ఈ తెలుగు ఎడిషన్ ఆంగ్ల మూలం నుండి పూర్తిగా, పేరా వారీగా, కృత్రిమ మేధ (AI) సహాయంతో అనువదించబడింది; మానవ సమీక్ష కొనసాగుతోంది. అధ్యయనానికి ఆంగ్ల మూల గ్రంథమే ప్రామాణికం. తప్పులు కనిపిస్తే [email protected]కు రాయండి.
1752లో జరిగెను. ఆ సంవత్సరమును మనము అంగీకరించినచో, మనము ఈ నిర్ణయమునకు వచ్చెదము
ఒక చిరస్మరణీయ కాన్ఫరెన్స్
శనివారము, జూలై 25న వ్రాయబడెను, ఉపలేఖ జూలై 26న వ్రాయబడెను.
ఈ వార, మాస తేదీలు 1752లో ఉన్నవానితో సరిపోవుచున్నవి.
ఆ సంవత్సరమును మనము అంగీకరించినచో, 1755 లీడ్స్ కాన్ఫరెన్స్ జరుగుటకు మూడు సంవత్సరముల ముందే ఆంగ్ల సంఘములో ఒక 'ఉద్యోగము' యొక్క ప్రతిపాదనను పరిగణించుటకు చార్లెస్ వెస్లీ సిద్ధముగా ఉండెనని మనము నిర్ణయించెదము.
తన భార్యకు వ్రాయుచు ఆయన ఇట్లు చెప్పుచున్నాడు: 'నేడు ఉదయము ఎం. గమ్లీతో అల్పాహారము చేసితిని; మత్తుకు బానిసయైన ప్రస్తుత గురువు మరణమునకు సమీపమున ఉన్నందున, ఆక్స్‌ఫర్డ్‌షైర్‌లోని డ్రేటన్ ఉద్యోగమును ఆయన నాకు ప్రతిపాదించెను.
నేను దానిని తిరస్కరింపలేదు, అంగీకరింపలేదు; ఏలయనగా నేను నీతో 'సంప్రదించలేదు.'?
చార్లెస్ వెస్లీ స్థానమును అర్థము చేసికొనుటకు ప్రయత్నించునప్పుడు, మనము మనస్సులో ఉంచుకొనవలసిన మరొక వాస్తవము ఉన్నది.
John Wesley and the Methodist Societies అను గ్రంథములో, 1743 మేలో చార్లెస్ వెస్లీని గుంపు చుట్టుముట్టి రాళ్ళతో కొట్టిన షెఫీల్డ్‌లోని భయంకరమైన అల్లర్లను మేము వర్ణించితిమి.
లీడ్స్ చేరిన తరువాత ఆయన 'పెద్ద సంఘమునకు' వెళ్ళెను.
ఆయన 'గురువు గారి బెంచీ' వద్దకు తోడ్కొని పోబడెను, సంస్కార నిర్వహణలో సహాయము చేయమని కోరబడెను, సంతోషముతో అంగీకరించెను.
లీడ్స్ సంఘ గురువుల మర్యాద ఆయనపై లోతైన ముద్ర వేసెను, అయినను తన జర్నల్‌లో ఆయన ఇట్లు చెప్పుచున్నాడు: 'షెఫీల్డ్‌లోని రాళ్ళకంటె వారి దయకే నేను ఎక్కువ భయపడితిని.'
పండ్రెండు సంవత్సరముల ఆ వ్యవధిలో సంఘ గురువుల దయ యెడల ఆయన భయము క్రమముగా తగ్గెను.
తనను గౌరవముతో చూచిన అనేకులను ఆయన కలిసెను.
వారిలో కొందరి ఆప్యాయతను ఆయన సంపాదించెను, వారి దయ యెడల భయము స్థానమున వారి స్నేహము కొరకైన కోరిక వచ్చెను.
ఈ ప్రభావములు కలిసి పనిచేసి ఆయన సంఘ విధేయతను దృఢపరచి, ఆయనను తన పాత స్థానమునకు దగ్గరగా తెచ్చెను.
