ఉత్తరం వైపు. ఆయన ఇస్లింగ్టన్ దాటి వెళ్ళగానే ఆయన గుర్రపు ఆడ గుర్రం ఆయనను కింద పడవేసింది

ఉత్తరం వైపు. ఆయన ఇస్లింగ్టన్ దాటి వెళ్ళగానే ఆయన గుర్రపు ఆడ గుర్రం ఆయనను కింద పడవేసింది

DORSET aN [అస్పష్ట మూలపాఠం] రాజ్యాంగ సంబంధమైన ప్రశ్నలు — మెథడిస్టులు తమ చరిత్ర తొలి సంవత్సరాలలో వాటిని ఎదుర్కొన్నారు.

బర్స్టాల్ ప్రార్థనాలయం వ్యాజ్యము 1854వ సంవత్సరారంభం వరకు తుది పరిష్కారం పొందలేదని మనం చెప్పినప్పుడు, దాని ప్రత్యేక ప్రాముఖ్యత మనకు తెలుస్తుంది.

దానిని గురించి మనం తరువాత చర్చించవలసి ఉంటుంది; ప్రస్తుతానికి బర్స్టాల్ ప్రార్థనాలయ నిర్మాణానికి, దాని అప్పగింతకు సంబంధించినంత వరకు జాన్ నెల్సన్ వ్రాసిన ఉత్తరంలోని విషయాలకే పరిమితమవుతాము.

ఆయన ఇలా అంటున్నాడు!

మేము కట్టుచున్న ప్రార్థనాలయానికి, ఇప్పుడు పైకప్పు వేయబడిన ఆ ఆలయానికి సంబంధించిన స్టీవార్డులు, ట్రస్టీలు, అధికారాన్ని ట్రస్టీలుగా ఉండబోయే ఏడుగురి చేతులలో ఉంచే పత్రాలను ఎలా వ్రాయాలో, ఆ ఇంటిని, స్థలాన్ని ఏ ఉపయోగానికి వినియోగించాలో మీరు సలహా ఇవ్వాలని కోరుచున్నారు; అది భక్తి కార్యానికి ఉద్దేశించినది కాబట్టి దానిని చాన్సరీలో నమోదు చేయవలసి ఉంటుందా లేదా అని కూడా అడుగుచున్నారు.

మీరు సంబంధం కలిగి ఉన్న కొన్ని ఇళ్ళ దస్తావేజుల నకలును వీలైనంత త్వరగా పంపమని వారు కోరుచున్నారు; ఎందుకంటే అంతా ఒక్క మనిషి చేతిలో ఉంది, అతడు చనిపోతే వ్యవహారాలను సరిగా చక్కబెట్టేలోగా గొప్ప గందరగోళం కలుగుతుంది.?

ఈ ఉత్తరానికి వెస్లీ ఇచ్చిన సమాధానం మనకు తెలియదు.

ఆయన న్యాయ సంబంధమైన వ్యవహారాలలో జోక్యం చేసుకోవడానికి ఇష్టపడలేదు, కానీ బ్రిస్టల్ లేదా న్యూకాజిల్ వద్ద ఉన్న

' గృహాల' దస్తావేజుల నకలును ఆయన పంపి ఉండవచ్చు.

ఆయన అలా చేసి ఉంటే, తరువాత ఆయనకు అంతగా శ్రమ కలిగించిన కష్టాన్ని ఆయనే సృష్టించి ఉండవచ్చు.

ఇప్పుడే చెప్పిన ఆ రెండు ' గృహాలు' ఇదే విధమైన ట్రస్టులపై అప్పగించబడ్డాయి.

ఆ భవనంలో ప్రసంగించవలసిన వారిని "నామినేట్ చేయడానికి లేదా నియమించడానికి" జాన్ వెస్లీకి హక్కు ఉండేది; ఆయన మరణించిన తరువాత ఆ హక్కును చార్లెస్ వెస్లీ ఉపయోగించాలి.

ప్రాణంతో మిగిలి ఉన్న వ్యక్తి మరణించిన తరువాత నియామక హక్కు ట్రస్టీల స్వాధీనంలోకి వెళ్ళింది.

వారిలో అధిక సంఖ్యాకులకు, ' కాలానుగుణంగా, ఆ తరువాత అన్ని సమయాలలో, నెలకొకసారి లేదా అంతకంటే తరచుగా, తమ విచక్షణ ప్రకారం, ఆ గృహంలో దేవుని పరిశుద్ధ వాక్యమును ప్రసంగించుటకు, వివరించుటకు తగిన ఒకరిని లేదా ఎక్కువమందిని నామినేట్ చేసి నియమించుటకు' అధికారం ఇవ్వబడింది.* జాన్ వెస్లీ మరణానంతరం ఆ ' గృహాలకు' ప్రసంగీకులను సమకూర్చే ఈ ఏర్పాటు బ్రిస్టల్‌లో అత్యంత తీవ్రమైన వివాదాలకు దారితీసిందని, బర్స్టాల్ వివాదాలకు ప్రధాన కారణాలలో ఇదే ప్రశ్న ఒకటని అందరికీ తెలిసిన విషయమే.

చార్లెస్ వెస్లీ సెప్టెంబర్ 13న లండన్‌లో తన సహోదరుని కలిశాడు.

నాలుగు రోజుల తరువాత ఆయన ఉత్తరం వైపు ప్రయాణం ప్రారంభించాడు.

ఇస్లింగ్టన్ దాటి వెళ్ళగానే ఆయన ఆడ గుర్రం ఆయనను కింద పడవేసి ఆయనపై పడింది.

ఆయన సెయింట్ ఆల్బన్స్ వరకు చేరగలిగాడు, కానీ అక్కడ ఆగిపోవలసి వచ్చింది.

అక్కడ ఆయనకు ఆశ్రయం దొరికింది, కానీ 1 Early Methodist Preachers, i. 177 (తొలి మెథడిస్ట్ ప్రసంగీకులు).

*చూడండి: John Wesley and the Methodist Societies, 315-317.

డోర్సెట్

ఆయన పగలూ రాత్రీ నిద్రపోలేకపోయాడు.

చాలా కష్టంతో ఆయన లండన్‌కు తిరిగి వచ్చి ఫౌండరీ చేరుకున్నాడు.

తరువాత మూడు రోజులు ఆయన న్యూవింగ్టన్ గ్రీన్‌లో ఉండి, విశ్రాంతి వల్ల, స్వచ్ఛమైన గాలి వల్ల ఎంతో ప్రయోజనం పొందాడు.

అక్టోబర్ 29న ఆయన మిస్టర్

వాలర్‌తో కలిసి లుడ్లోకు బయలుదేరి, గ్విన్ కుటుంబంతో ఒక నెలకు పైగా గడిపాడు.

చార్లెస్ వెస్లీ లండన్‌కు తిరిగి వచ్చినది డిసెంబర్ 27న మాత్రమే.

కాబట్టి ఆయన తన సహోదరుని చాలా తక్కువగా మాత్రమే చూశాడు.

1751 ఫిబ్రవరి 2న వారిద్దరూ కలిశారు; అప్పుడు ఆయనను ఆశ్చర్యంతో నింపిన వార్త ఆయనకు అందింది.

XV వివాహము 1751 జనవరిలో జాన్ వెస్లీకి డాక్టర్

ఇషామ్ నుండి ఉత్తరం వచ్చింది; ఆయన లింకన్ కళాశాల రెక్టర్.

డాక్టర్ మార్లీని పార్లమెంటు అభ్యర్థిగా బలపరచడానికి ఆయన ఆక్స్‌ఫర్డ్‌కు వచ్చి తన ఓటు వేయాలని అందులో అత్యవసరమైన విజ్ఞప్తి ఉంది.

డాక్టర్ మార్లీ వెస్లీకి పాత స్నేహితులలో ఒకడు, అందుకే ఆయన వెంటనే ఆ విజ్ఞప్తికి స్పందించాడు.

ఆయన జనవరి 30న విశ్వవిద్యాలయం వైపు బయలుదేరి సాయంత్రానికి ఆ నగరం చేరుకున్నాడు.

అది ఉత్కంఠభరితమైన ప్రయాణం.

తీవ్రమైన మంచు వల్ల రోడ్లు జారుడుగా, ప్రయాణానికి ప్రమాదకరంగా మారాయి; అయినా ఆయన సురక్షితంగా చేరుకున్నాడు.

మరునాడు ఆయన కాన్వకేషన్ సమావేశమయ్యే పాఠశాలల భవనానికి వెళ్ళాడు.

ఆయన డాక్టర్ మార్లీకి ఓటు వేశాడు, కానీ ఆయన అభ్యర్థిత్వం విజయవంతం కాలేదు.

ఈ సందర్శనలో ప్రజలు తన పట్ల చూపిన మారిన వైఖరి వెస్లీని ఎంతో ఆకట్టుకుంది.

వారి మర్యాద ఆయనను ఆశ్చర్యపరచింది.

అక్కడ ' వేలు చూపడం లేదు, పేర్లు పెట్టి పిలవడం లేదు, నవ్వడం కూడా లేదు.'

పోటీ ఎన్నికల సమయంలో ప్రత్యర్థి అభ్యర్థుల పక్షపాతులు తమపై చూపే గౌరవానికి ఓటర్లు కొన్నిసార్లు ఆశ్చర్యపోతారు; కానీ జర్నల్‌లోని ఆ నమోదును చదువుతున్నప్పుడు, వెస్లీ ప్రధానంగా ప్రజల మెరుగైన ప్రవర్తనను గురించే చెప్పాడని మనకు తోస్తుంది.

ఆయన 'ఇతరులతో పాటు పెద్దమనుషులు కూడా' అనే మాటను వాడాడు; ఈ కొత్త మర్యాద పౌరులలో ఒక వర్గానికి మాత్రమే పరిమితం కాలేదని అది సూచిస్తున్నట్లు కనిపిస్తుంది.

ఆయన జనసమూహం మధ్య నడుస్తూ ఉంటే, మనం కొంత ఆందోళనతో ఆయనను గమనిస్తాము.

పాత కోరిక మళ్ళీ మొలకెత్తడం మనకు కనిపిస్తున్నట్లు అనిపిస్తుంది.

ఆక్స్‌ఫర్డ్ శత్రుత్వం శక్తివంతమైన ప్రభావంగా పనిచేసి, ఆయనను సంచార సువార్తికునిగా తన పనివైపు నడిపించింది.

విశ్వవిద్యాలయంలోని ఆ ' మంచి ద్వేషకులకు' మనం ఎంతో రుణపడి ఉన్నాము.

వారు తెలియకుండానే ఇంగ్లాండు మత సంస్కరణలో గొప్ప పాత్ర పోషించారు.

అయితే ఆక్స్‌ఫర్డ్ వెస్లీకి విరోధంగా ఉన్నప్పటికీ, ఆ సమయంలో ఆయన ఆ అందమైన నగర ఆకర్షణకు ప్రత్యేకంగా సున్నితంగా స్పందించాడు.

ఆయన దాని గోపురాలను, శిఖరాలను కలగన్నాడు; కొన్ని మనఃస్థితులలో ఆయన ముందు ప్రకాశించిన ఆ దృశ్యం దాదాపు ఎదిరించలేనిదిగా ఉండేది.

ఈ సందర్శనలో ఆ మంత్రముగ్ధత పనిచేస్తోంది.

క్రైస్ట్‌చర్చి, కేథడ్రల్ 1See John Wesley and the Religious Societies, 82. [చూడండి: జాన్ వెస్లీ అండ్ ది రిలిజియస్ సొసైటీస్, 82.]

MARRIAGE I9I స్వరాలతో నిండి ఉన్నాయి.

లింకన్‌లోని ఆయన పాత గది సుఖమైన రోజుల గురించి, అదృశ్యమైన స్నేహితుల గురించి ఆయనతో మాట్లాడింది.

ఆయన హృదయం కదిలింది; సానుభూతి గల సాంగత్యం కోసం, విశ్రాంతి జీవితపు రోజులు తిరిగి రావాలని ఆయన ఆశించాడు.

వెస్లీ గుర్రమెక్కి లండన్ వైపు సాగిపోతున్నప్పుడు మనకు ఉపశమనం కలుగుతుంది.

ఆ ఓదార్పు ఎంతకాలం నిలుస్తుందనేది, సంవత్సరాలను కప్పివేసిన తెర నెమ్మదిగా పైకి లేచే కొద్దీ వెల్లడయ్యే విషయాలపై ఆధారపడి ఉంటుంది.

ఆయన వేల్స్, ఐర్లాండ్ సందర్శనకు లండన్ విడిచిపెట్టినప్పుడు 'అయిష్టంగా' అలా చేశాడని ఆయనే ఒప్పుకున్నాడని మనం చెప్పాము; లండన్‌లో ఆగిపోవాలనే ఆయన కోరికకు ఏదో ప్రత్యేక కారణం ఉండి ఉండవచ్చు కాబట్టే ఆ అయిష్టత కలిగి ఉండవచ్చని సూచించడానికి సాహసించాము.

