ఈ తెలుగు ఎడిషన్ ఆంగ్ల మూలం నుండి పూర్తిగా, పేరా వారీగా, కృత్రిమ మేధ (AI) సహాయంతో అనువదించబడింది; మానవ సమీక్ష కొనసాగుతోంది. అధ్యయనానికి ఆంగ్ల మూల గ్రంథమే ప్రామాణికం. తప్పులు కనిపిస్తే [email protected]కు రాయండి.
ప్రసంగీకుడు; ముఖ్యంగా ఆ పనిలో ఉత్సాహం, శ్రద్ధ, సమయపాలనలో; [మూలంలో: Preacher ; particularly of zeal, diligence, and punctuality in the work ;]
ముసురుకుంటున్న తుఫానులు
5. మన తీర్పులో మనం ఎప్పుడైనా విభేదించినట్లయితే, ఆ విషయాన్ని మిస్టర్ పెర్రోనెట్‌కు నివేదిస్తాము.
6. ప్రతి ప్రసంగీకుని నుండి మనం ఆశించే సమస్తానికి మనం పూర్తిగా మాదిరిగా ఉంటాము; ముఖ్యంగా ఆ పనిలో ఉత్సాహంలో, శ్రద్ధలో, సమయపాలనలో; నిరంతరం ప్రసంగిస్తూ, సంఘాన్ని (సొసైటీని) కలుస్తూ; ప్రతి సంవత్సరం సందర్శిస్తూ
ఐర్లాండ్, కార్న్‌వాల్, ఉత్తర ప్రాంతాలను; సాధారణంగా దేవుడు మాకు ఇచ్చే శక్తినంతటితో మొత్తం పనిని, దాని ప్రతి శాఖను పర్యవేక్షిస్తూ.
మిస్టర్ పెర్రోనెట్ సమక్షంలో, వచ్చే సంవత్సరం ఈ రోజు వరకు పైన వ్రాసిన దానికి మేము అంగీకరిస్తున్నాము.?
ఈ ఒప్పందంలోని మంచి అంశాలు వెంటనే కనబడతాయి; అలాగే పరిమితి నిబంధన యొక్క వివేకం కూడా.
చార్లెస్ వెస్లీ క్రమంగా సంచార సేవ నుండి వైదొలగుతున్నాడని మనం గుర్తుచేసుకున్నప్పుడు, ఆయనను 'జనరల్ సూపరింటెండెంట్'గా చిత్రించడం విరుద్ధమైన ఆలోచనలను రేకెత్తిస్తుంది.
త్వరలోనే బాధ్యత భారమంతా ఆయన సోదరుని భుజాలపై పడనుంది.
జాన్ వెస్లీ ఆ వాస్తవాన్ని స్పష్టంగా చూశాడు, ఆయన ఇష్టం లేకుండానే ఆ ఒప్పందంపై సంతకం చేయడంలో మనకు ఆశ్చర్యం లేదు.
ఆగస్టు 7, ఆదివారం నాడు, 'సేవకు తగిన ప్రతిభ చాలా తక్కువగా ఉన్న' థామస్ మిచెల్ మనకు కనబడతాడు.
చార్లెస్ అట్మోర్ ఇలా అంటున్నాడు: 'ఆయన చాలా సామాన్యుడు, నిజాయితీపరుడు, భక్తిపరుడు.'
ఆయన దాదాపు నలభై సంవత్సరాలు సేవలో గడిపాడు.
'ప్రభువు ఆయనతో ఉండి, తాను ఆయనను పంపానని అనేకుల ఓదార్పుకు, రక్షణకు రుజువు పరిచాడు.
ఆయన బింగ్లీ పారిష్‌లో జన్మించాడు; ఆ పట్టణం ఇప్పుడు 'ఇంగ్లాండ్ యొక్క త్రష్-నెస్ట్' అని బాగా ప్రసిద్ధి చెందింది.* ఆయనకు ఇరవై సంవత్సరాల వయస్సులో, యువ ప్రెటెండర్ దిగడం దేశాన్ని భయంతో నింపిన కాలంలో, ఆయన సైనికునిగా చేరాడు.
1746లో, ఆ భయం తొలగిపోయినప్పుడు, ఆయన విడుదల పొందాడు.