ఏప్రిల్ 28 సోమవారము జాన్ వెస్లీ తన సహోదరుని బర్స్టాల్‌లో కలిసెను, తరువాతి బుధ, గురువారములలో సమీపించుచున్న కాన్ఫరెన్స్‌లో చర్చింపబడనున్న ముఖ్యమైన ప్రశ్నను పరిగణించుటలో వారు నిమగ్నులైయుండిరి.
ఈ దినములలో ఎక్సెటర్‌లో నివసించిన ఒక అసమ్మతి పరిచారకుడైన మైకయా టౌగుడ్ వ్రాసిన ఒక చిన్న గ్రంథమును వారు కలిసి చదివిరనుటను బట్టి వారి సంభాషణ స్వభావమును మనము ఊహింపగలము. ఆ గ్రంథమును వ్రాసినది మైకయా
టౌగుడ్, ఎక్సెటర్‌లో నివసించిన ఒక అసమ్మతి పరిచారకుడు.
ఆ చిన్న గ్రంథము, కేంబ్రిడ్జ్‌లోని సెయింట్ జాన్స్ కళాశాల ఫెలోయును, ఫేవర్షమ్ సమీపమునున్న ఓస్ప్రింగ్ వికారును అయిన బి.డి. జాన్ వైట్‌కు వ్రాయబడిన మూడు లేఖల రూపములో ఉండెను; అతడు స్థాపిత సంఘమునకు సమర్థనను వ్రాసియుండెను
టౌగుడ్ తన గ్రంథమునకు A Gentleman's Reasons for his Dissent from the Church of England అని పేరు పెట్టెను.
జాన్ వెస్లీ 1C. Wesley's Journal, ii. 212. _ :
2 జాన్ వెస్లీ మరియు మెథడిస్ట్ సొసైటీలు (John Wesley and the Methodist Societies), 122.
John Wesley's Journal, iv. 114 పాద గమనిక చూడుము.
ఒక చిరస్మరణీయ కాన్ఫరెన్స్
దానిని 'శ్రద్ధగా రూపొందించబడిన, చురుకైన గ్రంథము' అని వర్ణించి, 'అది ఈ వాదము యొక్క బలమును కలిగియున్నది' అని చెప్పెను.
సహోదరులు దానిని గంభీరముగా పరిగణించిరి.
మే 1 గురువారమునాటి తన జర్నల్ నమోదులో జాన్ వెస్లీ రిచర్డ్ బాక్స్టర్‌ను ప్రస్తావించెను; దీనిని బట్టి సంఘ మండలులను గూర్చిన గ్రంథము నుండి తాను పొందిన క్రొత్త సమాచారమును గూర్చి తన సహోదరునితో మాట్లాడెనని మనము నిర్ణయించెదము — అది సంఘ
మండలులను గూర్చిన గ్రంథము.
టౌగుడ్‌ను గూర్చి మాట్లాడుచు ఆయన ఇట్లు చెప్పెను: 'నిష్కపటుడైన రిచర్డ్ బాక్స్టర్ కంటె ఈ మనుష్యుడు ఎంత భిన్నమైన ఆత్మతో వ్రాయుచున్నాడు!
ఒకడు తన కలమును కన్నీళ్ళలో ముంచినట్లుండగా, మరొకడు చేదులోను పిత్తములోను ముంచును.
ప్రేమగల, గంభీరమైన ఆ క్రైస్తవుని ఒక్క పుట ఈ చేదైన, వ్యంగ్యపు పరిహాసకుని సంపుటములకంటె ఎక్కువ బరువైనది.'
చదువుటయు, సంభాషణయు కలిసి ఫలితముగా, స్థాపిత సంఘము నుండి విడిపోవుట తమకు న్యాయమని చూపుటకు టౌగుడ్ గ్రంథము ఒక్క రుజువును కూడా ఇవ్వలేదని, అది తమ కర్తవ్యమని చూపుట అటుంచి అనియు సహోదరులు అంగీకరించిరి.
మే 6 మంగళవారము లీడ్స్‌లో కాన్ఫరెన్స్ ప్రారంభమాయెను.