ఆయన జారుడు రోడ్ల మీదుగా తొందరగా సాగిపోతున్నప్పుడు మన అనుమానం ధృవపడుతుంది.

ఆయన సానుభూతి గల సాంగత్యం కోసం తపిస్తున్నాడని, తన జీవితపు ఒంటరితనం ఆయనను పీడిస్తున్నదని మనకు తెలుసు.

గ్రేస్ మర్రే విషయంలో కలిగిన నిరాశ వల్ల తగిలిన గాయాలు ఇక బాధించడం మానేశాయా?

ఇప్పుడు జాన్ వెస్లీ జీవితంలోని ఒక కీలక సంఘటనను అత్యంత జాగ్రత్తగా వర్ణించడానికి ప్రయత్నించాలి.

ఈ కాలంలో ఆయన వివాహము యొక్క ఔచిత్యాన్ని గూర్చిన ప్రశ్నను గురించి ఆలోచించడంలో ఎంతో సమయం గడిపాడు.

ఆయన తన సహోదరునితో సంప్రదించలేదు; గ్రేస్ మర్రే సంఘటన ఈ సున్నితమైన విషయంలో సలహాదారుగా ఆయనపై ఉన్న నమ్మకాన్ని కదిలించింది.

ఆలోచన తరువాత, విన్సెంట్ పెర్రోనెట్, ఎబెనేజర్ బ్లాక్‌వెల్‌లతో ఉత్తరప్రత్యుత్తరాలు, సంభాషణల తరువాత ఆయన తాను వివాహము చేసుకోవాలనే నిర్ణయానికి వచ్చాడు.

ఆక్స్‌ఫర్డ్ నుండి తిరిగి వచ్చిన వెంటనే, ఫిబ్రవరి 2న ఆయనకు అందిన విన్సెంట్ పెర్రోనెట్ ఉత్తరం ఆయన నిర్ణయాన్ని త్వరితపరచింది.

ఆయన మనస్సు ఆ విషయంలో లీనమైపోయింది.

ఆయన మనస్సులోని ఆలోచనల ఫలితం ఒకటి స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది.

ఆయన హాస్య ప్రియత్వం తన పదునైన అంచును కోల్పోయింది.

ఉత్తరం అందిన మరునాడు ఆయన మిడిల్‌సెక్స్‌లోని హేస్‌లో తన స్నేహితుడు చార్లెస్ మేనింగ్ సంఘములో రెండుసార్లు ప్రసంగించాడు.

ఉదయం ఆయన ప్రసంగ వాక్యము ఆదికాండము 1:27.

ఆయన ప్రసంగం ఆ సంఘములోని యువకుల, యువతుల దృష్టిని బంధించి ఉండాలి.

మూడు రోజుల తరువాత ఆయన ఫౌండరీలో సొసైటీలోని 'అవివాహితులైన పురుషులను' కలిసి, దేవుని నుండి ఆ వరము పొందిన వారు ' పరలోకరాజ్యము నిమిత్తము అవివాహితులుగా ఉండుట' ఎన్నో విధాలుగా మంచిదని వారికి చూపాడు.

అయితే ఆయన తన ఉద్బోధకు, ' ఒక ప్రత్యేక సందర్భం సాధారణ నియమానికి మినహాయింపు అయినట్లయితే తప్ప' అనే జాగ్రత్తతో కూడిన వ్యాఖ్యను జోడించడానికి శ్రద్ధ తీసుకున్నాడు.

ఈ జాగ్రత్త మాట ఇలా వినిపిస్తుంది

MARRIAGE ముందుగానే చెప్పిన క్షమాపణ వలె ఉన్నది.

' అవివాహితులైన పురుషులలో' ప్రతి ఒక్కరూ ఆ ' నియమాన్ని' తమ స్వప్రయోజనానికి అనుకూలంగా ఉదారంగా వ్యాఖ్యానించుకున్నారనడంలో మనకు సందేహం లేదు.

విన్సెంట్ పెర్రోనెట్, ఎబెనేజర్ బ్లాక్‌వెల్‌లతో సంప్రదించినప్పుడు వెస్లీకి లభించిన సలహా ఆయన భార్య ఎంపికను నిర్ణయించిందని మనకు తోస్తుంది.

విన్సెంట్ పెర్రోనెట్ హ్యూగెనాట్ కుటుంబ వంశస్థుడు; మిస్టర్ బ్లాక్‌వెల్ లండన్ నగరంలో బ్యాంకరు.

త్రెడ్‌నీడిల్ వీధిలో హ్యూగెనాట్ల పెద్ద సమూహం ఉండేది; వారిలో కొందరు ప్రసిద్ధ వర్తకులు.

లండన్‌లోని అత్యంత పురాతనమైన హ్యూగెనాట్ చర్చి ఆ వీధిలోనే ఉండేది.

దానిని వారు తమ కేథడ్రల్‌గా పరిగణించేవారని స్మైల్స్ చెప్పాడు.

ఆ వీధిలో తిరుగుతున్న వర్తకుల గుంపును చూస్తుండగా వారిలో ఇద్దరు మన దృష్టిని ఆకర్షిస్తారు.

ఒకరు మిస్టర్ గోల్డ్‌హాక్.

ఆయన పేరు ఆంగ్లీకరించబడినది, కానీ ఆయన హ్యూగెనాట్ వంశస్థుడు.

ఆయన కుటుంబ వ్యవహారాల గురించి మనకు కొద్దిగానే తెలుసు; ఆయనకు మేరీ అనే కుమార్తె ఉందని చెప్పడం చాలు.

రెండవ వర్తకుడు ఆంథనీ వాజీల్, ఆయన కూడా హ్యూగెనాట్.

ఆయన మేరీ గోల్డ్‌హాక్‌ను వివాహము చేసుకున్నాడు.

నేటి కాలంలో త్రెడ్‌నీడిల్ వీధిని నివాస ప్రాంతంగా ఊహించడం కష్టం; అయితే ఈ వర్తకునికి అక్కడ ఇల్లు ఉంది, అందులో ఆయన భార్యాపిల్లలతో నివసిస్తున్నాడు.

ఆయన అతి గారాబంతో తన భార్యను పాడు చేస్తున్నాడని, ఆమె ఇష్టం వచ్చినట్లు ఎప్పుడూ చేయనిస్తాడని చెబుతారు.

ఆయనకు వాండ్స్‌వర్త్‌లో ఒక పల్లెటూరి ఇల్లు ఉంది, అప్పుడప్పుడు అక్కడికి వెళ్తూ ఉంటాడు.

వాండిల్ నదీతీరంలోని ఆ చిన్న పట్టణంలో సుమారు 1570వ సంవత్సరం నుండి విదేశీయుల నివాసం ఉండేది.

వారు శాండ్‌విచ్ వద్ద దిగి, తమ తోటపనిలోని నైపుణ్యం వల్ల ఎంతో దృష్టిని ఆకర్షించిన ఫ్లెమింగ్‌ల శాఖ అని స్మైల్స్ మనకు చెబుతాడు.

లండన్‌లో ఫ్లెమిష్ కూరగాయలు 'ఫ్యాషన్' అయ్యాయి.

కానీ శాండ్‌విచ్ నుండి రవాణా ఖర్చు గణనీయంగా ఉండేది, అందువల్ల కొందరు ఫ్లెమింగ్‌లు లండన్ సమీపంలో తోటలు ప్రారంభించాలని నిశ్చయించుకున్నారు.

శరణార్థులలో కొందరు వాండ్స్‌వర్త్ గ్రామానికి చేరుకున్నారు; అది అప్పట్లో విశాలంగా విస్తరించిన బీడు భూములతో, సామూహిక భూములతో చుట్టబడి ఉండేది.

తోటలు వేయబడ్డాయి, వర్ధిల్లే వ్యాపారం జరిగింది.

త్వరలోనే తోటమాలులతో తోటి శరణార్థులు కూడా చేరి, ఫెల్టుల తయారీ, వంట పాత్రల కోసం ఇత్తడి రేకుల తయారీ వంటి వివిధ పరిశ్రమలను ప్రారంభించారు; ఆ ఉత్పత్తులను 'వారు రహస్యంగా ఉంచుకున్నారు.'

ఫ్రోమాంటెల్ అనే ఒకతను లోలకం గడియారాల లేదా డచ్ గడియారాల తయారీని ప్రవేశపెట్టాడని, అవి త్వరలోనే సాధారణ వాడుకలోకి వచ్చాయని స్మైల్స్ కూడా చెబుతాడు.

ఆ స్థిరపడినవారు ఒక చిన్న ప్రార్థనాలయాన్ని నిర్మించారు.

మేము దానిని సందర్శించినప్పుడు

వివాహము

అది ఇప్పుడు చాలా సంవత్సరాల క్రితం — ఆ భవనం ముందు భాగంలో పొదిగిన ఒక రాయిని గమనించాము; దానిపై ఈ అర్థవంతమైన మాటలు ఉన్నాయి:

'నిర్మించబడినది 1573.

విస్తరించబడినది 1685.

మరమ్మత్తు చేయబడినది 1809, 1831.'

చూడడానికి కళ్ళు గలవాడు, ఆ శిలాశాసనపు పంక్తుల మధ్య వ్రాయబడిన సుదీర్ఘమైన అద్భుతమైన కథను చదువుగాక.

'పాత హ్యూగెనాట్ ప్రార్థనాలయం ఇప్పటి స్థానిక చర్చి సమీపంలో ఉంది.

హింసించబడిన ప్రొటెస్టెంట్లు ఖండం నుండి వరదలా వస్తున్న కాలంలో ఆంగ్ల సంఘము వారిపట్ల తక్కువ కాని దయ చూపిందని గుర్తుంచుకోవాలి.

కాంటర్బరీ కేథడ్రల్ నేలమాళిగలో, బ్రిస్టల్‌లోని కాలేజ్ గ్రీన్‌పై ఉన్న సెయింట్ మార్క్స్ చర్చిలో వారి సంఘాలు ఆరాధన కోసం సమావేశం కావడానికి అనుమతించబడ్డాయి.

ఆంథనీ వాజీల్, ఆయన కుటుంబం తమ పల్లెటూరి నివాసంలో ఉన్నప్పుడు ఏ స్థలంలో ఆరాధించారో మనకు ఏమీ తెలియదు.

స్థానిక చర్చి రిజిస్టర్లలోని ఈ క్రింది ఉల్లేఖనాలు కొంత వెలుగునిస్తాయి:

'1744 జనవరి 16, ఆంథనీ, మేరీ వాజీల్ కుమారుడు చార్లెస్‌కు నామకరణం జరిగింది.'

'1744 జనవరి 30, మిస్టర్ వాజీల్ శిశు కుమారుడు చార్లెస్ పూడ్చబడ్డాడు.'

జాన్ వెస్లీకి వాండ్స్‌వర్త్ పరిచయమేనని ప్రస్తావనగా చెప్పవచ్చు.

1748 నవంబర్ 16, బుధవారం ఆయన ఆ చిన్న పట్టణాన్ని సందర్శించి, అక్కడ ఒక చిన్న గుంపుకు ప్రసంగించాడు.

వారి 'కఠినమైన ఆరంభం' కథ వింటూ ఆయన సానుభూతి కదిలింది.

మెథడిస్టులు ఆరాధనకు సమావేశమైనప్పుడల్లా అన్ని వైపుల నుండి మూగిన గుంపు వారిపై మట్టిని, రాళ్ళను విసిరి, పురుషులను స్త్రీలను కూడా ఘోరంగా అవమానించేది.

సమీపంలోని మేజిస్ట్రేటుకు ఫిర్యాదు చేయగా, ఆయన వారికి న్యాయం చేస్తానని వాగ్దానం చేశాడు.

కానీ రెక్టర్ ఆయన ఇంటికి నడిచి వెళ్ళి, అల్లరిమూకకు అనుకూలంగా ఎంతగా మాట్లాడాడంటే వారంతా విడుదల చేయబడ్డారు.

'సౌమ్యుడు, మానవతావాది' అయిన వ్యక్తిని నిర్దోషులను దౌర్జన్యంతో హింసించే కనికరం లేని గుంపును ప్రోత్సహించేలా ఒప్పించగలగడం వింతగా వెస్లీకి తోచింది.

మేజిస్ట్రేటును కలిసిన కొన్ని రోజులకు, రెక్టర్ మేజిస్ట్రేటు ఇంటికి వెళ్ళేటప్పుడు దాటిన పొలం మీదుగా నడుస్తూ కుప్పకూలి, ఇక మాట్లాడలేదని ఆయన నమోదు చేశాడు.

దాదాపు ఇరవై సంవత్సరాలు వాండ్స్‌వర్త్‌లోని మెథడిస్టులు కష్టాలను సహించారు; కానీ చివరికి ఒక ప్రకాశవంతమైన పగలు ఉదయించింది.

కొంతకాలం వాండ్స్‌వర్త్‌ను విడిచి మనం లండన్‌కు తిరిగి వెళ్ళాలి.

జాన్ వెస్లీ నగరానికి తిరిగి వచ్చినప్పుడు 1Mr. Gadsden, వెస్లీ హిస్టారికల్ సొసైటీ సభ్యుడు, ఒక చిన్న జీవితాన్ని గూర్చిన ఈ హృదయ విదారకమైన నమోదులను విస్మృతి నుండి రక్షించి మనకు రుణభారం కలిగించాడు.

