మనస్సాక్షి రీత్యా అలా చేయవలసిన బాధ్యత ఉందని భావిస్తే తప్ప.

మనస్సాక్షి రీత్యా అలా చేయవలసిన బాధ్యత ఉందని భావిస్తే తప్ప.

me.) ay ) XVII [అస్పష్ట మూలపాఠం]

జాన్ బెన్నెట్

జాన్ వెస్లీ జర్నల్‌లో 1751 డిసెంబరు 22 నుండి 1752 మార్చి 14 వరకు తేదీల మధ్య ఒక అంతరం ఉంది; అయితే తాజా ముద్రణ సంపాదకుడు మరుగునపడిన కొన్ని సంగతులను వెలికితీశాడు, అవి మనకు సహాయపడతాయి.

ఈ దశలో వాటిలో ఒకదానిని మనం ప్రస్తావిద్దాం.

1752 జనవరి 29న వెస్లీ సోదరులకు, కొందరు సామాన్య ప్రసంగీకులకు మధ్య ఒక ముఖ్యమైన ఒప్పందం జరిగింది.

ఆ పత్రాన్ని జాన్ వెస్లీ వ్రాశాడు; దానిపై ఆయనతో పాటు చార్లెస్ వెస్లీ, జాన్ ట్రెంబాత్, ఎడ్వర్డ్ పెరోనెట్, జోనాథన్ రీవ్స్,

జోసెఫ్ కౌన్లీ, చార్లెస్ పెరోనెట్, థామస్ మాక్స్‌ఫీల్డ్, జాన్ డౌన్స్, జాన్ జోన్స్, జాన్ నెల్సన్, విలియం షెంట్, జాన్

హైమ్ సంతకాలు చేశారు.

ఆ కాలపు పరిస్థితులను గుర్తుచేసుకొంటే దాని ప్రాముఖ్యతను మనం గ్రహిస్తాము.

ఆ పత్రంపై సంతకం చేసినవారు ఈ క్రింది విధంగా అంగీకరించారు:

1. మనం ఒకరి గురించి ఒకరు ఏ చెడునూ వినము, ఇష్టపూర్వకంగా విచారించము. a 2. ఒకరిని గురించి ఒకరిపై ఏదైనా చెడు విన్నా, దానిని నమ్మడానికి తొందరపడము.

3. మనం విన్నదానిని వీలైనంత త్వరగా సంబంధిత వ్యక్తికి మాటలతో గాని వ్రాతతో గాని తెలియజేస్తాము.

4. దానిని ఇలా చేసేవరకు, దాని గురించి ఒక్క అక్షరాన్ని కూడా మరెవ్వరికీ వ్రాయము, చెప్పము.

5. ఇలా చేసిన తరువాత కూడా దానిని మరే వ్యక్తికీ ప్రస్తావించము.

6. మనస్సాక్షి రీత్యా అలా చేయవలసిన బాధ్యత ఉందని భావిస్తే తప్ప, ఈ నియమాలలో దేనికీ మినహాయింపు ఇవ్వము.

1752 మార్చి 15, ఆదివారం మధ్యాహ్నం జాన్ వెస్లీ వెస్ట్ స్ట్రీట్ చాపెల్‌లో ప్రసంగించాడు.

అప్పుడు పెద్ద తుఫాను వీస్తోంది.

తాను జ్ఞాపకం ఉంచుకొన్న వాటిలో అది అత్యంత తీవ్రమైనది అని ఆయన చెప్పాడు.

ఆయన ప్రసంగం 'మధ్యలో' ఉండగా 'పెద్ద శబ్దం' వినబడింది.

ప్రజలు ఉలిక్కిపడ్డారు, అయినా తమ స్థైర్యాన్ని కోల్పోలేదు.

తరువాత వారికి తెలిసింది, ఒక పెద్ద భాగం... a 1 అంగీకారపత్రం ప్రతిరూపం చూడండి, జర్నల్, iv. 9.

జాన్ బెన్నెట్

చాపెల్‌కు ఎదురుగా ఉన్న ఒక ఇల్లు కూలిపోయిందని. కొంతసేపటి తరువాత, ఇరువైపులా ఇళ్ల పైనుండి పెంకులు పడి చప్పుడు చేస్తుండగా, వెస్లీ ప్రయాణానికి సిద్ధపడి తన గుర్రమెక్కాడు.

శ్రీమతి వెస్లీ, ఆమె కుమార్తె జేన్ కూడా గుర్రాలెక్కి, ఆ గాలివానలో ఆయనతో కలిసి బయలుదేరడం చూసి మనకు కొంత ఆశ్చర్యం కలుగుతుందని ఒప్పుకుంటాము.

ఆ సమయంలో జెన్నీ వాజీల్ సుమారు పదిహేనేళ్ల బాలిక.

సంఘం చూపిన స్థిరత్వాన్ని, జెన్నీ, ఆమె తల్లి చూపిన ధైర్యాన్ని తలచుకొంటే, పద్దెనిమిదవ శతాబ్దంలో 'నరాల' స్థితి గురించి మనకు ఉన్నతాభిప్రాయం కలుగుతుంది.

వారి ప్రయాణ మార్గంలో ఆ రౌతులను చూడడానికి ప్రయత్నిద్దాం.

మంగళవారం వారు ఆక్స్‌ఫర్డ్‌షైర్‌లోని ఎన్‌స్టోన్ నుండి బయలుదేరారు; అక్కడ వర్షం ఆగింది.

అంతవరకు అది వారిపై ఎడతెగకుండా కురుస్తూనే ఉంది.

వారు ఈవ్‌షామ్‌కు వెళ్తున్నారు.

వారు బ్రాడ్‌వే హిల్‌కు చేరేసరికి బలమైన గాలి వీస్తోంది; అది తరచు 'వారిని దారినుండి పూర్తిగా తోసివేసింది, గుర్రాన్ని, రౌతును ఇద్దరినీ ఎత్తుకుపోవడానికి సిద్ధంగా ఉంది.'