అది కొత్త ప్రార్థనా మందిరములో జరిగెను; వెస్లీ ఆ వారమంతయు బొగ్గార్డ్ క్లోజ్‌లోని ప్రసంగీకుల ఇంటిలో నివసించెను.
జరిగిన కార్యక్రమమును గూర్చిన సంపూర్ణ వృత్తాంతమును మేము కనుగొనలేకపోవుట విచారకరము.
కాన్ఫరెన్స్ మినిట్స్ మొదటి సంపుటి అనుబంధములో ఒక సంక్షిప్త వృత్తాంతము ఉన్నది, కాని అది కొంతవరకు అయథార్థమైనది, ఒక విషయములో తప్పుదారి పట్టించునది.
కాన్ఫరెన్స్ 1755 మే 22న జరిగెనని అది ప్రారంభములోనే చెప్పుచున్నది.
ఆ తేదీన జాన్ వెస్లీ న్యూకాజిల్‌లో ఉండెనని మనకు తెలియును.
ఆ తరువాత అరవై ముగ్గురు ప్రసంగీకులు హాజరైరని అది చెప్పుచున్నది. కొంచెము ముందుకు సాగిన తరువాత, ఆ సమయమున వెస్లీ సహోదరులతో సహవాసములో ఉన్న ప్రసంగీకుల జాబితాను అది మనకు ఇచ్చుచున్నది.
ముప్పది నలుగురు సంచార ప్రసంగీకులు, పండ్రెండు మంది అర్ధ-సంచార ప్రసంగీకులు, పదునైదు మంది ముఖ్య స్థానిక ప్రసంగీకులు ఉండిరి; అనగా వెస్లీ సహోదరులను, విలియం గ్రిమ్‌షాను లెక్కించినచో, అర్ధ-సంచారులను, ముఖ్య స్థానిక ప్రసంగీకులను కలిపినప్పుడు ఆ సమయమున ఇంగ్లాండు, ఐర్లాండు, వేల్స్‌లలో అరవై ఒక్క మెథడిస్ట్ ప్రసంగీకులు ఉండిరి.
ఈ కాన్ఫరెన్స్‌కు హాజరగుటకు జాన్ వెస్లీ మూడు దేశముల నుండి ప్రసంగీకులను రప్పించియుండునని అనుకొనుటకు వీలు లేదు.
ఆయన అట్లు చేసియుండి, అరవై ముగ్గురు ప్రసంగీకులు హాజరైయుండినచో, కాన్ఫరెన్స్ నిర్ణయములకు అసాధారణ అధికారము ఉండెడిది.
ఈ కాన్ఫరెన్స్‌కు ఎందరు ప్రసంగీకులు హాజరైరో మనము చెప్పలేము; కాని వెస్లీ సహోదరులతో పాటు విలియం గ్రిమ్‌షా అక్కడ ఉండెనని మనము గమనించుచున్నాము.
అతనిని గూర్చిన ఒక పుకారు సొసైటీలలో వ్యాపించి అశాంతిని కలిగించెను.
ఆ కాన్ఫరెన్స్‌లో చర్చింపబడబోవు ప్రధాన విషయము ఏమిటో ఆయనకు తెలియును
ఒక చిరస్మరణీయ కాన్ఫరెన్స్
అది సంఘము నుండి విడిపోవు ప్రశ్న, మరియు కాన్ఫరెన్స్ సంఘమును విడిచిపెట్టుటకు నిర్ణయించినచో ఆయన మెథడిస్టులను విడిచిపెట్టునని ఆరోపింపబడెను.
కాన్ఫరెన్స్ సమావేశమగుటకు ముందు, మరొక సంఘ గురువును దాని సమావేశములకు హాజరగుటకు ఒప్పించుటకు చార్లెస్ వెస్లీ ప్రయత్నించియుండెను.
విడిపోవుటకు వ్యతిరేకముగా తన ప్రభావమును త్రాసులో వేయునని నమ్మి, వాల్టర్ సెల్లన్‌కు ప్రవేశము ఏర్పాటు చేయుటకు ఆయన పూనుకొనియుండెను; కాని అతడు హాజరైనట్లు ఎట్టి నమోదు లేదు, అతడు అంగీకరించియుండుట అసంభవము
చార్లెస్ వెస్లీ యొక్క వ్యక్తిగత ఆహ్వానమును.