W.H.S. Proceedings, ii. 61 (వెస్లీ హిస్టారికల్ సొసైటీ ప్రొసీడింగ్స్).

MARRIAGE ఫిబ్రవరి 2న ఆయన తన సహోదరుని చూసి, తాను వివాహము చేసుకోవాలని నిశ్చయించుకున్నానని చెప్పాడు.

కాబోయే వధువు పేరును ఆయన చెప్పలేదు.

ఆ సంభాషణ ముగిసి, జాన్ వెస్లీ ఇంటి నుండి వెళ్ళిన తరువాత, ఎడ్వర్డ్ పెర్రోనెట్ గొప్ప వార్తతో పరుగెత్తుకుంటూ లోపలికి వచ్చాడు.

తన సహోదరుడు మిస్టర్ వాజీల్ విధవను వివాహము చేసుకోబోతున్నాడని చెప్పి ఆయన చార్లెస్ వెస్లీని దిగ్భ్రాంతికి గురిచేశాడు.

అలాంటిది జరుగుతుందని ఆయన ఎన్నడూ ఊహించలేదు.

ఎడ్వర్డ్ పెర్రోనెట్ వెళ్ళిన తరువాత, చార్లెస్ వెస్లీ దుఃఖంతో కుంగిపోయాడు.

ఆయన తన భార్యతో కలిసి విలపించడానికి ఏకాంతంగా వెళ్ళాడు.

ఆమె ఆయన ఆశ్చర్యాన్ని, దుఃఖాన్ని పంచుకుంది.

తన బాధను వర్ణిస్తూ ఆయన ఇలా అంటాడు, 'నా స్వంత భారం క్రింద, ప్రజల భారం క్రింద ఆ రోజంతా, ఆ తరువాత కొన్ని రోజులు నేను మూలిగాను.

రుచికరమైన ఆహారం తినలేకపోయాను, ప్రసంగించలేకపోయాను, రాత్రింబగళ్ళు విశ్రాంతి పొందలేకపోయాను.'

ఆయన చెప్పిన 'తన స్వంత భారం, ప్రజల భారం' అనే మాట అర్థం చేసుకోవడం కొంత కష్టం; కానీ శ్రీమతి వాజీల్‌తో తన స్నేహం, తన ఆత్మనిగ్రహాన్ని దోచుకున్న ఆ విపత్తుకు కొంతవరకు దోహదం చేసి ఉండవచ్చని ఆయన గ్రహించి ఉండవచ్చు.

ఫిబ్రవరి 10, ఆదివారం, జాన్ వెస్లీ ఉదయం ఐదు గంటలకు ఫౌండరీలో ప్రసంగించాడు.

మరునాడు ఉత్తర సొసైటీల సందర్శన యాత్రను ప్రారంభించడానికి ఆయన ఏర్పాట్లు చేసుకున్నాడు.

వారిని సందర్శించవలసిన సమయం వచ్చింది.

హఠాత్తుగా వచ్చిన అనారోగ్యం వల్ల చార్లెస్ వెస్లీ ఈ అవసరమైన పని చేయలేకపోయాడని మనం చూశాము, కాబట్టి జాన్ వెస్లీ ఆయన స్థానాన్ని తీసుకోవలసి వచ్చింది.

జాన్ బెన్నెట్, గ్రేస్ మర్రేల వివాహము జరిగిన 1749 అక్టోబర్ నుండి ఆయన ఉత్తర ప్రాంతానికి వెళ్ళలేదు.

ఆయన ఆ ప్రాంతాన్ని తప్పించుకున్నట్లు కనిపిస్తుంది, కానీ బెన్నెట్‌తో ఉత్తరప్రత్యుత్తరాలు జరిపాడు.

వారి మధ్య అంతరం పెరుగుతోందని వారి ఉత్తరాలు చూపిస్తున్నాయి.

విలియం డార్నీ జాన్ వెస్లీ మనస్సులో ఉన్నాడు; యార్క్‌షైర్‌లోను, ఇతర చోట్లను తాను స్థాపించిన సొసైటీలను ఆయనకు తిరిగి అప్పగించడానికి ఆయన సంతోషించేవాడు.

విలియం గ్రిమ్‌షా తన పరిసరాలలోని సొసైటీలను చూసుకుంటున్న మాట నిజమే, కానీ ఉత్తర సొసైటీల స్థిరత్వానికి, ఐక్యతకు వెస్లీల ఉనికి పూర్తిగా అవసరమైనది

మెథడిస్టులపై దాడి చేసేవిగా మారాయి.

మరొకసారి, సందర్శనను ఆశిస్తున్న ప్రజలు నిరాశ చెందారు.

జాన్ వెస్లీ రాలేడనే వార్త వారికి అందింది.

ఏమి జరిగిందో చూద్దాం.

ఫిబ్రవరి 10న ఫౌండరీలో ప్రసంగించిన తరువాత, ఉత్తర ప్రయాణం ప్రారంభించే ముందు సంఘమునకు వీడ్కోలు చెప్పడానికి జాన్ వెస్లీ స్నోస్‌ఫీల్డ్స్‌కు తొందరగా వెళ్ళాడు.

అది ఒక కాలము — థామస్ జాక్సన్ చార్లెస్ వెస్లీ మానసిక కలవరానికి ఇతర కారణాలను సూచిస్తున్నాడు.

అంత తీవ్రమైన దుఃఖ ప్రకోపాన్ని వివరించడానికి అవి సరిపోయేవిగా కనిపించవు. చూడండి: Jackson's Life of Charles Wesley, i. 566-568.

వివాహము

తీవ్రమైన మంచు ఉండేది, వీధులు జారుడుగా ఉన్నాయి.

ఆయన లండన్ బ్రిడ్జి వద్దకు వచ్చి, తొందరగా నడిచి, వంతెన మధ్యకు చేరుకున్నాడు.

అప్పుడు హఠాత్తుగా ఆయన రెండు పాదాలూ మంచుపై జారాయి, ఆయన గొప్ప బలంతో పడిపోయాడు; ఆయన చీలమండ ఎముక ఒక రాయి మీద తగిలింది.

ఆయన లేచి, కొంత సహాయంతో స్నోస్‌ఫీల్డ్స్ ప్రార్థనాలయానికి చేరుకుని అక్కడ ప్రసంగించాడు.

ఒక శస్త్రవైద్యునిచే తన కాలికి కట్టు కట్టించుకుని, వెస్ట్ స్ట్రీట్‌కు నడిచి వెళ్ళి అక్కడ మరొకసారి ప్రసంగించాడు.

ఆ రోజును ఆయన ఒక స్నేహితుని ఇంటి నుండి ఫౌండరీకి కుర్చీలో మోయబడడంతో ముగించాడు.

అక్కడ ప్రసంగించాలని ఆయన ఉద్దేశించాడు; కానీ ఆయన ప్రమాదం, ఆ తరువాత చేసిన శ్రమ ఆయనను ఎంతగా అలసిపోయేలా చేశాయంటే తన ఉద్దేశాన్ని నెరవేర్చలేకపోయాడు.

తన ఉత్తర ప్రయాణం వాయిదా వేయవలసిందేనని ఆయనకు నమ్మకం కలిగింది.

ఫిబ్రవరి 11, సోమవారం, జాన్ వెస్లీ ఫౌండరీని విడిచి త్రెడ్‌నీడిల్ వీధిలోని శ్రీమతి వాజీల్ ఇంటికి మారి, ఆ వారంలోని మిగిలిన రోజులు అక్కడే గడిపాడు.

ఆయన ఏకాంతంలో చొరబడకుండానే, మనం గమనించవలసిన కొన్ని వాస్తవాలు ఉన్నాయి.

ఆయన తన నిర్బంధ విశ్రాంతిని 1751లో ప్రచురించబడిన Short Hebrew Grammar (సంక్షిప్త హీబ్రూ వ్యాకరణము) పై తన పనిని కొనసాగించడం ద్వారా సద్వినియోగం చేసుకున్నాడు.

ఆయన తన Lessons for Children (పిల్లల పాఠాలు) నాల్గవ భాగం తయారీని కూడా కొనసాగించాడు; దాని ప్రచురణ 1754 వరకు ఆలస్యమైంది.

ఆ మొత్తం రచన ఎంతో శ్రమతో, జాగ్రత్తతో తయారైందని, అది యువతకు నిజంగా విలువైన పాఠ్యగ్రంథమని మిస్టర్ గ్రీన్ చెబుతాడు.

పిల్లలు సులభంగా అర్థం చేసుకోగల, వారు తెలుసుకోవడం అత్యంత అవసరమైన లేఖన భాగాలు పరిశుద్ధ లేఖనాలలో ఉన్న క్రమంలోనే, సాధారణంగా అవే మాటలలో ఇవ్వబడ్డాయి.

కానీ వెస్లీ సమయమంతా సాహిత్యపు అవసరాలకు అర్పించబడలేదు.

అందులో కొంత భాగం — దాదాపు చాలా భాగం అని చెప్పవచ్చు — 'సంభాషణ'కు కేటాయించబడింది.

ఆ అంశాలు జర్నల్‌లో నమోదు కాలేదు, కానీ త్రెడ్‌నీడిల్ వీధిలో ఈ బస సమయంలోనే వివాహ దినం నిశ్చయించబడిందని, అవసరమైన ఏర్పాట్లు జరిగాయని మనకు తోస్తుంది.

ముందుగా చర్చించబడి ఉండవచ్చు కానీ తుది సమీక్ష అవసరమైన ఇతర విషయాలు కూడా ఉన్నాయి.

శ్రీమతి వాజీల్ వద్ద 10,000 పౌండ్ల సంపద ఉంది; ఆమె డబ్బు ఆమె పేరిట, ఆమె నలుగురు పిల్లల పేరిట నిర్ణయించబడాలని వెస్లీ పట్టుబట్టాడు.

ఆయన వివాహము వల్ల ఆక్స్‌ఫర్డ్ ఫెలోషిప్ వదులుకోవలసి వస్తుంది కాబట్టి, ఆయన ఆర్థిక స్థితి మెరుగుపడేది కాదని స్పష్టమవుతుంది.

ఆయనకు పేదరికం బాగా తెలుసు, దానికి భయపడలేదు.

జార్జియా మిషన్ రోజులలో తన పనికి జీతం తీసుకోవడానికే ఆయన సంకోచించాడు

MARRIAGE మరియు స్నేహితుల ఒప్పింపు వల్లనే ఆయన అంగీకరించాడు.

తన జీవితాంతం వరకు ఆయన బంగారపు తళుకులకు ఎన్నడూ మోసపోలేదని ఖచ్చితంగా చెప్పవచ్చు. మరొక విషయం చర్చించబడి నిర్ణయించబడింది.

అది వెస్లీ పనికి, ఆయన తరచు ఇంటికి దూరంగా ఉండడానికి సంబంధించినది.

ఆయన పని అదే మార్గాలలో కొనసాగాలని, వారి వివాహము దానికి ఏ విషయంలోనూ అడ్డు రాకూడదని శ్రీమతి వాజీల్ అంగీకరించిందని మనకు తెలుసు.

వాయిదా వేయబడిన ఉత్తర సందర్శనను ఫిబ్రవరి 18, సోమవారం ప్రారంభించాలని జాన్ వెస్లీ ఉద్దేశం; కానీ ఆయన మరొకసారి నిరాశ చెందాడు.

ఆయన ప్రమాదం ఇంకా అంత దూర ప్రయాణం చేయకుండా ఆయనను అశక్తుని చేసింది.

ఆ రోజు ఆయన ఎలా గడిపాడో చూడడానికి మనం ఆయన జర్నల్‌ను తిరగేస్తాము, కానీ ఏ వెలుగూ దొరకదు.

ఆయన మంగళవారం సాయంత్రం, బుధవారం ఉదయం ప్రసంగించినట్లు చెబుతాడు, కానీ సోమవారం జరిగిన విషయాల గురించి మౌనంగా ఉన్నాడు.

'విచారణాత్మక మనస్సు' అనే గొప్ప వరం మనకు ఉండి, ఆ కాలపు పత్రికలతో పరిచయం ఉంటే మన కుతూహలాన్ని తీర్చుకోవడం సాధ్యమవుతుంది.

1751 సంవత్సరపు The Gentleman's Magazine పుటలు తిప్పుతుండగా, దాని తొలి పుటలలో ఈ క్రింది నమోదు కనబడి మనం కొంత ఆశ్చర్యపోతాము.

వివాహాల జాబితాలో ఈ ప్రకటన కనిపిస్తుంది:

'ఫిబ్రవరి

18.

రెవ.

శ్రీ.

జాన్ వెస్లీ, మెథడిస్ట్ ప్రసంగీకుడు — త్రెడ్‌నీడిల్ వీధిలోని ఒక వర్తకుని విధవతో, సంవత్సరానికి 300 పౌండ్ల వితంతు భృతితో.'