అయినా వారు పోరాడి ముందుకు సాగారు; సాయంత్రం ఆరు గంటలకు ముందే క్షేమంగా ఈవ్‌షామ్ చేరుకున్నారు.

అనేకమంది మతగురువులు, ఉన్నత కుటుంబాల వారు హాజరైన టౌన్ హాల్‌లో ప్రసంగించడం ద్వారా వెస్లీ ఆ తుఫాను దినాన్ని ముగించాడు.

ఆ మతగురువులలో వెస్లీ పాత స్నేహితుడు రాబర్ట్ కిర్క్‌హామ్‌ను చూస్తాము; ఆయన స్టాంటన్ కుటుంబ సంఘపాలనలో తన తండ్రి లయొనెల్ కిర్క్‌హామ్ తరువాత వారసుడు.

శ్రీమతి వెస్లీ, ఆమె కుమార్తె మరుసటి రోజు విశ్రాంతి తీసుకొని ఉంటారని మనం ఊహిస్తున్నాము; కాని జాన్ వెస్లీ తన స్నేహితునితో కలిసి స్టాంటన్‌కు గుర్రంపై వెళ్ళాడు.

వెస్లీ ఆ గ్రామాన్ని చూసి ఇరవై ఏళ్లకు పైగా అయింది.

పాత స్నేహితులు వెళ్లిపోయారు; 'వారిలో చాలామంది తమ శాశ్వత నివాసానికి వెళ్లిపోయారు.'

కాని ఆయన తన స్నేహితుని మేనత్తను కలుసుకున్నాడు.

ఆయనను పలకరించిన తరువాత, వెస్లీ చెప్పినట్లు, 'నేను నా స్నేహితులందరినీ విడిచిపెట్టి ఈ పొట్టకూటి తిరుగుళ్ల జీవితం గడపడం ఆమెకు ఎంత విచారంగా ఉందో నాకు చెప్పకుండా ఆమె ఎక్కువసేపు ఆగలేకపోయింది.'

తన అంతరంగపు లోతైన ఆలోచనలను కప్పి ఉంచిన తెరను తొలగించే మాటలను ఆయన జోడిస్తున్నాడు.

' నిజమే, ఇది శరీరానికి ఇష్టమైనది కాదు; మరొక లోకం ఉందని నేను నమ్మకపోతే దీనిని చేసేవాడిని కాను.'

ఆ వాదన ఎక్కువసేపు సాగలేదు, 'ఎంతో ప్రేమతో' ముగిసింది.

కిర్క్‌హామ్ వెస్లీతో కలిసి ఈవ్‌షామ్‌కు తిరిగి వచ్చాడు; ఆ సాయంత్రం, మరుసటి ఉదయం ఐదు గంటలకు జరిగిన ప్రసంగాలకు హాజరయ్యాడు.

తరువాత ఆ ఇద్దరూ వీడ్కోలు చెప్పుకోవడానికి సిద్ధపడ్డారు.

వెస్లీ పాత స్నేహితుడు మాట్లాడగలగడానికి కొంతసేపు పట్టింది.

తరువాత ఆయన గంభీరంగా, 'నేను రెండు వేల ఆత్మలను చూసుకోవలసి ఉంది, కాని నా స్వంత ఆత్మను ఎలా చూసుకోవాలో నాకు ఇంతవరకు తెలియదు!' అన్నాడు. వెస్లీ ఆయనకు సలహా ఇచ్చి ఓదార్చాడు

జాన్ బెన్నెట్

a ; ఆయన 'పూర్తి ఒప్పుకోలుతో, మంచి సంకల్పాలతో' తిరిగి వెళ్లిపోయాడు.?

మార్చి 27, గురువారం, గుడ్ ఫ్రైడేకు ముందు రోజు, జాన్ వెస్లీ తన భార్యతో, కుమార్తెతో కలిసి మాంచెస్టర్ చేరుకున్నాడు.

మరుసటి రోజు ఆయన 'ఓల్డ్ చర్చి'కి హాజరయ్యాడు.

గతకాలపు ఆయన స్నేహితుడు జాన్ క్లేటన్ ప్రార్థనలు చదివాడు; కాని ఆయనతో ఏదైనా ప్రైవేటు సమావేశం జరిగిందని వెస్లీ ఏమీ చెప్పడు.

వారు ఒకరితో ఒకరు మాట్లాడుకొన్నారని మనం భావించము, ఎందుకంటే క్లేటన్ వెస్లీ సోదరులకు వెన్నుచూపాడు.

చెషైర్, లాంకషైర్‌లలో తన ప్రయాణాల సమయంలో వెస్లీ ఆయనను బాధించే వార్తలు విన్నాడు.

అవి జాన్ బెన్నెట్‌కు సంబంధించినవి; మనం ఇప్పుడు ఎంతో విచారంతో సమీపించే ఒక విషయం వైపు తిరగాలి.

వెస్లీ చెవికి చేరిన పుకార్లను దాటవేసి, మార్చి 31న,

1752లో, మనం ఇంతకుముందే నమోదు చేసిన, డిసెంబరు

30, 1751న జరిగిన సంఘటనలను గురించి థామస్ మిచెల్ ఆయనకు పూర్తి వివరం ఇచ్చినట్లు చూస్తాము.

'ఈ మూడేళ్లుగా నేను ఆయనతో అనుబంధంలో లేను, ఇకముందు కూడా ఉండను' అన్న బెన్నెట్ ప్రకటనకు వెస్లీ ఆశ్చర్యపడి ఉండాలి.

'నూతన సంవత్సర దినాన జరిగిన త్రైమాసిక సభలో స్టీవార్డులందరితో' బెన్నెట్ అదే మాట అన్నాడని మిచెల్ చెప్పినప్పుడు ఆయన ఆశ్చర్యం ఇంకా ఎక్కువై ఉంటుంది.