లీడ్స్ కాన్ఫరెన్స్‌లో ఎంతో సమయము తీసికొనిన ఆ ప్రాణాధారమైన ప్రశ్నపై చర్చల సంపూర్ణ నివేదిక లేకపోవుటచే, మనము ఇతర మూలముల నుండి వెలుగును వెదకవలెను.
'మనము స్థాపిత సంఘము నుండి విడిపోవలెనా?' అను ప్రశ్న మినిట్స్‌లోని నివేదిక చెప్పుచున్నది
' విపులముగా పరిగణింపబడెననియు, 'అనేక దినములు కొనసాగిన స్వేచ్ఛాయుతమైన, సంపూర్ణమైన చర్చ తరువాత, మనము విడిపోకూడదని అంగీకరింపబడెననియు.'
చర్చ ముగిసిన తరువాత చార్లెస్ వెస్లీ కాన్ఫరెన్స్‌ను హఠాత్తుగా విడిచిపెట్టెను.
మే 16న తన భార్యకు వ్రాయుచు, తాను 'సహోదరులను కాన్ఫరెన్స్‌లో విడిచి వచ్చితిని' అని ఆమెకు చెప్పెను.
తాను 'ఫ్రెంచ్ సెలవు' తీసికొనెనని, తన సహోదరునికిని శ్రీమతి జాన్ వెస్లీకిని వీడ్కోలు చెప్పకుండా లీడ్స్ నుండి బయలుదేరెనని ఆయన చెప్పుచున్నాడు.
ఆ చర్చ తాత్కాలిక సంధిలో ముగిసెనని ఆయన స్పష్టముగా తలంచెను, ఏలయనగా ఆయన ఇట్లు చెప్పుచున్నాడు: 'అందరును విడిపోకూడదని అంగీకరించిరి; కావున గాయము పైపైన మానినది.
మనకు మార్గదర్శకము కావలెనన్నచో మనము జాన్ వెస్లీ వైపు తిరుగవలెను.
సమాధానము కోరు అత్యంత ముఖ్యమైన ప్రశ్న, కాన్ఫరెన్స్ చర్చల ఫలితముపై ఆయన అభిప్రాయములకు సంబంధించినది.
John Wesley and the Methodist Societies అను గ్రంథములో ట్రూరోకు చెందిన శామ్యూల్ వాకర్ పేరును మేము ప్రస్తావించితిమి.* 1746లో అతడు లాన్‌లివరీ వికారేజిని విడిచి, ట్రూరోలోని సెయింట్
మేరీ సంఘములో సహాయక గురువు పదవికి మారెను.
అతని ఆత్మీయ అనుభవములో గొప్ప మార్పు వచ్చెను; అతని ప్రసంగము సువార్త సత్యముతోను ఉత్సాహముతోను నిండియుండెను, దాని ఫలితముగా అతని శ్రోతలలో అనేకులు మారుమనస్సు పొందిరి.
'విచారించువారి' పరంపర ఎంత విస్తారమాయెననగా, వారితో ఏకాంతములో ఆత్మీయ సహవాసము చేయుటకు పట్టణములోని తన బసకు దూరముగా రెండు గదులను అద్దెకు తీసికొనవలసివచ్చెనని అతని జీవితచరిత్రకారుడు చెప్పుచున్నాడు.
వెస్లీ సహోదరులు ఇంతకు ముందు నడచిన అనుభవ మార్గములో సాగుచు, తన మారుమనస్సు పొందినవారిని, డాక్టర్ (పేరు తరువాతి భాగములో) స్థాపించిన మత సొసైటీలను కొంతవరకు పోలిన సొసైటీలుగా సమకూర్చుట ఉచితమని అతడు గ్రహించెను; ఆ మత సొసైటీలు డాక్టర్
1 మినిట్స్ (Minutes), i. 710.
2 సి. వెస్లీ జర్నల్ (C. Wesley's Journal), ii. 202.
4 సిడ్నీ రచించిన Life and Ministry of the Rev. Samuel Walker, 19 చూడుము.