The London Magazine చేతిలోకి తీసుకుంటే, వివాహ వార్త ధృవీకరించబడినట్లు మనకు కనిపిస్తుంది; కానీ తేదీ ఫిబ్రవరి 19గా మార్చబడింది.

ఈ ప్రకటనలలో వివాహ స్థలం గురించి ఏ సూచనా లేదు.

చురుకైన కళ్ళు గల పరిశోధకులు చర్చి రిజిస్టర్లను పరిశీలించడంలో ఎన్నో గంటలు గడిపారు; కానీ ఇప్పటి వరకు వివాహానికి సంబంధించిన లిఖిత రికార్డు ఏదీ దొరకలేదు.

ముద్రిత సాక్ష్యం లేనందున, మనం వదంతి స్వరాన్ని వినవలసి వస్తుంది.

నలభై సంవత్సరాలకు పైగా క్రితం రచయిత వాండ్స్‌వర్త్ పరిసరాలలో నివసించాడు.

సుదూర సంవత్సరాల నుండి అందివచ్చిన ఒక స్థానిక జనశ్రుతి అప్పట్లో బలంగా ఉండి, దృఢంగా నమ్మబడేది.

జాన్ వెస్లీ శ్రీమతి వాజీల్‌ను వాండ్స్‌వర్త్ పారిష్ చర్చిలో వివాహము చేసుకున్నాడనేది దాని సారాంశం.

ఆ వివాహము ఆ చర్చి రిజిస్టర్లలో నమోదు కాలేదు, కానీ ఆ వాస్తవం ఆ సంప్రదాయానికి ప్రాణాంతకం కాదు.

చాలా సంవత్సరాలు వాండ్స్‌వర్త్‌లో నివసించిన రెవ. చార్లెస్ హెచ్. కెల్లీ, వివాహ స్థలం గురించిన స్థానిక జనశ్రుతి సరైనదేనని నమ్మాడు.

నిశ్చయాల ప్రాంతంలోకి వచ్చి, వరుని వయస్సు నలభై ఎనిమిది సంవత్సరాలని, శ్రీమతి వాజీల్ ఏడు సంవత్సరాలు చిన్నదని మనం ధృవీకరించగలము.

వివాహము

ఈ ఉత్కంఠభరిత సమయంలో చార్లెస్ వెస్లీ, ఆయన భార్య వెస్ట్ స్ట్రీట్ ప్రార్థనాలయ గృహంలో ఉన్నారు.

వివాహము జరిగిన కొన్ని రోజుల తరువాత వారు ఆశ్చర్యకరమైన వార్త విన్నారు.

ఫిబ్రవరి 27, బుధవారం, వరుడు, వధువు వారిని చూడడానికి వచ్చారు.

చార్లెస్ వెస్లీ జర్నల్ నుండి, ఆయన తన సహోదరుని చూసి సంతోషించాడని, తన కొత్త

'సహోదరి'కి 'వందనము చేశాడని' మనకు తెలుస్తుంది.

ఆ తరువాత సమాధాన ప్రక్రియ జరిగింది.

మార్చి 15న ఆయన ఇలా అంటాడు, 'నేను నా సహోదరిని సందర్శించాను; ఆమెను ముద్దాడి, ఆమెతోను నా సహోదరునితోను నేను సంపూర్ణంగా సమాధానపడ్డానని ఆమెకు హామీ ఇచ్చాను.'

చార్లెస్ వెస్లీ మార్కస్ ఆంటోనినస్‌ను చదువుతున్నాడు, ఆ అధ్యయనాలు ఆయన చిరాకును తగ్గించాయి.

తన సందర్శన జరిగిన కొన్ని రోజులకు ఆయన ఆ పుస్తకం పూర్తి చేశాడు; దాని నుండి కొన్ని ఉపయోగకరమైన పాఠాలను, ముఖ్యంగా ఆగ్రహించకూడదని, ప్రతీకారం తీర్చుకోకూడదని, తన శాంతిని హాని చేసే ప్రతి వ్యక్తి దయకు వదిలివేయకూడదని నేర్చుకున్నాడు.

శ్రీమతి చార్లెస్ వెస్లీ మార్కస్ ఆంటోనినస్ ప్రభావంలో లేనందున ఆమెను శాంతింపజేయడం అంత సులభం కాలేదు; కానీ ఆమె భర్త చివరికి ఆమెను తన సహోదరిని సందర్శించడానికి ఒప్పించాడు, ఆయుధాలు ధరించిన కాల్పుల విరమణ వంటిది ఏర్పడింది.

మార్చి 4, సోమవారం, జాన్ వెస్లీ ' నడవలేకపోయినా గుర్రం ఎక్కగలిగేంతగా కోలుకుని' లండన్ విడిచాడు.

బ్రిస్టల్‌లో ఒక కాన్ఫరెన్స్ నిర్వహించాలని ఏర్పాటు చేయబడినందున ఉత్తర సందర్శన ఇంకా వాయిదాలోనే ఉంది.

అంతకు ముందు సాయంత్రం చార్లెస్ వెస్లీ ఆయనకు ఈ మాటలు గల ఒక చిన్న లేఖ వ్రాశాడు:

'నేను లండన్ ఎప్పుడు విడిచిపెడతానో నిశ్చయించుకోలేదు.'

ఈ వాక్యాన్ని అర్థం చేసుకోవడం కష్టం కాదు.

జాన్ వెస్లీ దాని ప్రాముఖ్యతను గ్రహించాడు; మిస్టర్ బ్లాక్‌వెల్‌కు వ్రాసిన ఉత్తరంలో ఆయన ఇలా అంటాడు, ' ఫిలిష్తీయులు నా మీదికి వచ్చి ఉన్న ఈ సమయంలో, నాకు అత్యంత అవసరమైనప్పుడు నన్ను విడిచిపెట్టడమే ఇది నిజంగా.'

అయినా ఆయన బ్రిస్టల్‌లో కొన్ని రోజులు విశ్రాంతి పొంది, ఈ కొత్త పరిస్థితిని ఆలోచించడానికి, తనకు ఎదురవుతున్నట్లు కనిపించిన కష్టాలకు సిద్ధపడడానికి సమయం పొందాడు.

కొందరు సామాన్య ప్రసంగీకుల గురించిన వదంతులతో ఆయన మనస్సు కలత చెందింది.

వారిలో కొందరు 'సువార్త నిరాడంబరత నుండి వక్రమార్గం పట్టారని' తెలియజేయబడింది.

కొన్ని సందర్భాలలో ఆ ఆరోపణ పూర్తిగా అసత్యం కాకపోవచ్చని ఆయన భయపడ్డాడు, ఆయన మనస్సు కలత చెందింది.

కానీ శనివారం సాయంత్రం ప్రసంగీకులు సమావేశమవుతుండగా ఆయన జాన్ నెల్సన్, జాన్ హైమ్, క్రిస్టోఫర్ హాపర్, మరి కొందరిని చూశాడు.

వారి స్థిరత్వంపై ఆయన ఆధారపడగలడు.

' యేసునందున్న సత్యమును పట్టుకొని, దానిని అనీతిలో అణచిపెట్టని' ఈ మనుష్యులను చూసినప్పుడు ఆయన ధైర్యం, నమ్మకం పునరుజ్జీవించాయి.

కాన్ఫరెన్స్ సోమవారం ప్రారంభమైంది,

| MARRIAGE మార్చి 11న, ఐదు రోజులు కొనసాగింది.

జాన్ వెస్లీ జర్నల్‌లో దాని కార్యకలాపాల నివేదిక క్లుప్తంగా ఉంది.

ప్రసంగీకుల గురించి ఆయన భయాలు నిజం కాలేదని గమనిస్తే చాలు.

ఆయన ఇలా అంటాడు, 'మనం ఎంత ఎక్కువగా సంభాషించామో, అంత ఎక్కువగా సహోదర ప్రేమ పెరిగింది.

మంగళవారం, బుధవారం కూడా అదే ఆత్మ కనబడింది.

మన మౌలిక సిద్ధాంతాలపై అనేక అభ్యంతరాలు వింటానని నేను ఆశించాను; కానీ ఎవరికీ ఏ అభ్యంతరమూ ఉన్నట్లు కనబడలేదు.

మనమందరం ఏక మనస్సు గలవారుగా, ఏక హృదయం గలవారుగా కనబడ్డాము.'

శుక్రవారం ఆయన ప్రసంగీకులలో ఎవరిలోనైనా తప్పుగా లేదా కొరతగా తనకు తోచిన ప్రతిదానిని ప్రస్తావించాడు.

ఆయన గద్దింపులు సరైన మనస్సుతో, ఎంతో ప్రేమతో, గంభీరమైన, ఆసక్తితో కూడిన శ్రద్ధతో స్వీకరించబడ్డాయి.

ఆయన ఎంతో ప్రోత్సాహం పొందాడు; ' ఒక్కరైనా అసంతృప్తితో కాన్ఫరెన్స్ నుండి వెళ్ళలేదని, పైగా ఆ ఓదార్పు కొరకు దేవుని స్తుతిస్తూ వెళ్ళారని నేను నమ్ముచున్నాను' అని చెబుతూ ఆయన తన నమోదును ముగిస్తాడు.*

1 జర్నల్ iii. 516-517.

అధ్యాయము XVI

ముసురుకుంటున్న తుఫానులు

1751 మార్చి 27, బుధవారం, జాన్ వెస్లీ లండన్ విడిచి, జాన్ హైమ్‌ను ప్రయాణ సహచరునిగా తీసుకుని ఉత్తరం వైపు బయలుదేరాడు.

మరునాడు వారు ఈవ్‌షామ్‌కు సమీపిస్తుండగా, ' అక్కడి నుండి ఒకరు బ్రాడ్‌వే

హిల్ వద్ద మమ్మల్ని కలిశాడు' అని వెస్లీ మనకు చెబుతాడు.

ఇది క్లుప్తమైన వాక్యం; కానీ ఆక్స్‌ఫర్డ్ రోజులలో ఆయన ఆ పరిసరాలకు చేసిన సందర్శనలను గుర్తుంచుకునే వారు దాని అర్థం ఎంతో ఉందని ఖచ్చితంగా గ్రహిస్తారు.

స్టాంటన్‌లోని కిర్కామ్ కుటుంబ ఇంట్లో సమావేశమై, బ్రాడ్‌వే కొండలపై ఉల్లాసంగా తిరిగిన ప్రతిభావంతులైన స్త్రీపురుషుల జ్ఞాపకాలను ఇది రేకెత్తిస్తుంది.

మనం 'మంత్రముగ్ధమైన నేలపై' ఉన్నాము.

వెస్లీ హఠాత్తుగా ఈ పాత స్నేహితుని కలిసినప్పుడు గతం యొక్క ద్వారాలు తెరుచుకున్నాయి.

ఆయన కళ్ళెం లాగి ఆగి, అతనితో మాట్లాడి ఉంటాడు.

తరువాత తనకు మరెన్నటికీ తిరిగి రాని ఆ రోజుల ' మృదువైన కృప' ఆయనను స్పృశించగా, నెమ్మదిగా ముందుకు సాగి ఉంటాడు.

వెస్లీ మిడ్‌లాండ్స్, ఉత్తర ప్రాంతాల యాత్రలో మనం నిరంతరం ఆగిపోవాలనే ప్రలోభానికి గురవుతాము; కానీ మనం తొందరగా సాగిపోవాలి.

ఈ యాత్రలో ఆ కాలంలో మెథడిస్ట్

సొసైటీల స్థితిపై వెలుగునిచ్చే, తరువాత జరిగిన సంఘటనలను వివరించే సంఘటనలకు మన దృష్టిని పరిమితం చేసుకోవడం అవసరం.

మార్చి 30, శనివారం, వెస్లీ, ఆయన సహచరుడు బర్మింగ్‌హామ్ చేరుకున్నారు.

అక్కడి సొసైటీ ప్రగతి నెమ్మదిగా ఉంది.

అది ఇంకా స్టీల్‌హౌస్ లేన్‌లోని గదిలోనే సమావేశమయ్యేది.

1763 వరకు అది అక్కడే సమావేశమవుతూ వచ్చింది; ఆ సంవత్సరం ధైర్యమైన అడుగు వేయబడింది, మూర్

వీధికి సమీపంలోని ఒక చీకటి ప్రాంగణంలో ఉన్న ఒక పాత నాటకశాల తీసుకోబడింది.:

బర్మింగ్‌హామ్ తొలి, శ్రేష్ఠ చరిత్రకారులలో ఒకడైన విలియం హట్టన్, ఆ పట్టణంలో మెథడిస్టుల అనుభవాలను కొన్ని మాటలలో సంగ్రహించాడు.

ఆయన ఇట్లు చెప్పుచున్నాడు:

' ప్రతీకార ఫిరంగిదళం ముప్పై సంవత్సరాలు మెథడిజంపై గురిపెట్టబడింది; కానీ బండరాయి వలె స్థిరంగా ఉన్న దానిని ఎన్నడూ కూలగొట్టలేకపోయింది.'

జాన్ వెస్లీ గురించి ఆయన అంచనా సుప్రసిద్ధమైనది.