1751 సెప్టెంబరు వరకు కూడా బెన్నెట్ లీడ్స్‌లో చార్లెస్ వెస్లీ సమావేశపరచిన ప్రసంగీకుల కాన్ఫరెన్స్‌కు హాజరయ్యాడు; జాన్ వెస్లీతో తనకున్న సంబంధం గురించి అతడు ఆ ప్రకటన చేసిన సమయంలో కూడా అతడు ఆయనతో 'అనుబంధంలో' ఉన్న ప్రసంగీకునిగానే పరిగణించబడ్డాడనడంలో సందేహం లేదు.

1752 ఏప్రిల్ 1, 2 తేదీలు జాన్ వెస్లీ జీవితంలో అసాధారణంగా ముఖ్యమైన దినాలు; అయినా ఆయన తన జర్నల్‌లో వాటి సంఘటనలను నమోదు చేయలేదు.

అయితే మనకు మార్గదర్శకత్వం లేకపోలేదు.

ఇంతకుముందు మనకు సహాయపడిన జాన్ బెన్నెట్ చేతివ్రాత జర్నల్ మరల మనకు సహాయపడాలి.

ఈ తేదీలను స్మరణీయం చేసిన సంఘటనల పూర్తి వివరణ అందులో మనకు లభిస్తుంది.

ఇంకా కొంత అస్పష్టంగా ఉన్న విషయాల గురించి వెస్లీ వివరణలను కూడా జోడించగలిగి ఉంటే అది మనకు సహాయపడేది; కాని మన అందుబాటులో లేని వాటి కోసం ఆరాటపడకుండా, చేతిలో ఉన్న సామగ్రిని ఉపయోగించుకోవాలి.

మార్చి 31న జాన్ బెన్నెట్, ఆయన భార్య మాంచెస్టర్ వెళ్లారు.

జాన్ వెస్లీ మాట వినడానికి సమకూడిన సభలో వారిని మనం గమనిస్తాము.

శ్రీమతి బెన్నెట్‌ను మరల చూసి ఆయన ఆశ్చర్యపడి ఉండాలి.?

మరుసటి ఉదయం ఆమె ఐదు గంటల 1 జర్నల్, iv. 12-13.

జాన్ వెస్లీ, శ్రీమతి బెన్నెట్ గురించి ఒక కరుణామయమైన కథ చెప్పబడింది.

ఆమె వివాహం జరిగిన వెంటనే జరిగిన సమావేశం తరువాత, వారిద్దరూ తీవ్ర వృద్ధాప్యంలోకి వచ్చేవరకు మరల కలుసుకోలేదనేది దాని సారాంశం. ఆ కథను సరిదిద్దవలసిన అవసరం ఉంది.

జాన్ బెన్నెట్

ఆరాధనకు తన భర్తతో కలిసి వచ్చింది.

ఆ ఆరాధన తరువాత వారు బోల్టన్ వెళ్లారు; అక్కడ వెస్లీ సాయంత్రం ప్రసంగించవలసి ఉంది.

ఆరాధన ప్రారంభం కాకముందు జాన్ బెన్నెట్ వెస్లీని ప్రసంగ గృహంలోని ఒక గదిలోకి పిలిచి ఆయనతో సంభాషించాడు.

'గది' యొక్క చట్టబద్ధమైన ఏర్పాటు ఫలితంగా బోల్టన్ సొసైటీలో నెలకొన్న 'కలవరం, అశాంతి' గురించి బెన్నెట్ ఆయనకు వివరించాడు.

ఆ ఏర్పాటు వర్ణనను వెస్లీ ఎంతో ఆశ్చర్యంతో విని ఉంటాడు; 'పోపుమతం' గురించి బెన్నెట్ చేసిన ఆక్రోశానికి ఆయనకు కొంత వివరణ లభించి ఉంటుంది.

జాన్ బెన్నెట్‌కు, బోల్టన్ సొసైటీలోని కొందరు సభ్యులకు, ఆ 'గది'ని ధర్మకర్తలు జాన్, చార్లెస్ వెస్లీలకు 'బదిలీ చేశారని లేదా ఇచ్చివేశారని', బదిలీ పత్రాన్ని వారు ఛాన్సరీలో నమోదు చేయించారని నమ్మకం ఉన్నట్లు కనిపిస్తోంది.

అంతేకాక, ఆ పత్రంలో వెస్లీల సిద్ధాంతాలను బోధించే వారికి మాత్రమే ఆ 'గది'ని ఉపయోగించే ప్రత్యేక హక్కు ఇచ్చే ఒక నిబంధన ఉందని కూడా వారు నమ్మారు.

ఈ ఆశ్చర్యకరమైన వార్తను వెస్లీకి తెలిపిన తరువాత, నిస్సందేహంగా ఉన్న ఆ 'కలవరం, అశాంతి'ని చల్లార్చడానికి ఉత్తమమైన మార్గం గురించి బెన్నెట్ ఆయనకు సలహా ఇవ్వడం మొదలుపెట్టాడు.

'గది' నిర్మాణ నిధికి విరాళాలు ఇచ్చిన 'పేద ప్రజలకు' వారి డబ్బు తిరిగి ఇచ్చివేయాలని ఆయన వెస్లీకి సలహా ఇచ్చాడు; అలా చేసిన తరువాత వెస్లీలు ఆ 'ఇంటి'ని తమ స్వంత ఆస్తిగా తీసుకోవచ్చని సూచించాడు.

ఆ పత్రంలోని విషయాల గురించి బెన్నెట్ చేసిన వర్ణనకు వెస్లీ మౌనంగా నివ్వెరపోయాడు.

ఆ మౌనాన్ని బెన్నెట్ భంగపరచి, ఈ కేసు గురించి ఒక న్యాయవాది అభిప్రాయం తీసుకోబడిందని, తనను సంప్రదించిన ప్రజలతో వారు వెస్లీపై, ధర్మకర్తలపై 'తమది కాని దానిని ఇచ్చివేసినందుకు' దావా వేస్తే ఆ 'ఇంటి'ని తిరిగి పొందవచ్చని తాను చెప్పానని ఆయనకు తెలిపాడు.