విలియం గ్రిమ్‌షా ప్రసంగించడం వినగా, రక్షణ అవసరం ఆయన కన్నులకు తెరవబడింది, అది విశ్వాసము ద్వారా లభిస్తుందని ఆయన నేర్చుకున్నాడు.
ఆయన రక్షకుని వెదికి ఆయనను కనుగొన్నాడు.
అప్పుడు ఇతరుల రక్షణ కొరకు ఆయన ఆసక్తితో నింపబడ్డాడు, పాపులను క్రీస్తు వద్దకు నడిపించే మనుష్యుని అపరిమితమైన ఆనందంతో ఆనందించాడు.
గ్రిమ్‌షా ఆయనను ప్రసంగించడానికి ప్రోత్సహించాడు.
ఆయనతో, మరియు అట్మోర్ 'గొప్ప నిరాడంబరతగల, హృదయ నిజాయితీగల మనిషి' అని వర్ణించిన ప్రసంగీకుడైన పాల్ గ్రీన్‌వుడ్‌తో మాట్లాడుతూ,
గ్రిమ్‌షా ఒక రోజు ఇలా అన్నాడు: 'దేవుని సువార్తను ప్రకటించడానికి మీరు ఆయన చేత పంపబడినట్లయితే, నరకమంతా మీకు వ్యతిరేకంగా ఆయుధాలు ధరించి లేస్తుంది.
యుద్ధానికి సిద్ధపడండి, దేవుని మంచి మార్గాలలో స్థిరంగా నిలబడండి.'
ఆ ప్రవచనం నెరవేరింది.
ఆగస్టు 7న థామస్ మిచెల్ ఇక్కడ ఉన్నాడు 1 Whitehead's Life of John Wesley, ii. 269-270.
చూడుము: Mr. Halliwell Sutcliffe's By Moor and Fell in West Yorkshire, 97.
ముసురుకుంటున్న తుఫానులు
ah లింకన్‌షైర్‌లోని రాంగిల్‌లో. [మూలంలో: ah Wrangle, in Lincolnshire.]
ఒక పాదిరి నిర్దేశం క్రింద గుంపు లేచి దాడి జరిగింది; అది మెథడిస్ట్ చరిత్రలో ప్రముఖ స్థానం కలిగి ఉంది.
ఆ పాదిరి తన ఇంటిలోనే ఉండిపోయాడు, కాని దూతలు పోరాట పురోగతిని ఆయనకు తెలియజేస్తూ, ఆయన ఆదేశాలను స్వీకరించారు.
ఆ కథను Lives of Early Methodist Preachers లో చదవవచ్చు.
ఈ గడియ వరకు కూడా దానిని ఆగ్రహం లేకుండా చదవడం అసాధ్యం.
మిచెల్‌ను, మరో ఐదుగురు మెథడిస్టులను నిలిచిపోయిన నీటి గుంటలో పడవేశారు.
మిచెల్ బయటకు రావడానికి ప్రయత్నించినప్పుడు ఆయనను మళ్లీ లోపలికి విసిరారు.
నీరు ఆయన మెడ వరకు ఉంది.
ఆ గుంట గుండా ఏడుసార్లు వెళ్లమని ఆయనకు ఆజ్ఞాపించారు.
ఆయన అలా చేశాడు; అప్పుడు ఆయనను బయటకు రానిచ్చారు.
కొంత సమయం తరువాత గుంపు వచ్చి, ఆయనను పది లేదా పన్నెండు అడుగుల లోతైన, అన్ని వైపులా కంచె వేయబడిన ఒక పెద్ద చెరువు వద్దకు తీసుకొని వెళ్లింది.
నలుగురు మనుష్యులు ఆయన కాళ్లు చేతులు పట్టుకొని, రెండుమూడుసార్లు ఊపి, తరువాత వీలైనంత దూరంగా నీటిలోకి విసిరారు.
ఆయన స్పృహ కోల్పోయాడు, ఇక ఏమీ తెలియలేదు.
ఆయన ఇలా అంటున్నాడు: 'కాని వారిలో కొందరు నేను మునిగిపోవాలని కోరలేదు.