ఆయనను ఇలా వర్ణిస్తాడు: ' ఎవని విస్తృతమైన జ్ఞానం, నిష్కళంకమైన 4See John Wesley's Journal, v. 21, note; Dent's Old and New Birmingham, 103.

ముసురుకుంటున్న తుఫానులు

ప్రవర్తన అపొస్తలిక పవిత్రత యొక్క సహించదగిన చిత్రాన్ని మనకు ఇస్తున్నాయో, విశ్వాసము వలన రక్షింపబడబోతున్నట్లు నమ్మి, క్రియల వలన రక్షింపబడబోతున్నట్లు శ్రమించినవాడు.'

హట్టన్ రచించిన History of Birmingham to the End of the Year 1780 బయటకు వచ్చినప్పుడు, 1782 మార్చిలో ఆ ప్రశంస ప్రచురించబడింది.

మన దృష్టిలో అది జాన్ వెస్లీ స్వభావంపై తుది తీర్పులా కనిపిస్తుంది.?

మార్చి 31, ఆదివారం, వెస్లీ సొసైటీని కలిసి, సభ్యులను ' వ్యర్థమైన వివాదాలకు, నిష్ప్రయోజనమైన వాదనలకు వ్యతిరేకంగా' తీవ్రంగా హెచ్చరించాడు.

తరువాత సంఘము సమావేశమైంది, ఆయన ' మీరు ఆత్మచేత నడిపింపబడినయెడల ధర్మశాస్త్రమునకు లోబడినవారు కారు' అనే వాక్యంపై ప్రసంగించాడు.

అనేకుల హృదయాలు వారిలో కరిగిపోయాయి.

క్రీస్తు మనలను స్వతంత్రులనుగా చేసిన స్వాతంత్ర్యం గురించిన ఆలోచన ప్రసంగీకుని, శ్రోతలను లోతుగా కదిలించింది.

వెస్లీ స్వయంగా ఎంతో కదిలిపోయాడు, ' ఆనంద బాష్పాలను' ఆపుకోలేకపోయాడు.

ఒంటి గంటకు గది సంఘములో సగం మందిని కూడా పట్టలేనందున ఆయన బయట ప్రసంగించవలసి వచ్చింది.

ఆయన బర్మింగ్‌హామ్‌లో చివరిసారి ప్రసంగించినప్పుడు రాళ్ళు అన్ని వైపుల నుండి ఎగిరాయి.

కానీ దృశ్యం మారింది.

వెస్లీ అభిప్రాయం ఇది:

' ఇప్పుడు ఎవరైనా అల్లరి చేస్తే, ప్రసంగీకునికంటే అల్లరి చేసినవాడే ఎక్కువ ప్రమాదంలో ఉంటాడు.'

వెస్లీ కొన్ని రోజులు స్టాఫోర్డ్‌షైర్‌లో ఉన్నాడు.

వెడ్నెస్‌బరీకి ఆయన చేసిన సందర్శనలపై మనకు ప్రత్యేక ఆసక్తి ఉంది.

ఆయన అక్కడ అనేకసార్లు ప్రసంగించాడు, ఏప్రిల్ 3న క్లాసులను సందర్శించడం ముగించాడు.

ఆయన నమోదు మనలను నిరాశపరుస్తుంది.

సొసైటీ ' వింత సిద్ధాంతాలను విత్తేవారిచే దయనీయంగా చెదరగొట్టబడిందని' ఆయన అంటాడు.* సిద్ధాంత వివాదాలు నిర్వహించకూడని తటస్థ భూములే క్లాసులని మరచిపోయి, ముందుగా నిర్ణయించబడిన వారని నమ్మేవారు చురుకుగా పనిచేస్తున్నారని ఆయన ఒక ప్రకటన నుండి మనం గ్రహిస్తాము.

హింస యొక్క తీవ్రమైన తుఫానులు సొసైటీపై కొడుతున్నప్పుడు ఈ ప్రశంసనీయమైన నియమాన్ని పాటించడంలో ఏ కష్టమూ లేదు; కానీ వారి శత్రువులు వారితో శాంతించసాగారు, సభ్యులకు వేదాంత చర్చలకు తీరిక చిక్కింది.

తుఫానులకు వలె నిశ్శబ్దాలకు కూడా ప్రమాదాలున్నాయి.

వెస్లీ మనస్సు కలత చెందింది; ఆయన తన హెచ్చరిక ఇచ్చాడు, ఆయన సలహాలు కొంత ప్రభావం చూపాయి.

వెస్లీ స్టాఫోర్డ్‌షైర్, చెషైర్, 1 The title-page of Hutton's History (హట్టన్ చరిత్ర శీర్షిక పుట) పై తేదీ 1781; కానీ ఆ పుస్తకం 1782 మార్చి 22 వరకు ప్రచురితం కాలేదని డెంట్ చూపిస్తాడు.

See Dent's Old and New Birmingham, 182. [చూడండి: డెంట్ రచించిన Old and New Birmingham, 182.]

చార్లెస్ వెస్లీ జూలైలో వెడ్నెస్‌బరీని సందర్శించినప్పుడు, సొసైటీ మూడు వందల నుండి డెబ్బై 'బలహీనమైన, నిర్జీవమైన సభ్యులకు' తగ్గిపోయిందని కనుగొన్నాడు.

See his Journal, ii. 85. [చూడండి: ఆయన జర్నల్, ii. 85.]

ముసురుకుంటున్న తుఫానులు

మరియు లంకాషైర్‌లోని సొసైటీలలో కొన్ని రోజులు పనిచేశాడు.

తరువాత ఏప్రిల్ 12న ఆయన తన సహచరునితో కలిసి ఆంబుల్‌సైడ్‌కు గుర్రంపై వెళ్ళాడు.

మరునాడు వారు 'వేల్స్ పర్వతాలకంటే ఎక్కువైన' పర్వతాల మీదుగా వైట్‌హేవెన్‌కు గుర్రంపై వెళ్ళారు.

ఈ పట్టణంలో ఆయనకు తన మనస్సుకు నచ్చిన సొసైటీ ఉంది. రెండు రోజులు క్లాసులను కలిసినప్పుడు ఆయన ఒక విశేషమైన విషయం గమనించాడు.

నిశ్చయమైన అవసరం లేకుండా సభ్యులలో ఎవరూ తమ క్లాసు సమావేశాన్ని తప్పించుకునేవారు కాదని ఆయన కనుగొన్నాడు.

దాదాపు రెండు వందల నలభై మందిలో ఈ అలవాటుకు ఒకే ఒక మినహాయింపు ఉంది.

అది స్వర్ణ దినాల యుగం.

వైట్‌హేవెన్ ప్రజలకు వీడ్కోలు చెప్పడం ఆయనకు అయిష్టంగా ఉండి ఉండాలి, వారిపై ప్రేమ వల్ల మాత్రమే కాదు, తన జీవితంలోని అత్యంత దుఃఖకరమైన తీర్థయాత్రలలో ఒకదానిని ఆయనకు గుర్తు చేసి ఉండే ప్రయాణాన్ని ఆయన ప్రారంభిస్తున్నందువల్ల కూడా.

ఆయన పర్వతాల మీదుగా, హిండ్లీ హిల్‌కు దారితీసే ' దయనీయమైన బాటల' వెంట వెళ్తున్నాడు.

తన కఠినమైన అనుభవాలను, దిగులు గల జ్ఞాపకాలను గూర్చి ఆయన ఏమీ చెప్పడు; కానీ ప్రచురించబడని ఆయన ఉత్తరాల నుండి అవి ఆయన మనస్సు నుండి మసకబారలేదని మనకు తెలుసు.

బహుశా క్రిస్టోఫర్ హాపర్‌ను కలిసిన హిండ్లీ హిల్‌ను విడిచి, ఏప్రిల్ 20, శనివారం తెల్లవారుజామున ఆయన, ఆయన సహచరులు ' మంచు పర్వతాలను ఎక్కారు.'

ఇటీవల మరణించిన లార్డ్ డెర్వెంట్‌వాటర్ యొక్క ' ఒకప్పటి ఆనందకరమైన నివాసం' వద్ద నుండి వారు గుర్రాలపై వెళ్ళారు.

అది నిర్లక్ష్యం చేయబడి, నిర్జనమై, వేగంగా శిథిలమవుతోంది.

ప్రయాణికులు తమ దారిలో తొందరగా సాగారు; మధ్యాహ్నానికి న్యూకాజిల్-ఆన్-టైన్ గోడలు వారి ముందు కనిపించాయి.

వెస్లీ వాటిని అనేక నెలలుగా చూడలేదు; కానీ అవి ఆయనకు పరిచయమైన శుభాకాంక్షలు పంపాయి.

త్వరలోనే ఆయన తనకు అత్యంత ప్రియమైన విశ్రాంతి స్థలాలలో ఒకటైన అనాథ గృహంలో విశ్రమిస్తున్నాడు.

వర్షం వల్ల బయట సభ జరపలేకపోవడంతో ఆయన ఆదివారం ఆ ' గృహంలో' రెండుసార్లు ప్రసంగించాడు.

ఆయన నమోదు ఇది:

' ప్రజల ఆత్మ నన్ను ఎంతగానో ఉత్తేజపరచింది, ఇది దాదాపు ఎప్పుడూ అలాగే చేస్తుంది.

మన సొసైటీలన్నీ ఒకే మనస్సు గలవిగా — ప్రేమగలవిగా, నిరాడంబరమైనవిగా, సత్కార్యాల యందు ఆసక్తి గలవిగా — ఉండాలని నేను కోరుచున్నాను.'

వెస్లీ విశ్రాంతి స్వల్పమైనది.

ఏప్రిల్ 22, సోమవారం, ఆయన ఉత్తరం వైపు గుర్రంపై వెళ్తూ, మోర్పెత్, ఆల్న్‌విక్‌లలో ప్రసంగించడం మనం చూస్తాము.

మరునాడు ఆయన బెర్విక్-అపాన్-ట్వీడ్‌లో ఉన్నాడు.

ఏప్రిల్ 24, బుధవారం, ఆయన మొదటిసారి సరిహద్దు దాటి స్కాట్లాండ్‌లోకి గుర్రంపై ప్రవేశించాడు.

ఆయన వెంట క్రిస్టోఫర్ హాపర్ ఉన్నాడు.

ఆయన స్నేహితుడు కెప్టెన్

గాలటిన్ కొంతకాలం ఇంగ్లాండు విడిచి, 1 See Ante 142. వద్ద స్థావరం కలిగి ఉన్నాడని గుర్తుచేసుకుంటే, స్కాట్లాండ్‌లో వెస్లీ ఉనికి గురించి మన ఆశ్చర్యం తగ్గుతుంది.

ముసురుకుంటున్న తుఫానులు

ws ఎడింబరోకు సమీపంలోని మస్సెల్‌బర్గ్.

శ్రీమతి గాలటిన్ ఆయనతో ఉన్నది, వారి నుండి ఆయనకు అందిన ఆహ్వానం ఎదిరించలేనిది.

స్కాట్లాండ్‌లో ప్రసంగించే ఉద్దేశం ఆయనకు లేదు.

ఒకప్పుడు ఆయన అలా చేయాలని ఆలోచించాడు; కానీ వివిధ కారణాల వల్ల స్కాట్లాండ్‌ను విట్‌ఫీల్డ్‌కు వదిలివేయాలని నిశ్చయించుకున్నాడు.

ఆ దేశం ఆయనకు అపరిచితమైనప్పటికీ, ఆయన లోతుగా ఆసక్తి చూపిన కొన్ని స్థలాలు ఉన్నాయి.

'నలభై అయిదు' యొక్క అనుభవం ఆయన మనస్సులో తాజాగా ఉంది.

వారు ప్రెస్టన్‌పాన్స్ యుద్ధభూమికి చేరినప్పుడు ప్రయాణికులు ఆగిపోవడంలో మనకు ఆశ్చర్యం లేదు.

వారు యుద్ధం జరిగిన నేలపై తిరిగారు; కర్నల్ గార్డినర్ ఇంటిని చూశారు.

కొందరు ప్రజలతో మాట్లాడినప్పుడు, కర్నల్ గుర్రం నుండి దిగిన తరువాత కాలినడకన పోరాడాడని, శరణు అంగీకరించడానికి నిరాకరించాడని వారు ధృవీకరిస్తున్నారని వెస్లీ కనుగొన్నాడు.

ఆ వర్ణన వింటుండగా వెస్లీ మనస్సులో ఈ ఆలోచన కలిగింది:

'అది ఎలా ఉన్నా, ఇప్పుడు ఆయన " భక్తిహీనులు ఇక బాధింపక మానుదురు, అలసినవారు విశ్రమించుదురు" అనే చోట ఉన్నాడు.'"''

కర్నల్ గార్డినర్ స్నేహితుడు, తన స్నేహితుడు కూడా అయిన డాక్టర్

డాడ్రిజ్ గురించి కూడా ఆయన ఆలోచించాడా?

ఆయన ఆరోగ్యం క్షీణిస్తోంది.

సుదూరమైన లిస్బన్‌లో ఈ సంవత్సరమే మరణదూత ఆయనను పిలుచుకుపోయాడు.