ఈ సూచన వెస్లీని రెచ్చగొట్టింది; బెన్నెట్ ప్రకారం 'కోపంతో' ఆయన, అటువంటి దావాను ఎదుర్కొని తనను తాను సమర్థించుకోవడానికి 500 పౌండ్లు ఖర్చు చేస్తానని సారాంశంగా చెప్పాడు.

ఇంకా సలహా ఇస్తే వెస్లీ మరింత చిరాకుపడతాడని గ్రహించిన బెన్నెట్ ఆ విషయాన్ని వదిలివేశాడు; ఆరాధన తరువాత ధర్మకర్తల సమావేశం జరపాలని నిర్ణయమైంది.

వారు ఇతర విషయాలకు మళ్లుతుండగా, హఠాత్తుగా శ్రీమతి వెస్లీ 'తీవ్రమైన కోపంతో' గదిలోకి వచ్చింది.

ఆ ప్రాంగణంలో 'రహస్య సమావేశాలు గాని, చాటుమాటు వ్యవహారాలు గాని' ఉండకూడదని ఆమె ప్రకటించింది.

ఆమె 'దుఃఖాత్మ' కలిగిన స్త్రీ అని చెప్పబడినప్పటికీ, ఆమెలో సహజసిద్ధమైన పోరాటపటిమ అసాధారణంగా ఉండేదని బాగా తెలిసిన విషయమే; ఆమె ఆజ్ఞతో గది ఖాళీ చేయబడింది.

బెన్నెట్ బయటకు వెళ్తుండగా ఆమె

జాన్ బెన్నెట్

అతడు 'పిత్తపు చేదులో' ఉన్నాడని, 'చాలా చెడ్డ మనిషి' అని అభిప్రాయం వ్యక్తం చేసింది.

ఈ సమావేశం తరువాత వెస్లీ తన గొప్ప లేఖన భాగాలలో ఒకటైన 'మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు సిలువను బట్టియే తప్ప మరి దేనినిబట్టియు నేను అతిశయింపను; అది నాకు దూరమవును గాక' అనే వచనంపై 'గది'లో ప్రసంగించాడు.

బెన్నెట్ విమర్శనాత్మక దృష్టితో విని, వెస్లీ 'ఆరోపించబడిన నీతి' గురించి తన పూర్వపు బోధకు విరుద్ధమైన, తాను అంగీకరించడం అసాధ్యమైన ఒక సిద్ధాంతాన్ని బోధిస్తున్నాడనే నిర్ణయానికి వచ్చాడు.

ఆయన జర్నల్‌లో ఈ విషయంపై విస్తారమైన గమనికలు ఉన్నాయి; వాటిని ఇక్కడ ఉటంకించడం అవసరం లేదు.

ఆరాధన తరువాత ధర్మకర్తలు వెస్లీ గదిలో సమావేశమయ్యారు.

శ్రీమతి వెస్లీ అక్కడ ఉంది.

బెన్నెట్ ప్రకారం, వెస్లీ 'ఆ "ఇంటి"ని తన కోసం భద్రపరచుకున్నాడు' కాబట్టి ధర్మకర్తలలో ఎక్కువ మంది తమ డబ్బు తిరిగి ఇవ్వాలని పట్టుబట్టారు.

ఈ సమావేశంలో బెన్నెట్ వెస్లీ సిద్ధాంతపరమైన లోపం గురించి కూడా చర్చ లేవనెత్తాడు.

ఆ చర్చ చాలా ఉద్రేకంతో సాగి, హఠాత్తుగా ముగిసింది.

ఏప్రిల్ 2న వెస్లీ బోల్టన్ 'గది'లో మూడుసార్లు ప్రసంగించాడు.

మధ్యాహ్న ఆరాధన తరువాత సొసైటీ సభ్యులను ఆగమని ఆయన కోరాడు.

వారి సమక్షంలో తనపై మోపబడిన ఆరోపణలకు వ్యతిరేకంగా ఆయన తనను తాను సమర్థించుకున్నాడు.

బెన్నెట్ మాట్లాడడానికి అనుమతి కోరాడు, అది ఇవ్వబడింది.

ఈ దశలో వ్యవహారాలు ఆసక్తికరంగా మారుతాయి; మొదటిసారిగా బోల్టన్ పత్రంలోని విషయాలపై మనకు వెలుగు లభించడం మొదలవుతుంది.

'వినికిడి కథల' నుండి తప్పించుకొని, మనం వాస్తవాల ప్రాంతాన్ని సమీపిస్తున్నాము.

ఈ సమావేశం గురించి బెన్నెట్ వర్ణనను చదువుతుంటే, బోల్టన్ 'ఇంటి' పత్రాన్ని ఆయన, వెస్లీ ఇద్దరూ ఎన్నడూ చూడలేదనే నమ్మకం మనలో బలపడుతుంది.

చర్చ జరుగుతుండగా లండన్ న్యాయవాది అయిన మిస్టర్ థార్న్టన్ పేరు ప్రస్తావనకు వచ్చింది.

పత్రంలోని విషయాల గురించి వెస్లీకి తెలియకపోవడాన్ని తన జర్నల్‌లో వ్యాఖ్యానిస్తూ బెన్నెట్, 'న్యాయవాది అయిన మిస్టర్ థార్న్టన్ వచ్చి ఒక ఆస్తిని ఆయన పేర స్థిరపరచగా ఆయనకు తెలియకపోవడం నాకు వింతగా తోచింది.

అంతేకాక, ఇంతకుముందు మిస్టర్ థార్న్టన్ ఇదే విధంగా మిస్టర్ వెస్లీ పేర అనేక ఇతర ఇళ్లను స్థిరపరచాడు' అంటాడు.

ఈ మాటలు ఆ చిక్కుదారిలో మనలను నడిపించే ఒక దారాన్ని మన చేతిలో ఉంచుతున్నాయి.

చాలా సంవత్సరాల క్రితం, రచయితకు 'న్యాయం యొక్క ధూళి నిండిన పరిసరాలు' సుపరిచితంగా ఉన్నప్పుడు, ఒక తెలివైన న్యాయవాది పత్రాలను చూడకుండా ఏ కేసుపైనా అభిప్రాయం చెప్పవద్దని ఆయనకు సలహా ఇచ్చాడు.