కాబట్టి నేను నీటి పైకి వచ్చే వరకు వారు కనిపెట్టి, అప్పుడు ఒక పొడవైన కర్రతో నా బట్టలు పట్టుకొని ఎలాగో నన్ను బయటకు లాగారు.'
మిచెల్ కొంతసేపు స్పృహ లేకుండా పడి ఉన్నాడు.
గుంపు ఆయనను విడిచిపెట్టింది.
ఆయనకు స్పృహ వచ్చినప్పుడు ఇద్దరు మనుష్యులు తన దగ్గర నిలబడి ఉండడం చూశాడు.
వారిలో ఒకడు ఆయనపై జాలిపడి, ఆయనను నిలబెట్టి, ఒక చిన్న ఇంటికి నడిపించాడు; అక్కడ ఆయనను వెంటనే పడక మీద పడుకోబెట్టారు.
కాని గుంపు ఆ ఇంటికి వచ్చి, ఆయనను పడక నుండి లాగి, వీధిలోకి తీసుకొని వెళ్లి, ఆయన మళ్లీ ఎప్పుడూ రాంగిల్‌కు రానని వాగ్దానం చేయకపోతే 'ఆయన అవయవాలలో ఒకదానిని తీసివేస్తామని ప్రమాణం చేశారు.'
అటువంటిదేదీ తాను వాగ్దానం చేయలేనని ఆయన వారితో చెప్పాడు.
కాని ఆయనపై దయ చూపిన మనిషి ఆయనను గట్టిగా పట్టుకొని, ఆయన తరఫున వాగ్దానం చేశాడు; గుంపు కొంతసేపటికి చెదిరిపోయింది.
అతని స్నేహితుడు ఆయనను తిరిగి ఇంటిలోకి తీసుకొని వెళ్లి మరొకసారి పడక మీద పడుకోబెట్టాడు.
ఈ మనిషి పేరు యొక్క నమోదు మనకు లేదు; యాజకులు అవతలి వైపున వెళ్లిపోయినప్పుడు నిస్సహాయుల బాధలను చూచి జాలిపడే 'మంచి సమరయులలో' అతనిని లెక్కిస్తాము.
గుంపులోని కొందరు తమ బాధితుని విషయంలో ఏమి చేయాలో అడగడానికి మరొకసారి ఆ పాదిరి వద్దకు వెళ్లారు.
ఆయనను పారిష్ బయటకు తీసుకొని వెళ్లాలని ఆయన వారితో చెప్పాడు.
ఆయన నిర్దేశానికి లోబడి 1Tives of Early Methodist Preachers, i. 248-250.
1751లో రాంగిల్ వికార్ రెవ. రిచర్డ్ బెయిలీ, ఆయన 1776లో మరణించాడు.
W.H.S. ప్రొసీడింగ్స్, iv. 178.
ముసురుకుంటున్న తుఫానులు
వారు ఆ ఇంటికి వెళ్లి ఆయనను రెండవసారి పడక నుండి బయటకు తీశారు.
ఆయన బట్టలు తడిసిపోయి ఉన్నాయి, దాడి సమయంలో వాటిపై రంగు పూయబడింది.
కాని ఒక పాత కోటు దొరికింది, దానిని ఆయనకు తొడిగారు, గుంపు ఆయనను పారిష్ బయటకు నడిపించింది.
అప్పుడు వారు ఆయనను ఒక చిన్న కొండపై కూర్చోబెట్టారు; 'దేవుడు రాజును రక్షించుగాక, అపవాది ప్రసంగీకులను తీసుకొనిపోవుగాక' అని మూడుసార్లు అరచి, ఆయనను విడిచిపెట్టారు.
ఆయన చేతిలో చిల్లిగవ్వ లేదు, స్నేహితులు లేరు; ఆయన బలం దాదాపు పోయింది; నడవడానికి, నిలబడడానికి కూడా ఆయనకు చాలా కష్టమైంది.
ఆయన ఇలా అంటున్నాడు: 'అయినా మొదటి నుండి చివరి వరకు నా మనస్సు పరిపూర్ణ సమాధానంలో ఉంది.
నాకు కోపం గాని పగ గాని కనిపించలేదు, నన్ను హింసించేవారి కొరకు హృదయపూర్వకంగా ప్రార్థించగలిగాను.
కాని ఏమి చేయాలో, ఎక్కడికి వెళ్లాలో నాకు తెలియలేదు.'