వెస్లీ స్నేహితుడు, కర్నల్ గార్డినర్ జీవిత చరిత్రకారుడు 1751 అక్టోబర్ 26న లిస్బన్‌లో మరణించాడు.

వెస్లీ, హాపర్ యుద్ధభూమిని విడిచి మస్సెల్‌బర్గ్ వైపు ప్రయాణించారు.

వారు నాలుగు, ఐదు గంటల మధ్య అక్కడికి చేరుకున్నారు.

వెస్లీ రాక వార్త ఆయన ప్రసంగం వినాలని ఆశిస్తున్న అనేకమందిని ఒకచోటికి చేర్చింది.

ఆయన వారిని నిరాశపరచలేకపోయాడు; అందువలన 1751 ఏప్రిల్ 24, బుధవారం, ఆయన ఒక పెద్ద పాఠశాలలో స్కాట్లాండ్‌లో తన మొదటి ప్రసంగం చేశాడు.

మరునాడు ఆయన ఎడింబరోకు గుర్రంపై వెళ్ళి, తన జర్నల్‌లో ఆ నగరం గురించి అభిమానం లేని వర్ణన ఇస్తున్నాడు.

' కొలోన్‌ను మినహాయించకుండా' తాను చూసిన నగరాలలో అది అత్యంత మురికి నగరాలలో ఒకటని ఆయన భావించాడు.

వెస్లీ తీర్పు 'పాత పట్టణం' గురించినదని, 'కొత్త పట్టణం' అప్పటికి ప్రణాళిక కూడా కాలేదని గుర్తుచేస్తూ ఆయన జర్నల్ సంపాదకుడు ఈ దెబ్బను మృదువు చేస్తాడు.

భోజనానికి మస్సెల్‌బర్గ్‌కు తిరిగి వచ్చి, మధ్యాహ్నం వెస్లీ ఎడింబరో నుండి వచ్చిన కొందరు పెద్దమనుషుల చిన్న సమూహంలో ఉన్నాడు.

' ట్వీడ్ నది అవతలి నుండి వచ్చిన' మనలో వారికి, ఆ మధ్యాహ్నం స్కాట్లాండ్ వారి మండలితో ఆయన గడిపిన ఆహ్లాదకరమైన సమయాన్ని గూర్చిన ఆయన వర్ణనలో కొంత ఓదార్పు దొరుకుతుంది.

ఆయన ఇలా అంటున్నాడు: 'అపరిచితుల పట్ల స్కాట్లాండ్ ప్రజలు బిడియంగా ఉంటారని ఎవరైనా ఎందుకు ఫిర్యాదు చేయాలో నాకు తెలియదు.

నేను మాట్లాడిన వారందరూ న్యూకాజిల్ లేదా బ్రిస్టల్ ప్రజలవలె నాతో స్వేచ్ఛగా, ఓపెన్‌గా ఉన్నారు; మరియు ఎవరూ

ముసురుకుంటున్న తుఫానులు

ఎటువంటి వివాదాన్నీ లేవనెత్తలేదు, నా అభిప్రాయం గురించి నన్ను ఏ ప్రశ్నలూ అడగలేదు.'

వేలమంది ఇంగ్లాండులో విన్న ఆ వాక్యభాగం నుండే వెస్లీ సాయంత్రం మళ్లీ ప్రసంగించాడు:

'యెహోవా దొరకునప్పుడు ఆయనను వెదకుడి.'

ఆయన చాలా స్పష్టంగా మాట్లాడాడు, 'అందరూ దానిని ప్రేమతో స్వీకరించారు.'

ఆయన ఆశ్చర్యపోయాడు; మరియు 'అనేక సంవత్సరాలుగా అపవాది నాటుతూ వచ్చిన పక్షపాతం ఒక్క గంటలో వేళ్లతో సహా పెరికివేయబడింది.'

ఆరాధన తరువాత, పట్టణపు బెయిలీలలో ఒకరు, కిర్క్ పెద్దలలో ఒకరితో కలిసి ఆయన వద్దకు వచ్చి, కనీసం రెండు మూడు రోజులైనా తమతో కొంతకాలం ఉండమని ఆయనను వేడుకొన్నారు.

పాఠశాల కంటే చాలా పెద్ద స్థలాన్ని సిద్ధం చేస్తామని, సభకు కూర్చునే ఏర్పాట్లు చేస్తామని వారు వాగ్దానం చేశారు.

కాని వెస్లీ ప్రయాణ ఏర్పాట్లు నిర్ణయమైపోయాయి; లేకపోతే ఆయన సంతోషంగా అంగీకరించి ఉండేవాడు.

ఆయన చేయగలిగినదల్లా, క్రిస్టొఫర్ హాప్పర్ వచ్చే వారం తిరిగి వచ్చి వారితో కొన్ని రోజులు గడుపుతాడని వాగ్దానం చేయడమే.

ఆ వాగ్దానం నిలబెట్టబడింది.

హాప్పర్ మసెల్‌బరోకు తిరిగి వచ్చాడు.

ఆయన రాత్రీ ఉదయమూ పెద్ద సభలకు ప్రసంగించాడు; వారు ఎంతో శ్రద్ధగా విన్నారు.

ఆయన ఇలా అంటున్నాడు: 'స్కాట్లాండులో ఒక మంచి కార్యానికి ఇది ఆరంభం.'?

మే 6, సోమవారం నాడు జాన్ వెస్లీ న్యూకాజిల్ విడిచి దక్షిణం వైపు తన ప్రయాణాన్ని ప్రారంభించాడు.

మార్గమధ్యంలో ఆయన ఎప్వర్త్‌లో కొంతకాలం గడిపాడు.

మే I1 శనివారం నాటి తన జర్నల్‌లో, ఆ సమయంలో తనకు, తన సోదరునికి గణనీయమైన ఆందోళన కలిగిస్తున్న ఒక ప్రమాదాన్ని వెలుగులోకి తెచ్చే నమోదు ఆయన చేశాడు.

అక్కడి ప్రసంగీకులలో కొందరు తన గురించి వినగలిగిన చెడునంతటినీ శ్రద్ధగా ఏరి సేకరించి ప్రచారం చేశారనీ; వారిలో కొందరు మెథడిస్ట్ కీర్తనలను, తాము గతంలో బోధించిన సిద్ధాంతాన్ని కూడా పూర్తిగా విడిచిపెట్టారనీ; వారిలో ఒకడు తరచుగా 'నియమాలకు' వ్యతిరేకంగా మాట్లాడాడనీ, మిగిలినవారు వాటిని పూర్తిగా నిర్లక్ష్యం చేశారనీ ఆయనకు చెప్పబడింది.

జాన్ వెస్లీ తన ప్రసంగీకులపై వచ్చే ఆరోపణలను అంగీకరించడంలో చాలా నెమ్మదిగా ఉండేవాడు; ఆయన వారికి అత్యుత్తమ సమర్థకుడు; అయినప్పటికీ ఎప్వర్త్‌లో వారిలో కొందరి వలన ప్రజలను తీవ్రంగా ప్రభావితం చేసిన కీడు జరిగిందని ఆయన అంగీకరించక తప్పలేదని స్పష్టమవుతోంది.

'దేవుని మహాశక్తి తప్ప మరేదీ ప్రజలను వారు ఉన్నంత మంచి స్థితిలో ఉంచగలిగి ఉండేది కాదు' అని ఆయన అభిప్రాయం వ్యక్తపరుస్తున్నాడు.

ఈ విషాద వార్తలకు తోడు, తన తండ్రి పాత సహాయ పాదిరి అయిన జాన్ రోమ్లీ మరణ వృత్తాంతం విని వెస్లీ హృదయం వేదన చెందింది.

అది దయనీయమైన కథ.

తన జీవితం చివరి దశ దగ్గర [మూలంలో: Towards the] 1చూడుము: Early Methodist Preachers, 1. 205-206.

ముసురుకుంటున్న తుఫానులు

అంతము దగ్గర [మూలంలో: aw end] ఆయన తన బుద్ధిని కోల్పోయాడు, ఆయనను నిర్బంధంలో ఉంచవలసి వచ్చింది.

అప్పుడప్పుడు ఆయనకు స్పష్టమైన విరామ కాలం ఉండేది.

'అప్పుడు' అంటాడు వెస్లీ, 'కరుణతో కలిసిన తీర్పు ద్వారా దేవుడు ఆయనను తన వద్దకు తీసుకొనిపోయాడు.'+ మే 14, మంగళవారం నాడు జాన్ వెస్లీ లీడ్స్‌లోని 'కొత్త ఇంటి గోడల లోపల' ప్రసంగించాడు.

ఆ భవనం పూర్తయినప్పుడు అది ప్రసిద్ధి చెందింది.* మరుసటి రోజు ఆయన 'ఒక చిన్న కాన్ఫరెన్స్' నిర్వహించాడు; లీడ్స్‌లో అదే మొదటిది.

సుమారు ముప్పై మంది ప్రసంగీకులు హాజరయ్యారు.

జరిగిన కార్యక్రమం వివరాలు మనకు లేవు; కాని జాన్ వెస్లీ జర్నల్‌లోని ఒక వాక్యాన్ని బట్టి, ఎప్వర్త్‌లో కొందరు ప్రసంగీకుల ప్రవర్తన గురించి ఆయనకు అందిన వార్తలే దాని కార్యకలాపాలలో కొంత భాగం స్వభావాన్ని నిర్ణయించాయని మనం భావిస్తాము.

ఈ కాన్ఫరెన్స్‌లో ఆయన ప్రసంగీకులలో ప్రతి ఒక్కరి 'కృప, వరములు, ఫలము' గురించి ప్రత్యేకంగా విచారించాడు.

ఒక్కరి విషయంలో మాత్రమే ఆయనకు సందేహించడానికి కారణం కనబడింది.

పరిశీలన క్షుణ్ణంగా జరిగి ఉంటుందని మనం నిశ్చయించవచ్చు; కాని హాజరైన వారి పేర్ల జాబితా లేకపోవడం వలన, ఎప్వర్త్‌లో వెస్లీకి ప్రస్తావించబడిన వ్యక్తుల గురించిన మన అనుమానాలను తొలగించుకొనే అవకాశం మనకు లేదు.

.మే 17, శుక్రవారం నాడు జాన్ వెస్లీ బర్స్టాల్‌లోని 'కొత్త ఇంటిలో' ప్రసంగించాడు.

అది అప్పటికే వారపు రోజు సభకు కూడా చాలా చిన్నదైపోయింది.

ఆ భవనం యొక్క న్యాయపరమైన స్థిరీకరణ గురించి ఆయన నిస్సందేహంగా జాన్ నెల్సన్‌తో సంభాషించి ఉంటాడు; ఎటువంటి దస్తావేజూ వ్రాయబడలేదని, సంతకం చేయబడలేదని తెలిసినప్పుడు ఆయన నిరాశ చెంది ఉండాలి.

అసలు దస్తావేజు తేదీ 1751 డిసెంబరు 3; మన చరిత్ర తొలి దినాలలో మెథడిస్ట్ ప్రార్థనా మందిరాల స్థిరీకరణ ప్రశ్నను అధ్యయనం చేసినవారి మనస్సులలో ఈ వాస్తవం ఎంతో ఆలోచనను రేకెత్తిస్తుంది.

బర్స్టాల్‌లోని కొత్త ఇంటిలో ప్రసంగించిన విషయం గురించి తన జర్నల్‌లో నమోదు చేసిన తరువాత,

వెస్లీ ఇలా అంటున్నాడు: 'చుట్టుపక్కల సంఘములలో (సొసైటీలలో) మరికొన్ని రోజులు గడిపిన తరువాత, నేను సులభమైన ప్రయాణాలతో లండన్‌కు తిరిగి వచ్చాను.'

ఆయన పర్యటన సుమారు రెండు నెలలు పట్టింది.

వెస్లీ లండన్‌లో లేని సమయంలో మన ఆలోచనలు తరచుగా శ్రీమతి వెస్లీ వైపు మళ్లాయి.

ఆయన సంచార జీవిత పరిస్థితుల వలన తప్పనిసరి అయిన ఎడబాటులకు ఆమె అంగీకరించింది.

ఆయన తన జర్నల్‌లో నమోదు చేసిన మాటలను వారి సంభాషణలలో ఒకదాని నుండి ఉదహరిస్తున్నాడో లేదో మనకు తెలియదు

1 చూడుము: John Wesley and the Methodist Societies, 77, 97, 199, 290.

'ఓల్డ్ బోగార్డ్ హౌస్' స్థానంలో సెయింట్ పీటర్స్ ప్రార్థనా మందిరం వచ్చింది.

చూడుము: Journal, li. 526 గమనిక.

ముసురుకుంటున్న తుఫానులు

ఈ వీరోచిత మాటలను: 'ఒక మెథడిస్ట్ ప్రసంగీకుడు వివాహితునిగా ఉన్నప్పుడు అవివాహితునిగా ఉన్నప్పటికంటె ఒక్క ప్రసంగమైనా తక్కువగా చేయడానికి, లేదా ఒక్క రోజైనా తక్కువగా ప్రయాణించడానికి దేవునికి ఎలా జవాబు చెప్పగలడో నాకు అర్థం కాదు.

