ్.

కాబట్టి ఈ కాన్ఫరెన్స్‌లో నలభై నాలుగు మంది ప్రసంగీకులు హాజరయ్యారు.

ఇంగ్లాండ్, వేల్స్, ఐర్లాండ్ ప్రాతినిధ్యం వహించాయి; దూరదృష్టి గల కన్ను ఈ చిన్న సభలో రాబోయే కాలాల ప్రవచనాన్ని చదవగలదు.

ఈ కాన్ఫరెన్స్ నిర్వహించిన వ్యాపారంలోని అతి ముఖ్యమైన అంశాలను మనం గమనిద్దాం.

మొట్టమొదట, ఇకమీదట కాన్ఫరెన్స్ లండన్, బ్రిస్టల్, లీడ్స్‌లలో 'వంతుల వారీగా' జరగాలని నిర్ణయించబడింది.

ఈ ఏర్పాటు 'మెథడిస్టులని పిలువబడే ప్రజల వార్షిక కాన్ఫరెన్స్'ను నిర్వహించే దిశలో మొదటి అడుగులా కనిపిస్తుంది.

ఇది ఇంకా, ఈ స్థలాలలో నియమించబడిన ప్రసంగీకులకు కాన్ఫరెన్స్‌కు హాజరయ్యే అవకాశాలను కూడా కల్పించింది 1 కాన్ఫరెన్స్ మినిట్స్, i. 717-720 చూడండి.

↑ పైకి తిరిగి వెళ్ళండి