అప్పుడు 'మన స్నేహితులు' కొందరు మూడు నాలుగు మైళ్ల దూరంలో నివసిస్తున్నారని ఆయనకు గుర్తు వచ్చింది.
ఆయన బలహీనంగా, అస్వస్థంగా ఉన్నాడు; కాని దేవునిపై నమ్మకం ఉంచి బయలుదేరాడు.
చివరికి ఆయన ఆ ఇంటికి చేరి, మెథడిస్ట్ స్వాగతాన్ని పొందాడు.
ఆయన తన స్నేహితులతో నాలుగు రోజులు విశ్రాంతి తీసుకున్నాడు, ఆయన బలం 'సహించదగినంతగా పునరుద్ధరించబడింది.'
అప్పుడు ఆయన కోపోద్రిక్తులైన గుంపులను ఎదుర్కొనడానికి మళ్లీ బయలుదేరాడు.
ఈ హింసా కాలంలో ఆయన అనేకులను క్రీస్తును గూర్చిన రక్షణకరమైన జ్ఞానానికి తీసుకొని వచ్చాడని నమోదు చేయగలగడమే తగిన ప్రతిఫలం.
థామస్ మిచెల్‌కు సేవకు తగిన ప్రతిభ తక్కువేనని, కాని ప్రభువు ఆయనతో ఉన్నాడని అట్మోర్ చెబుతున్నాడు.
ఆయన ప్రసంగాల గొప్ప విజయమే దీనిని రుజువు చేసింది.
ఆ సుదూర కాలాలలోకి చూసినప్పుడు ఆయన మనకు దేవుని సైన్యంలోని వీరులలో ఒకనిగా కనిపిస్తాడు.
ఆగస్టు 15న జాన్ వెస్లీ, లింకన్‌షైర్ నుండి లండన్‌కు వచ్చిన కొందరు వ్యక్తుల ద్వారా రాంగిల్ అల్లర్ల వృత్తాంతాన్ని విని, మిస్టర్ బెయిలీకి ఒక లేఖ వ్రాశాడు.
గుంపు ప్రవర్తనకు వ్యతిరేకంగా స్థానిక మెథడిస్టులు ఒక శాంతి న్యాయాధిపతికి ఫిర్యాదు చేశారని ఆ లేఖ నుండి మనం తెలుసుకుంటాము.
ఆయన వారికి ఏ న్యాయమూ చేయలేదు.
వారికి రక్షణ ఇవ్వడానికి బదులు, వారికి జరిగిన వ్యవహారం 'వారికి సరిపోయినదే' అని, వారు ఇదే విధంగా కొనసాగితే 'గుంపు వారిని మళ్లీ అలాగే చూస్తుంది' అని ఆయన అర్జీదారులకు తెలియజేశాడు.
వెస్లీ లేఖ వికార్‌పై ఏ ప్రభావమూ చూపలేదు; కాని కింగ్స్‌
బెంచ్ న్యాయస్థానానికి అప్పీలు చేస్తామనే బెదిరింపు అద్భుతాలు చేసింది.
మరుసటి సంవత్సరం వెస్లీ లింకన్‌షైర్ సందర్శించినప్పుడు ఆయన రాంగిల్‌లో ప్రసంగించాడు.
ఆయన కొంత అలజడి ఆశించాడు, కాని ఏదీ కనబడలేదు.
ఆయన ఈ వివరణ ఇస్తున్నాడు:
'ఇటీవలి అల్లరిమూకకు విధించిన తేలికపాటి శిక్ష (విచారణకు ముందే వారు లొంగిపోయినందున వారి ఖర్చు పెద్దది కాకపోయినా) అప్పటినుండి శాంతిని భద్రపరచింది.
ఎంతటి కరుణ ఇది
ముసురుకుంటున్న తుఫానులు
చట్టపు ఆజ్ఞలను లెక్కచేయని వారిపై దాని శిక్షను అమలు చేయడం! [మూలంలో: execute the penalty of the law on those who will not regard its precepts!]
నిర్దోషులకు ఎన్ని అసౌకర్యాలను అది నివారిస్తుంది, దోషులలో ఎంత పాపాన్ని అది అడ్డుకుంటుంది.'