ఈ విషయంలో "భార్యలు గలవారు భార్యలు లేనివారివలె ఉండవలెను" అనేది తప్పక వర్తిస్తుంది.''

ఆ ప్రకటనలోని కఠినత్వాన్ని కాదనలేము.

శ్రీమతి వెస్లీకి గణనీయమైన వ్యాపార నైపుణ్యం ఉండేదని, లండన్‌లో ఆమె ఉనికి అవసరమైన తన స్వంత ఆస్తి వ్యవహారాలను ఆమె చూసుకోవలసి వచ్చేదని చెప్పబడింది.

ఆయన భార్యకు వ్రాసిన ఆప్యాయతగల ఒక లేఖ జర్నల్‌లోని ఒక ఫుట్‌నోట్‌లో కనిపిస్తుంది; ఆయన తాను చేరినప్పుడు వ్రాసినది

తన మొదటి రోజు ప్రయాణపు చివరిలో టెట్స్‌వర్త్ చేరినప్పుడు.

ఆమె తన వీలునామా వ్రాయించుకోవాలని కోరింది, ఆ కోరిక కొనసాగితే మిస్టర్ బ్రిగ్స్ దానిని ఆమె కొరకు వ్రాయగలడని వెస్లీ ఆమెతో చెప్పాడు.

ఆమెకు ఏదైనా ఇబ్బంది అనిపిస్తే మిస్టర్ ఐ'అన్సన్ సంతోషంగా సలహా ఇస్తాడని కూడా ఆయన చెబుతున్నాడు.

వెస్లీ తన స్నేహితుడైన ఎబెనెజర్ బ్లాక్‌వెల్‌కు వ్రాసిన లేఖల నుండి మనకు మరింత వెలుగు లభిస్తుంది.

ఏప్రిల్ 7న ఆయన ఇలా అంటున్నాడు: శ్రీమతి వెస్లీ యొక్క ఒకరిద్దరు స్నేహితులు మిస్టర్ బ్లిస్సన్‌ను, ఆయన ఒకరిద్దరు స్నేహితులను కలిసి, ఆయన చేతిలో మిగిలి ఉన్న దానికి లెక్క చెప్పేలా ఒప్పించడం ఖచ్చితంగా అవసరమని మిస్టర్ లాయిడ్ భావించాడు.

ఆ శ్రమను తీసుకోవలసిందిగా ఆయన మిస్టర్ బ్లాక్‌వెల్‌ను, మిస్టర్ లాయిడ్‌ను కోరుతున్నాడు.

మే 14న ఆయన స్నేహపూర్వకమైన ముగింపు సాధ్యమయ్యేలా వ్రాస్తున్నాడు, తన తరఫున, తన భార్య తరఫున మిస్టర్ మరియు శ్రీమతి బ్లాక్‌వెల్‌కు కృతజ్ఞతను వ్యక్తం చేస్తున్నాడు.

'ఈ బాహ్య ఆటంకాలు తొలగించబడితే' శ్రీమతి వెస్లీ తనతో ఎక్కువ సమయం గడపడానికి అవకాశం కలిగించే మార్గమవుతుందని ఆయన చెబుతున్నాడు ;

'అది బహుశా ఆమెకు ఆనందకరమైనదిగా పాటు ప్రయోజనకరమైనదిగా కూడా ఉంటుంది.'?

లండన్‌లో జరిగిన ఈ ఆలస్యానికి తోడు, చార్లెస్ వెస్లీ జర్నల్ నుండి మరొక వాస్తవాన్ని మనం గ్రహిస్తున్నాము.

మనకు కనబడేదేమంటే శ్రీమతి

వెస్లీ తన సమయమంతా లండన్‌లో గడపలేదు.

మే Io నాడు ఆయన, ఆయన భార్య క్షేమంగా బ్రిస్టల్‌లోని చార్లెస్ స్ట్రీట్‌కు చేరుకున్నారు, రెండు రోజుల తరువాత ఆయన శ్రీమతి జాన్ వెస్లీని హార్స్‌ఫెయిర్ వద్ద కలిశాడు, 'ఆమె పట్ల సోదరునివలె ప్రవర్తించాడు.'

మే 14న వారు మళ్లీ కలిశారు; అప్పుడు ఆయన ఆమెకు 'తన స్వంత ఇంటిలోను, తన స్నేహితుల ఇళ్లలోను, తన శక్తిమేరకు అన్ని మర్యాదలు చూపాడు.'?

మనం కొన్ని క్షణాలు చార్లెస్ వెస్లీపై దృష్టి నిలపడం అవసరం.

మే 28న లేడీ హంటింగ్‌డన్ బ్రిస్టల్‌లో బసచేసి ఉన్నట్లు మనకు కనబడుతుంది.

ఫాన్‌మన్‌కు చెందిన శ్రీమతి జోన్స్ చార్లెస్ స్ట్రీట్‌కు వచ్చి, ఆమె ప్రభువర్యురాలు ఆయనను చూడడానికి

1 చూడుము: Wesley's Works, xii. 159, 160, 8vo ed.

చార్లెస్ వెస్లీ జర్నల్, ii. 80-81.

ముసురుకుంటున్న తుఫానులు

~ ఎంతో సంతోషిస్తారని ఆయనకు చెప్పింది.

లేడీ హంటింగ్‌డన్‌కు, వెస్లీలకు మధ్య ఉన్న స్నేహ సంబంధాలు బలహీనపడ్డాయి; కాని జూన్ 1న చార్లెస్ వెస్లీ ఆమెను సందర్శించినప్పుడు ఆమె ఆయనపట్ల ఎంతో దయ చూపింది, గతమంతా ఆయన మరచిపోయాడు.

సోమవారం నాడు శ్రీమతి చార్లెస్ వెస్లీ తన భర్తతో కలిసి లేడీ హంటింగ్‌డన్ బసచేసిన ఇంటికి వెళ్లింది.

వారు కలిసి చాలాసేపు మాట్లాడుకున్నారు, మరుసటి రోజు ఆ సందర్శన తిరిగి జరిగింది.

లేడీ హంటింగ్‌డన్ తన కుమార్తెలను వెంటబెట్టుకొని చార్లెస్ స్ట్రీట్‌కు వచ్చి, చార్లెస్ వెస్లీతోను ఆయన భార్యతోను రెండు గంటలు గడిపింది.

వారు శ్రీమతి చార్లెస్ వెస్లీపట్ల స్పష్టంగా ముగ్ధులయ్యారు, వారు ఆమెకు దృఢమైన స్నేహితులయ్యారని మనకు తెలుసు.

చార్లెస్ వెస్లీ తరువాతి అనుభవం, ఒక పాత స్నేహితునితో ఆయన ఆనందకరమైన పునస్సమాగమపు ప్రకాశంపై నీడ కమ్మేలా చేస్తుంది.

జూన్ rr నాడు ఆయనకు బ్రాడ్‌ఫర్డ్-ఆన్-ఏవన్ నుండి ఒక లేఖ వచ్చింది, అది ఆయనకు ఎంతో ఆందోళన కలిగించింది.

తీవ్రమైన ఆరోపణలకు జవాబివ్వడానికి ప్రసంగీకులలో ఒకడైన జేమ్స్ వీట్లీని తనతో బ్రాడ్‌ఫర్డ్‌కు తీసుకురావలసిందిగా ఆయనను కోరారు.

చార్లెస్ వెస్లీ బ్రాడ్‌ఫర్డ్‌కు వెళ్లి, వీట్లీ ప్రవర్తన గురించి వ్యక్తులను విచారిస్తూ, సాక్ష్యాలను సేకరిస్తూ రెండు రోజులు గడిపాడు.

వీట్లీ తనను తాను స్త్రీల వ్యాధుల విషయంలో నిపుణునిగా భావించుకున్నాడని, వారిని పరీక్షించి మందులు సూచించడంలో ఆయన అనుచితంగా ప్రవర్తించాడని ఆరోపణ వచ్చిందని చెప్పడం చాలు.

చార్లెస్ వెస్లీ బ్రిస్టల్‌కు తిరిగి వచ్చినప్పుడు చార్లెస్ స్ట్రీట్‌లో వీట్లీని చూసి, 'ఆయన చేసిన పనులను సున్నితమైన ప్రేమతో, జాలితో ఆయన ముందు ఉంచాడు.'

మొదట ఆరోపణకు గురైన వ్యక్తి మొండిగా, కఠినంగా ఉన్నాడు; తరువాత మెత్తబడి, చార్లెస్ వెస్లీ సద్భావన విషయమై సంతృప్తి చెంది, ఒప్పుకోడానికి సిద్ధంగా ఉన్నట్లు కనిపించాడు.*

జూన్ 19, బుధవారం నాడు తన సోదరుడు వచ్చినప్పుడు చార్లెస్ వెస్లీకి అది ఊరటగా ఉండి ఉండాలి.

ఆయన తన భార్యతో కలిసి వచ్చాడు.

చార్లెస్ వెస్లీ ఇంటిలో సోదరులిద్దరికీ ఒక ముఖ్యమైన సంభాషణ జరిగింది.

వారు ఒకరికొకరు దూరమయ్యారు; కాని 'హృదయపూర్వకంగా, సంపూర్ణంగా' తనతో మళ్లీ కలవడానికి చార్లెస్ వెస్లీ చేసిన ప్రతిపాదనను జాన్ వెస్లీ ప్రతిఘటించడం అసాధ్యం.

ఈ ఒప్పందం కుదిరిన తరువాత వీట్లీ కేసు పరిశీలించబడింది.

మరుసటి రోజు చార్లెస్ వెస్లీ వీట్లీని మళ్లీ తన ఇంటికి రప్పించి, 'అతడు భరించగలిగినంత మేరకు అతనితో మాట్లాడాడు.'

జూన్ 25న తన సోదరునితోను, ఆరోపణకు గురైన వ్యక్తితోను కలిసి ఆయన బేర్‌ఫీల్డ్‌కు వెళ్లాడు; అక్కడ వీట్లీ ఇద్దరు వ్యక్తుల ఎదుట నిలబెట్టబడ్డాడు, వారు 'అతని ముఖం ఎదుటే తమ ఆరోపణను రుజువు చేశారు."

అతడు తన తప్పును ఒప్పుకున్నాడు; అయినా తనను తాను సమర్థించుకోడానికి ప్రయత్నించాడు.

చార్లెస్ వెస్లీ అతనితో కలిసి నడిచాడు. Charles Wesley's Journal, ii. 82-83.

ముసురుకుంటున్న తుఫానులు

ఒక పక్కగా.

అప్పుడు అతడు ప్రసంగీకులందరినీ బయటపెడతానని బెదిరించి, వారిలో ఒకరిపై, పేరు చెప్పడానికి నిరాకరిస్తూ, తీవ్రమైన ఆరోపణ చేశాడు.

జాన్ వెస్లీతో సంప్రదించిన తరువాత, వీట్లీ ప్రసంగించడాన్ని నిషేధించే తీర్మానం వ్రాయబడింది. "అతడు లోబడడానికి పూర్తిగా నిరాకరించాడు.

చార్లెస్ వెస్లీ ఇలా అంటున్నాడు: 'మేము అతనితో వాదించాము, వ్యర్థమైంది.

అప్పుడప్పుడు మా సంఘములలో (సొసైటీలలో) ప్రసంగించాలని అతడు పట్టుబట్టాడు.'

అప్పుడు జాన్, చార్లెస్ వెస్లీలు ఒక పత్రంపై సంతకం చేశారు; అందులో ఇతర వాక్యాలతో పాటు ఈ మాటలున్నాయి:

"నీ నిజమైన, లోతైన పశ్చాత్తాపానికి స్పష్టమైన రుజువులు చూసేవరకు మేము నిన్ను సహకార సేవకునిగా ఏ విధంగానూ అంగీకరించలేము.

. అటువంటి పశ్చాత్తాపానికి మేము అంగీకరించగల అతి తక్కువ, అత్యల్ప రుజువు ఇదే: మా తదుపరి కాన్ఫరెన్స్ వరకు (అది అక్టోబరులో జరుగుతుందని మేము ఆశిస్తున్నాము) నీవు ప్రసంగించడం నుండి, వైద్యం చేయడం నుండి కూడా దూరంగా ఉండాలి.

నీవు అలా చేయకపోతే, మేము నిర్దోషులము; పర్యవసానానికి మేము బాధ్యులము కాము.'?

ప్రసంగీకులపై వీట్లీ చేసిన ఆరోపణను విస్మరించడం అసాధ్యం.

జూన్ 27న వెస్లీలు అతనితో మళ్లీ మాట్లాడారు, కాని 'ఏమీ సాధించలేదు.'

సంఘములలో (సొసైటీలలో) ప్రసంగించాలని అతడు నిశ్చయించుకున్నాడు.

అప్పుడు వారు, 'ఘోర పాపి' అని అతనికి తెలిసిన ప్రసంగీకుని పేరు చెప్పమని అతనిని అడిగారు.