స్థిరీకరణ పత్రాన్ని సమర్పించి, దాని నిబంధనలను

జాన్ బెన్నెట్

సమర్థుడైన న్యాయవాది వివరించి ఉంటే బోల్టన్‌లో జరిగిన చెడులో చాలా భాగం నివారించబడి ఉండేది.

అసలు పత్రం లేని స్థితిలో, బోల్టన్

' గది' వలెనే 'అదే విధంగా' మిస్టర్ థార్న్టన్ స్థిరపరచిన 'ఇళ్ల' గురించి బెన్నెట్ చేసిన ప్రస్తావన బ్రిస్టల్, న్యూకాజిల్-ఆన్-టైన్‌లోని 'ఇళ్ల' వైపు సూచిస్తోందనే ఊహతో మనం ముందుకు సాగాలి.

ఆ రెండు 'ఇళ్ల' స్థిరీకరణ పత్రాలు ఇప్పటికీ ఉన్నాయి, మేము వాటిని జాగ్రత్తగా పరిశీలించాము.

మిస్టర్ థార్న్టన్ తయారుచేసిన బ్రిస్టల్ పత్రం వెస్లియన్ కాన్ఫరెన్స్ కార్యాలయంలో రెవ.

డాక్టర్ షార్ప్ వద్ద భద్రపరచబడి ఉంది; న్యూకాజిల్ పత్రం ప్రతి డాక్టర్ డబ్ల్యు. డబ్ల్యు.

స్టాంప్ రచించిన వెస్లీ అనాథాశ్రమం (The Orphan House of Wesley) అనే గ్రంథంలో ఉంది.

ఆ రెండు పత్రాలు ఒకే విధమైన పద్ధతిలో రూపొందించబడ్డాయి.

బోల్టన్ చర్చల పర్యవసానం అంత తీవ్రంగా లేకపోతే, బెన్నెట్ అసాధారణ ప్రకటనలు మనకు నవ్వు తెప్పించేవి.

ఆయనకు మేజిస్ట్రేట్ల చట్టం కొంత తెలుసు, కాని ఆస్తి చట్టానికి సంబంధించిన క్లిష్టమైన ప్రశ్న ఉన్న కేసులో ఆ జ్ఞానం ఏమంత ఉపయోగపడదు.

జాన్ వెస్లీ తన ప్రసంగ గృహాల వ్యక్తిగత స్వామ్యపు భారం నుండి విముక్తి పొందడానికి అత్యంత ఆతురతతో ఉన్నాడని, తన విడుదలను సాధించే పథకాన్ని రూపొందించడానికి మిస్టర్ థార్న్టన్‌ను నియమించుకున్నాడని మనం చూపించాము.

బ్రిస్టల్, న్యూకాజిల్ విషయంలో ఆ గృహాలు పత్రాలలో పేర్కొన్న నిబంధనల మీద ధర్మకర్తలకు అప్పగించబడ్డాయి; కాని ఆ భవనాలకు ప్రసంగీకులను నియమించే హక్కు జాన్, చార్లెస్ వెస్లీలకు ఉంచబడింది.

ఆ ఇద్దరు సోదరులలో జీవించి ఉన్నవారి మరణంతో ఆ హక్కు ధర్మకర్తల చేతికి చేరింది.

మిస్టర్ థార్న్టన్ సహాయంతో రహస్య మార్గాల ద్వారా తాను బోల్టన్ 'ఇంటి' స్వామ్యాన్ని సంపాదించుకున్నానని బెన్నెట్ ఆయనకు నమ్మకంగా చెప్పినప్పుడు జాన్ వెస్లీ మౌనంగా ఉండిపోవడం మనకు ఆశ్చర్యం కలిగించదు.

ఉత్తర ప్రాంత మెథడిస్ట్ సొసైటీలలో పెద్ద భాగం బాధ్యత వహిస్తున్న విలియం గ్రిమ్‌షా సంప్రదింపుతో మిస్టర్ థార్న్టన్ తయారుచేసిన ఆ పత్రంలోని విషయాల గురించి వెస్లీకి తెలియకపోవడం వల్ల పత్ర నిబంధనలలో కొంత మార్పు జరిగి ఉండవచ్చు; అసలు ఏమి జరిగిందో ఖచ్చితంగా తెలిసేవరకు మౌనంగా ఉండడం వివేకమని వెస్లీ భావించి ఉండవచ్చు.

ఈ అసహ్యకరమైన సమావేశాలు ముగిసిన తరువాత వెస్లీ విచారణలు జరిపాడు; జూన్ 14న బోల్టన్‌కు తిరిగి వచ్చినప్పుడు ఫలితాన్ని ప్రకటించాడు.

ఆ రోజు సాయంత్రం ప్రసంగించిన తరువాత ఆయన ఇలా అంటాడు: 'జాన్ బెన్నెట్ నేను నా స్వంత ఆస్తిగా చేసుకోవడానికి పన్నాగం పన్నానని భావించిన ఇంటి విషయంలో పొరపాటు జరిగిందని సమస్త సంఘానికి చెప్పే అవకాశాన్ని తీసుకున్నాను; అయితే మిస్టర్ గ్రిమ్‌షా ఇప్పుడు దానిని స్పష్టం చేశాడు

1 జాన్ వెస్లీ అండ్ ది మెథడిస్ట్ సొసైటీస్ (John Wesley and the Methodist Societies) చూడండి, 315-317.

జాన్ బెన్నెట్

చేశాడు, మిస్టర్ బెన్నెట్‌కు ఈ విషయాలు నిశ్చయపరచి: (1) ఆ ఇంటికి సంబంధించిన పత్రం తయారయ్యేవరకు దాని గురించి నాకేమీ తెలియదు; (2) దానిలో నాకు ఇప్పటికీ ఏ ఆస్తీ లేదు; అక్కడ ప్రసంగీకులను నియమించడానికి

మిస్టర్ గ్రిమ్‌షాకు, నా సోదరునికి, నాకు అధికారమిచ్చే ఒక నిబంధన మాత్రమే చేర్చబడింది.'