న్యాయస్థానాలకు అప్పీలు చేయడం గురించి వెస్లీ భావాలలో రాంగిల్ అల్లర్లు స్పష్టంగా ఒక ముఖ్యమైన మార్పును తెచ్చాయి.
విలియం మైల్స్ తన Chronological History లో, 'ఇంగ్లాండ్ సంఘముతో (చర్చితో) మన ఐక్యతను గూర్చి కనెక్షన్‌లో వివాదాలు మొదలైనది' 1751లోనే అని చెబుతున్నాడు.
ఈ వివాదాలకు ఆయన ఈ క్రింది కారణాలను సూచిస్తున్నాడు:
'1. మెథడిస్టుల ప్రసంగాల ద్వారా అనేకమంది అసమ్మతివాదులు (డిసెంటర్లు) దేవుని వైపుకు మార్చబడ్డారు.
వారు సంఘంలో (సొసైటీలో) చేరారు, వారిలో కొందరు లీడర్లుగా నియమించబడ్డారు, ప్రసంగీకులు కూడా అయ్యారు.
వీరు నిజమైన భక్తిపరులైనప్పటికీ, జాతీయ సంఘ వ్యవస్థల పట్ల తమ పాత పక్షపాతాలలో కొంత అలాగే ఉంచుకున్నారు
[మూలంలో: National Church establishments]
2. వాస్తవానికి సంఘ సభ్యులుగా (చర్చిపీపుల్) ఉన్న కొందరు, స్థాపిత సంఘములోని కొందరు పాదిరుల నుండి తమకు ఎదురైన ఉదారత లేని వ్యవహారాన్ని బట్టి, ప్రజలలో భక్తి లేకపోవడాన్ని బట్టి కూడా తమ అభిప్రాయాలను మార్చుకున్నారు.
3. ప్రసంగీకులలో కొందరు కూడా దుష్ట పరిచారకుల నేరాలను చూపించడంలో తమ ఉత్సాహంలో కొంత అదుపు తప్పారు."* యాజకుల సారథ్యంలోని గుంపుల వరుసను, మెథడిస్ట్ ప్రజలపై వారి క్రూర దాడులను మనం గుర్తుచేసుకున్నప్పుడు, పై వాక్యాలను వ్రాసినప్పుడు మైల్స్ చూపిన అసాధారణ సంయమనాన్ని మనం సులభంగా అంగీకరిస్తాము.
కాని 1751లో మెథడిస్ట్ సంఘములలోని (సొసైటీలలోని) భావోద్వేగ స్థితికి ఒక వెల్లడిగా అవి గణనీయమైన విలువను కలిగి ఉన్నాయి.
ఆగస్టు 17న జాన్ వెస్లీ లండన్‌లో ఉన్నాడు.
చాలాకాలంగా చూడని ఎబెనెజర్ బ్లాక్‌వెల్‌ను ఆయన నగరంలో సందర్శించాడు.
ఆ బ్యాంకరు సన్నగా, పాలిపోయి కనిపించాడు.
స్వచ్ఛమైన గాలి, వ్యాయామం యొక్క మంచి ఫలితాలను దృఢంగా విశ్వసించిన వెస్లీ, తాను సోమవారం శ్రీమతి వెస్లీతో కలిసి కార్న్‌వాల్‌కు బయలుదేరుతున్నట్లు ఆయనతో చెప్పి, తమతో రమ్మని ఆయనను కోరాడు.
ఆయన అలా చేసి, తన పర్యటన నుండి గొప్ప ప్రయోజనం పొందాడు.
ఆయన వ్యాపారానికి తిరిగి రావలసి వచ్చి, వారు తిరిగి రాకముందే వారిని విడిచి వెళ్లాడు.
ఈ ప్రయాణం, శ్రీమతి వెస్లీ గ్రామీణ సంఘముల (సొసైటీల) మధ్య తన భర్త ప్రయాణాలలో ఆయనతో వచ్చిన మొదటి సందర్భాన్ని సూచిస్తుంది కాబట్టి ప్రధానంగా ఈ విషయాన్ని పేర్కొంటున్నాము.
అక్టోబరు 21 వరకు వారు లండన్‌కు తిరిగి చేరలేదు.