అతడు చెప్పడానికి నిరాకరించాడు.

మరుసటి రోజు వెస్లీల సమక్షంలో అతడు పదిమంది ప్రసంగీకుల ఎదుట నిలబెట్టబడ్డాడు.

మొదట థామస్ మాక్స్‌ఫీల్డ్, తరువాత మిగిలిన ప్రతి ఒక్కరూ అతనిని, 'ఏ పాపాన్ని నాపై మోపగలవు?' అని అడిగారు.

ప్రతి సందర్భంలోనూ అతడు మౌనంగా ఉన్నాడు; అతని తీవ్రమైన ఆరోపణ నిలబడదని వెస్లీలు ఒప్పించబడ్డారు.

జేమ్స్ వీట్లీ కేసు వివరాలను మనం ఇచ్చాము, ఎందుకంటే అతనిని మనం మళ్లీ కలుసుకుంటాము, ఈ వాస్తవాలను మనం మనస్సులో ఉంచుకోవడం మంచిది.

అంతేకాక, అతని కేసు ఈ రోజు వరకు నిలిచి ఉన్న ఒక ఫలితాన్ని కలిగించింది.

తమతో సంబంధం ఉన్న ప్రతి ప్రసంగీకుని జీవితాన్ని, నైతిక ప్రవర్తనను ఇకమీదట కఠినంగా పరిశీలించాలని వెస్లీలు నిశ్చయించుకున్నారు.

అక్టోబరులో కాన్ఫరెన్స్ సమావేశమయ్యే వరకు వేచి ఉండకూడదని, ఆ పనిని వెంటనే ప్రారంభించాలని వారు నిర్ణయించారు.

చార్లెస్ వెస్లీ ఉత్తరం వైపు ఒక ప్రయాణాన్ని ఏర్పాటు చేసుకొని ఉన్నాడు, అవసరమైన విచారణలు చేసే బాధ్యత ఆయనపై పడింది.

జాన్ వెస్లీ బ్రిస్టల్‌కు రాక తన సోదరునికి ఊరట కలిగించి ఉంటుందని మనం చెప్పాము.

కాని ఆ ఆనందంలో కల్తీ ఉంది.

జూన్ 21న ఆయన శ్రీమతి జాన్ వెస్లీతో సమావేశమై, ఆమె కన్నీళ్లతో ఉండగా చూశాడు.

ఆయన తన ప్రేమను, జాలిని ప్రకటించాడు, 1 చూడుము: Myles' Chronological History of the Methodists, 71-72, 4th ed.

.'y [అస్పష్ట మూలపాఠం]

CATHERING STORMS [కమ్ముకొస్తున్న తుఫానులు]

wr ఆమెకు సహాయం చేయాలనే కోరికను. [మూలంలో: wr and desire to help her]

ఆమె తన భర్తకు వ్యతిరేకంగా ఫిర్యాదులతో నిండి ఉంది.

చార్లెస్ వెస్లీ ఆమెను తన ఇంటికి తీసుకొని వెళ్లాడు; అక్కడ భోజనం తరువాత ఆమె ఆ విషయాన్ని మళ్లీ ప్రస్తావించి, ఆ తరువాత ఓదార్పు పొంది వెళ్లిపోయింది.

మరుసటి రోజు ఆయన ఆమెతో మరొక గంట స్వేచ్ఛగా, ఆప్యాయంగా చర్చించాడు.

తరువాత ఆయన తన సోదరుని చూచి, అతనితో సంభాషించాడు; ఆ తరువాత ఇద్దరితో కలిసి మాట్లాడాడు.

ఫిర్యాదుల విషయాలను ఆయన పేర్కొనడు, కాని 'మా వివరణ ప్రార్థనతోను పరిపూర్ణ సమాధానంతోను ముగిసింది' అని చెప్పి మనలను ఓదారుస్తున్నాడు. ఈ మేఘం ఆకాశంలో కొంతసేపు సాగి, మాయమైంది. ?

జాన్ వెస్లీ కింగ్స్‌వుడ్ పాఠశాలను నిర్మించినప్పుడు, అది తాను అప్పుడప్పుడు విశ్రాంతి తీసుకొని తన బలాన్ని పునరుద్ధరించుకొనే స్థలమవుతుందని ఆయన భావించాడు.

జూన్ 21న ఆయన ఆ పాఠశాల గురించి 'ఒక సంక్షిప్త వృత్తాంతాన్ని' సిద్ధం చేశాడు.

అది ప్రారంభమై మూడు సంవత్సరాలైంది, ఎప్పుడూ తన ఉద్దేశాన్ని నెరవేర్చలేదు.

వెస్లీ ఆ కష్టాలను ఎదుర్కొన్నాడు, తన అసలు ఉద్దేశం నుండి మరలడానికి ఒప్పుకోలేదు.

ఆరంభంలో, 1748లో, పాఠశాలలో ఇరవై ఎనిమిది మంది విద్యార్థులు, ఆరుగురు ఉపాధ్యాయులు ఉండేవారు.

1751లో ఇద్దరు ఉపాధ్యాయులు, పదకొండు మంది విద్యార్థులు ఉన్నారు.

ఆయన ఎల్లప్పుడూ జయించే విశ్వాసం కలిగినవాడు, కాబట్టి మనం ఆయనను నమ్మకంతో చూస్తాము.

ఆయన పాఠశాలకు ముంచుకొచ్చిన ప్రమాదాన్ని ఎదుర్కొన్నాడు, విజయం వస్తుందని నమ్మాడు, నిరాశ చెందడానికి నిరాకరించాడు, జయించాడు.

ఈ దశలో జాన్ వెస్లీ జర్నల్ ఆయన మార్గాన్ని అనుసరించే మా ప్రయత్నంలో మాకు కొద్ది సహాయాన్ని మాత్రమే ఇస్తుంది.

నమోదులు సంక్షిప్తంగా ఉన్నాయి, తేదీల పరంగా వాటి అవిచ్ఛిన్నత తెగిపోయింది.

మార్గం శూన్యంగా కనిపించినప్పుడు అప్పుడప్పుడు గమనికలను చేర్చడం ద్వారా ఆయన జర్నల్ సంపాదకుడు మన కృతజ్ఞతను సంపాదించుకుంటాడు; ఇతర పుస్తకాలు కూడా మన సహాయానికి వస్తాయి.

[అటువంటి సహాయం లేకుంటే మనం సంధ్యా వెలుగులో ప్రయాణించవలసి వచ్చేది.

చార్లెస్ వెస్లీ 'తనిఖీ పర్యటన' మనకు ఎంతో ఆసక్తికరం.

ఉత్తరం వైపు తన ప్రయాణంలో ఆయన ప్రధాన పని ప్రసంగించడం, సంఘముల (సొసైటీల) స్థితిని పరిశీలించడం.

ప్రసంగించడం ఆయన పాత పని, అందులో ఆయన విజయం స్పష్టంగా కనబడింది.

ఇప్పుడు, తన సోదరునితో చేసుకొన్న ఏర్పాటు ప్రకారం, తమతో సంబంధం ఉన్న ప్రసంగీకుల జీవితాన్ని, నైతిక ప్రవర్తనను గూర్చిన సమాచారాన్ని ఆయన సేకరించవలసి వచ్చింది.

అది సానుభూతి, సున్నితత్వం, నైపుణ్యం అవసరమైన పని.

తమ పనికి తగిన మేధాపరమైన యోగ్యత లేకపోవడం వలన అనేకమంది ప్రసంగీకులపై ఆయన అసంతృప్తితో ఉన్నాడని మనకు తెలుసు; కాని వారి శీలమే ఆయన ప్రధాన శ్రద్ధ కావలసి ఉంది.

డాక్టర్ వైట్‌హెడ్ రచించిన Life of John Wesley లో చార్లెస్ వెస్లీ విచారణల ఫలితాలపై ఎంతో అవసరమైన 1C. Wesley's Journal, ii. 83.

ముసురుకుంటున్న తుఫానులు

వెలుగు మనకు కనబడుతుంది.

శీలం, నైతిక ప్రవర్తన విషయంలో 'సువార్తకు తగినట్లు నడుచుకోని' సామాన్య ప్రసంగీకులు ఒకరిద్దరు మాత్రమే ఆయనకు కనిపించారు.

విచారణ యొక్క ముఖ్య విషయంపై నివేదిక సంతృప్తికరమైనదిగా పరిగణించవచ్చు.

కాని తన విచారణలను సాగిస్తున్నప్పుడు, తన సోదరుడు తెలుసుకోవలసినవని తాను భావించిన కొన్ని విషయాలను ఆయన వినడం అనివార్యం.

జాన్ వెస్లీ ఆయనతో నిరంతరం ఉత్తరప్రత్యుత్తరాలు సాగిస్తున్నాడు, ఆయన లేఖల నుండి చార్లెస్ వెస్లీ సమాచారాల స్వభావాన్ని మనం అంచనా వేయవచ్చు.

సామాన్య ప్రసంగీకులలో అనేకమంది ప్రసంగించడానికి పూర్తిగా అర్హత లేనివారని తన అభిప్రాయమని ఆయన నివేదించాడు.

జూలై 17న జాన్ వెస్లీ, సంఘాన్ని (చర్చిని) తరచుగా, తీవ్రంగా దూషిస్తున్నారని తాను విన్న ఇద్దరు వ్యక్తులను వారి పేర్ల మొదటి అక్షరాలతో పేర్కొన్నాడు.

ఇది చార్లెస్ వెస్లీని సున్నితమైన చోట తాకిన నివేదిక.

తన సోదరుని లేఖకు జవాబిస్తూ ఆయన ఇలా అడగడంలో ఆశ్చర్యం లేదు: 'వారు దానిని విడిచిపెట్టరని, కనీసం మనం చనిపోయిన తరువాత విడిచిపెట్టరని మనకు ఏ హామీ ఉంది?

సంఘము పట్ల (చర్చి పట్ల) అతని నిలకడగల అనుబంధాన్ని మనం నమ్మగలిగే వరకు ఎవరినైనా ప్రసంగీకునిగా అంగీకరించవచ్చునా?'

ఈ ప్రశ్నకు జాన్ వెస్లీ ఇచ్చిన జవాబును డాక్టర్ వైట్‌హెడ్ నమోదు చేయలేదు.

చార్లెస్ వెస్లీ విచారణల క్రమంలో ప్రసంగీకుల పోషణ ప్రశ్న తలెత్తింది.

జూలై 20న జాన్ వెస్లీ ఇలా వ్రాస్తున్నాడు: 'మేము వారి మధ్యకు పంపే ప్రసంగీకులను సంఘములు (సొసైటీలు) తప్పక పోషించాలి, పోషిస్తాయి; లేకపోతే నేను ఇకమీదట వారి మధ్య ప్రసంగించను.

ఈ ప్రసంగీకులలో ఎవరికైనా నేను చెప్పగలిగిన కనీస మాట: "నిన్ను పూర్తిగా ఈ పనికి అప్పగించుకో, నీకు తినడానికి ఆహారం, ధరించడానికి వస్త్రం ఉంటాయి."'

మరియు ఇలా పోషించని ప్రజల వద్దకు ఏ ప్రసంగీకుడూ పిలువబడ్డాడని నాకు కనిపించదు.—దాదాపు ప్రతిదీ నీపై నాపై ఆధారపడి ఉంది: ఏదీ మనలను నిరుత్సాహపరచకుండా, అడ్డగించకుండా ఉండనివ్వండి: మనం సజీవంగా ఉండి, మన శక్తినంతటినీ వినియోగిద్దాం.'

జూలై 24న జాన్ వెస్లీ తన సోదరునికి మళ్లీ ఇలా వ్రాశాడు:

'ప్రసంగీకుల విషయంలో, బలమైన అవసరం లేకుండా యువకులను అడ్డగించకూడదనేది నా సలహా.

మనం కొందరిని పక్కన పెడితే, మనకు ప్రత్యామ్నాయం ఉండాలి; ఆ రెండింటిలో నేను వరముల కంటే కృపను ఇష్టపడతాను.'

దీనికి చార్లెస్ వెస్లీ ఇలా జవాబిచ్చాడు:

'రెండూ తప్పనిసరిగా అవసరం కాదా?

ప్రసంగీకుల అసమర్థత వలన, ముఖ్యంగా ఐర్లాండులో, కార్యం నష్టపోలేదా?

మరింతమందిని వెదకక ముందు, మనకున్న ప్రసంగీకులను మొదట క్రమబద్ధం చేసి, సంస్కరించి, క్రమశిక్షణలోకి తీసుకురావాలి కదా?

1 సామాన్య ప్రసంగీకుల పట్ల డాక్టర్ వైట్‌హెడ్ వైఖరి మెథడిస్ట్ చరిత్రలో ఉన్నత అధ్యయనం చేసినవారికి బాగా తెలుసు.

వారికి సంబంధించిన విషయాలలో ఆయన వ్యక్తిగత అభిప్రాయాన్ని వ్యక్తం చేయడానికి సాహసించినప్పుడు దీనిని ఎల్లప్పుడూ గుర్తుంచుకోవాలి.

↑ పైకి తిరిగి వెళ్ళండి