వాస్తవానికి, పత్రంలోని ధర్మకర్తృత్వ నిబంధనలు బ్రిస్టల్, న్యూకాజిల్ 'ఇళ్ల' విషయంలో నిర్దేశించబడిన పద్ధతిలోనే సాగాయి.

ఏప్రిల్ 2న జాన్ వెస్లీ బోల్టన్‌లో మరొక సమావేశం జరిపాడు.

ఆయన జాన్ బెన్నెట్‌ను ఒక గదిలోకి పిలిచాడు; అక్కడ శ్రీమతి

వెస్లీ, జాన్ హైమ్, థామస్ మిచెల్ ఉన్నారు.

తనతో, మెథడిస్ట్ సొసైటీలతో బెన్నెట్‌కు ఉన్న అనుబంధం గురించి అతనితో స్పష్టమైన అవగాహనకు రావాలని వెస్లీ నిశ్చయించుకున్నాడు.

'త్యజింపు' ప్రకటనల గురించి సాక్ష్యం చెప్పమని మిచెల్‌ను అడిగారు.

తాను వెస్లీలనుండి పూర్తిగా విడిపోయి, కొన్ని సొసైటీలను తన సంరక్షణలో తీసుకోవాలని ఉద్దేశిస్తున్నానని బెన్నెట్ తనకు చెప్పాడని అతడు చెప్పాడు.

బెన్నెట్ వెస్లీపై 'పోపుమతం' ఆరోపణ చేసిన సందర్భాన్ని కూడా అతడు వర్ణించాడు.

మిచెల్ చెప్పినవి నిజమేనని బెన్నెట్ ఒప్పుకున్నాడు.

బోల్టన్ 'ఇంటి'ని 'అబద్ధాలతో, రహస్య పద్ధతిలో' వెస్లీ పేర బదిలీ చేయించడానికి ఒక న్యాయవాది అక్కడికి పంపబడ్డాడని విన్న సమయంలోనే వెస్లీలనుండి విడిపోవాలనే తన నిర్ణయం ఏర్పడిందని అతడు వివరించాడు.

వెస్లీ ఇటీవల బోధించిన సిద్ధాంతాలు 'పోపుమతమే' అనే తన నమ్మకాన్ని కూడా అతడు వ్యక్తం చేశాడు.

అప్పుడు జాన్ హైమ్, వెస్లీతో తాను స్వయంగా మాట్లాడకముందే ఇతరులతో వెస్లీకి వ్యతిరేకంగా ఏదైనా మాట్లాడినందుకు అతనిని నిందించాడు.

ఆ మార్గం తీసుకోవడమే ఉత్తమమై ఉండేదని అతడు అంగీకరించాడు, కాని తాను అనేక నెలలుగా వెస్లీతో అన్ని ఉత్తరప్రత్యుత్తరాలను ఆపివేశాడని, 'ఆయనకు మరొక స్నేహితునికి వ్రాసినట్లు లేదా మాట్లాడినట్లు తప్ప ఇకపై వ్రాయాలని గాని మాట్లాడాలని గాని ఉద్దేశించలేదని' అదే తన కారణమని వివరించాడు.

దీని తరువాత థామస్ మిచెల్ ఒక అతి గంభీరమైన ప్రశ్న లేవనెత్తాడు; శ్రీమతి వెస్లీ ఉనికి వల్ల దానిపై సమగ్ర చర్చ జరగకపోవడం మాకు విచారకరం.

అది జాన్ వెస్లీ నైతిక శీలాన్ని ప్రభావితం చేసే ఒక పుకారుకు సంబంధించినది.

వెస్లీ దోషం గురించి బెన్నెట్ తనకు 'స్పష్టమైన సూచనలు' ఇచ్చాడని మిచెల్ ధృవీకరించాడు.

ఈ ఆరోపణను బెన్నెట్ వెంటనే ఆగ్రహంతో ఖండించి, 'అటువంటిది ఏదీ మిస్టర్ జాన్ వెస్లీపై నేను ఎప్పుడూ ఆరోపించలేదు, అటువంటిది ఏదీ నేను ఎన్నడూ నమ్మలేదు' అన్నాడు.

ఈ సమావేశానికి ముందు ఈ విషయంపై వెస్లీకి, బెన్నెట్‌కు మధ్య ఉత్తరప్రత్యుత్తరాలు జరిగాయి; వెస్లీ దోషాన్ని తాను నమ్మలేదని బెన్నెట్ పూర్తిగా ఖండించడం ఊరట కలిగించేదని ఒప్పుకోవాలి.

1 జర్నల్, iv. 32.

జాన్ బెన్నెట్

తన భార్య సమక్షంలో వెస్లీని ఆ ఆరోపణనుండి విముక్తుని చేయడం తన బాధ్యతగా భావించానని, 'వారి మధ్య ఏదైనా అశాంతి కలగకుండా' ఉండడానికే అలా చేశానని బెన్నెట్ తన జర్నల్‌లో చెప్పాడు.

ఆ అపవాదును ఖండించడం ద్వారా ఆయన తన వివేకాన్ని చూపాడు.

వెస్లీపై మోపబడిన ఆరోపణ ప్రతిధ్వనులు నేటికీ మిగిలి ఉన్నందున ఆ సమావేశపు వ్యవహారంలోని ఈ భాగాన్ని నమోదు చేయడం అవసరమని మేము భావించాము.

ఈ ముఖ్యమైన సమావేశాల మరుసటి రోజున జాన్ వెస్లీ తన ఉత్తర ప్రయాణంలో మరొక దశను ప్రారంభించాడు.

జాన్ బెన్నెట్ బోల్టన్‌లోనే ఉండిపోయాడు.

మనం త్వరలో ఆయనకు వీడ్కోలు చెప్పవలసి ఉంటుంది, విచారంతో వీడ్కోలు పలుకుతాము.