ఈ రద్దీ సంవత్సరపు నమోదులను ముగించడంలో, డిసెంబరు
30న జరిగిన ఒక సంఘటనను వివరించడం అవసరం, ఎందుకంటే అది తరువాత సంబంధాలపై నిర్ణయాత్మక ప్రభావాలను కలిగించింది 1 Journal, iv. 20.
3 క్రానలాజికల్ హిస్టరీ, 72.
ముసురుకుంటున్న తుఫానులు
అప్పట్లో జాన్ వెస్లీకి, జాన్ బెన్నెట్‌కు మధ్య ఉన్న.
ఆ రోజున థామస్ మిచెల్ బోల్టన్‌లో ఉన్నాడని మనకు కనబడుతుంది.
ఆయన లంకాషైర్ సంఘములలో (సొసైటీలలో) ఉండి, అవి అల్లకల్లోల స్థితిలో ఉండడం చూసి ఎంతో కలత చెందాడు.
ఆయన ఇలా అంటున్నాడు: 'పేద ప్రజలు భయపడిన గొర్రెల మందవలె పూర్తి గందరగోళంలో ఉన్నారు.'
జాన్ వెస్లీకి, బెన్నెట్‌కు మధ్య చీలిక విస్తృతమైంది; సంఘములలో (సొసైటీలలో) బెన్నెట్ చేసిన పని వెస్లీ ప్రభావానికి హానికరమైందని మనం అంగీకరించాలి.
మిచెల్ అకర్స్‌ఫీల్డ్ గదికి చేరినప్పుడు అక్కడ బెన్నెట్‌ను చూసి, ప్రసంగించమని ఆయనను కోరాడు; కాని ఆయన నిరాకరించాడు.
ప్రసంగ ఆరాధన ముగిసిన తరువాత జరిగిన దానికి అనేక వృత్తాంతాలు ఉన్నాయి; కాబట్టి మిచెల్ యొక్క ఖచ్చితమైన మాటలను ఉదహరించడమే ఉత్తమం.
ఆరాధన ముగింపులో బెన్నెట్ సంఘాన్ని (సొసైటీని) కలిసి, 'మిస్టర్ గురించి అనేక చేదు మాటలు చెప్పాడు.
వెస్లీ.
అప్పుడు ఆయన తన చేతులు చాచి, "పోపరీ!
పోపరీ!
నేను ఇకమీదట ఆయనతో కనెక్షన్‌లో ఉండను" అని అరిచాడు.
"మీరు ఇప్పుడు మాట్లాడుతున్న ఆత్మ దేవునిది కాదు అని ఆయనతో చెప్పకుండా ఉండలేకపోయాను.
అటువంటి ఆత్మతో ఉన్నంతవరకు మీరు ప్రసంగపీఠానికి తగినవారు కారు."'"
నేను మాట్లాడుతుండగా, నా దగ్గర నిలబడి ఉన్న ఒక స్త్రీ తన శక్తి కొద్దీ నా ముఖం మీద కొట్టింది.
వెంటనే సభ అంతా గందరగోళంలో పడింది; కాబట్టి వెనుకకు తగ్గడమే మంచిదని నేను భావించాను.
తరువాత ఆయనతో వాదించడం నా కర్తవ్యమని నేను నమ్మాను; కాని అది ఫలించలేదు.
ఆయన నుండి ప్రేమ అంతా పోయినట్లు నాకు అనిపించింది.
ఆయన మనస్సు మిస్టర్ వెస్లీకి, మొత్తం మెథడిస్ట్ సిద్ధాంతానికి, క్రమశిక్షణకు వ్యతిరేకంగా పూర్తిగా నిలిచింది; ఆయన తన స్వంత ఆత్మను అనేక చోట్ల ప్రజలలో నింపాడు; కాబట్టి వారి మధ్య నాకు కఠినమైన శ్రమ కలిగింది.'
జాన్ వెస్లీ ఈ దురదృష్టకరమైన సంఘటన గురించి వినడానికి కొన్ని వారాలు గడిచాయి.
దాని గురించిన వ్యాఖ్యానాలను మన తరువాతి అధ్యాయం వరకు ఉంచుకోవాలి.
1 ఎర్లీ మెథడిస్ట్ ప్రీచర్స్, i. 250-251.