'బ్రిటిష్ జాతి యొక్క అత్యంత ప్రధానమైన లక్షణం మరపు' అని చెప్పబడింది.

అది నిజం కావచ్చు; కాని మనందరం ఆ లోపంతో వికృతులం కాము.

మెథడిజం తొలి దినాలలో 'సత్యం కొరకు శూరులుగా' ఉన్న వ్యక్తులను మనం స్మరిస్తాము, జాన్ బెన్నెట్ వారిలో ఒకడు.

ఉదయపు తొలి వెలుగులో, మన

సంఘం తన ప్రాణం కోసం పోరాడుతున్న దినాలలో ఆయన కష్టాలను సహిస్తూ, యుద్ధాలు చేస్తూ ఉండడాన్ని మనం చూస్తాము.

చెషైర్, లాంకషైర్‌లలో ఆయన చేసిన అవిశ్రాంత పరిశ్రమ ఆ కౌంటీలలో మెథడిజానికి పునాదులు వేయడానికి, దాని విజయాన్ని నిర్ణయించడానికి ఎంతో తోడ్పడింది.

ఇంగ్లండ్ ఉత్తర ప్రాంతంలోని మెథడిస్ట్ సంఘపు నేటి అభివృద్ధిని నిలబెట్టడంలో తమ పాత్ర వహించిన వ్యూహాత్మక స్థానాలను ఆయన గెలుచుకొని నిలబెట్టాడు.

. ఆయనను కేవలం చేయి ఊపి సాగనంపలేము.

సంఘటనలతో నిండిన తన జీవితపు ముగింపు వైపు ఆయన సాగిపోతుండగా కొన్ని క్షణాలు ఆయనను గమనిద్దాం.

ఏప్రిల్ 3న తన ప్రయాణం ప్రారంభించే ముందు, జాన్ వెస్లీ జాన్ హైమ్‌తో మాట్లాడి, తాను సాధారణంగా బోధించే సిద్ధాంతాలను బెన్నెట్ ఖండించకూడదు, వ్యతిరేకించకూడదు అనే షరతుపై అతడు బోల్టన్ 'గది'లో ప్రసంగించడానికి అనుమతించబడతాడని చెప్పాడు.

అటువంటి షరతుపై 'గది' వాడకాన్ని తాను అంగీకరించలేనని బెన్నెట్ భావించాడు.

కాబట్టి అతడు రిచర్డ్ ఆష్‌వర్త్‌కు చెందిన పూర్ హౌస్ లేన్‌లోని ఒక చిన్న గదికి—వెళ్లి, అక్కడ గంభీరమైన సంఘానికి ప్రసంగించాడు.

బోల్టన్ మెథడిస్ట్ సొసైటీలోని అనేకమంది సభ్యులపై అతని ప్రభావం బలంగా ఉండేది.

ఆ సొసైటీలో పెద్ద భాగం అతనిని అనుసరించిందని చెప్పబడింది.

వెస్లీ 'గది'లో ఇకపై ప్రసంగించాలనే ఆలోచనను అతడు పూర్తిగా విడిచిపెట్టాడు.

ఏప్రిల్ 5న బోల్టన్‌కు తిరిగి వచ్చినప్పుడు, తన స్నేహితులు మార్కెట్ హౌస్‌ను సంపాదించారని తెలుసుకొన్నాడు; అందులో ఒక పెద్ద సంఘానికి ప్రసంగించాడు.

ఒక సంవత్సరం తరువాత వెస్లీ ఆయనకు 'గది'ని ఉపయోగించుకొనే అవకాశం ఇస్తూ వ్రాశాడు, కాని ఆయన, 'మీ దయగల

ty ' [అస్పష్ట మూలపాఠం]

జాన్ బెన్నెట్

~ "ఇంటి" గురించిన మీ దయగల ప్రతిపాదనకు నేను కృతజ్ఞుడను.'

ప్రస్తుతం మాకు ఒక నివాసగృహం, పట్టణంలో ప్రసంగించడానికి ఒక పెద్ద గది ఉన్నాయి; రెండూ చాలా మంచి చోట్ల ఉన్నాయి, బయట గాని లోపల గాని అంత అందంగా లేకపోయినా.'

ఈ మర్యాదలలో పాత స్నేహపు ప్రేమపూర్వక వెలుగు తిరిగి రావడాన్ని మనం చూస్తున్నట్లు తోస్తుంది.

బెన్నెట్ ఇంకా చెషైర్, లాంకషైర్‌లలోని సొసైటీలను సందర్శించే అలవాటును కొనసాగిస్తూనే ఉన్నాడని గుర్తుంచుకోవాలి.

ఆయన జర్నల్ చదువుతుంటే, కాలం గడిచేకొద్దీ అటువంటి సందర్శనల భారాన్ని ఆయన అనుభవించడం మొదలుపెట్టాడని, ఆయన ఆలోచనలు మరింత స్థిరమైన జీవితం వైపు మళ్లాయని మనకు అనిపిస్తుంది.

ఒక కాలంలో ఒక మతగురువు స్థానం ఆయనను ఆకర్షించింది; కాని స్వభావరీత్యా, నమ్మకం రీత్యా ఆయన ఒక భిన్నమతస్థుడు, నమ్మకమే గెలిచింది.

1754లో ఆయన ఒక ముఖ్యమైన అడుగు వేశాడు.

ఆయన ఒక భిన్నమత పరిచారకుడు కావాలని నిశ్చయించుకున్నాడు.

ఏకరూపతా చట్టం యొక్క అవసరాలను అనుసరించి, ఆయన క్వార్టర్ సెషన్స్‌కు వెళ్లి అవసరమైన ప్రమాణాలు చేయడానికి ముందుకు వచ్చాడు.

బేక్‌వెల్‌లో ఆయన విఫలమయ్యాడు.

చెస్టర్‌ఫీల్డ్‌లో ఒక మతగురువు 'అతడు మెథడిస్ట్ కాబట్టి' అతనికి ప్రమాణాలు చేయించడాన్ని వ్యతిరేకించాడు.

ఆయన తరఫున హాజరైన న్యాయవాది వాదించినా ప్రయోజనం లేకపోయింది.

ప్రమాణాలు చేయించకూడదని న్యాయాధిపతులు ఏకగ్రీవంగా అంగీకరించారు.

తరువాత, ప్రెస్టన్ సమీపంలో నివసిస్తూ శాంతి కమిషన్‌లో ఉన్న సర్ హెన్రీ హాటన్‌కు విజ్ఞప్తి చేసిన తరువాత ఆయన సఫలమయ్యాడు.

సర్ హెన్రీ ఇతర న్యాయాధిపతులపై తన ప్రభావాన్ని ఉపయోగించాడు; బెన్నెట్ ప్రమాణాలు చేశాడు, సాధారణ ధ్రువపత్రం ఇవ్వబడింది.

బెన్నెట్ సొసైటీల మధ్య సంచరిస్తుండగా, వారింగ్టన్ దగ్గర చెషైర్‌లోని ఒక గ్రామమైన వార్బర్టన్‌లో ఆయనను కొన్నిసార్లు చూస్తాము,

వారింగ్టన్.'

తన ధ్రువపత్రం పొందిన కొంతకాలానికే ఈ గ్రామంలో తన కొరకు ఒక చిన్న 'ఆరాధనా మందిరం' నిర్మించబడిందని ఆయన మనకు చెబుతాడు.

దానిని నిర్మించిన ప్రజలకు ఆయన ఒకటి విడిచి ఒకటి ఆదివారాలలో ఆరాధనలు నిర్వహిస్తానని, తాను హాజరు కాలేనప్పుడు సాధ్యమైనంత సహాయం ఏర్పాటు చేస్తానని వాగ్దానం చేశాడు.

వారు ఈ ఏర్పాటుకు అంగీకరించారు; ఆరాధనా మందిరాన్ని మిస్టర్

వాక్డెన్, స్టాక్‌పోర్ట్‌కు చెందిన ఒక భిన్నమత పరిచారకుడు, 'ప్రారంభించాడు.'

1754 మే 12న మిస్టర్ వాక్డెన్ ప్రసంగించి, ప్రభువు రాత్రి భోజనం (సంస్కారం) నిర్వహించాడు.

ముప్పై మంది భాగస్వాములు ఉన్నారు; బెన్నెట్ ప్రకటన ప్రకారం, వారిలో ప్రతి ఒక్కరూ 'తమ ఆత్మలతో దేవుడు వ్యవహరించిన తీరును వివరించగలరు.'

క్లాస్ మీటింగ్, బ్యాండ్ మీటింగ్ ఆ సొసైటీలో ప్రవేశపెట్టబడ్డాయి; బెన్నెట్ తన మందను 'మెథడిస్ట్ భిన్నమతస్థులు' అని సముచితంగా వర్ణించాడు.

తన జర్నల్‌లో బెన్నెట్ ఈ గ్రామం పేరును నిరంతరం Warbutton అని వ్రాస్తాడు.

జాన్ బెన్నెట్

బెన్నెట్ ఆ సమయంలో అభిషేకించబడిన పరిచారకుడు కాడనే విషయాన్ని గమనించేలా చేయడానికే వార్బర్టన్ సొసైటీ సభ్యులకు సంస్కారం నిర్వహించిన సంగతిని మేము ప్రస్తావించాము.

ఈ విషయం గురించి ఆలోచించి, ఆ ప్రాంతంలోని కొందరు భిన్నమత పరిచారకుల చేత అభిషేకం (ఆర్డినేషన్) పొందాలని ఆయన నిశ్చయించుకున్నాడు.

1754 నవంబరు 9, శనివారం నాడు ఆయన వార్బర్టన్‌లోని సంఘ పరిచారకునిగా 'ప్రత్యేకపరచబడ్డాడు.'

ఆయన, ఆయన డీకన్లు అభిషేకించబడిన ఆ గంభీరమైన ఆరాధన యొక్క సంపూర్ణ వివరణ ఆయన చేతివ్రాతల మధ్య ఉంది.

మరుసటి రోజు ఆయన ముప్పై మందికి పైగా భాగస్వాములకు సంస్కారం అందించాడు.

సంఘ పరిచారకునిగా స్థిరపడిన తరువాత ఆయన తన పనిని వార్బర్టన్‌కే పరిమితం చేయలేదు; బోల్టన్‌కు, ఇతర స్థలాలకు కూడా తన సహాయాన్ని అందించాడు.

ఆయన సేవా కాలం చిన్నది.

తన కఠోర శ్రమలతో ఆయన అలసిపోయాడు.

1759లో నలభై ఐదేళ్ల వయస్సులోనే ఆయన వార్బర్టన్‌లో మరణించాడు.

కొంతకాలం తరువాత ఆయన భార్య చాపెల్-ఎన్-లె-ఫ్రిత్‌కు మారింది.

ఆమె తిరిగి మెథడిస్టులతో చేరింది.

'ఆమె మెథడిజానికి, దాని ప్రసంగీకులకు తన ఇంటిని తెరచి ఉంచింది; క్లాసులను, బ్యాండ్లను నిర్వహించింది, రోగులను పరామర్శించింది, లోకం నుండి తనను కళంకం లేకుండా కాపాడుకొంది' అని మిస్టర్ కర్నాక్ చెబుతున్నాడు.

ఆమె 1803 ఫిబ్రవరి 23న, తన వయస్సు ఎనభై తొమ్మిదవ సంవత్సరంలో మరణించింది.

డాక్టర్ జెబెజ్ బంటింగ్ ఆమె అంత్యక్రియల ప్రసంగం చేశాడు.

ఆ విధంగా డెర్బీషైర్ కొండల మధ్య జాన్, గ్రేస్ బెన్నెట్ తమ ప్రభువు రాకడ కొరకు ఎదురుచూస్తూ విశ్రమిస్తున్నారు.?

1 మెథడిస్ట్ రికార్డర్, వింటర్ నంబర్, 1902.

↑ పైకి తిరిగి వెళ్ళండి