«పిలువబడినవారు, ఏర్పరచబడినవారు, నమ్మకముగా ఉన్నవారు»

జపానులో ప్రజల భౌతికవాదము అతనిని మిక్కిలి కదిలించెను. మతమునకు గాఢ ఉదాసీనత ఉన్నదనియు ఆత్మీయ స్వభావమునకు విజ్ఞాపనలు కొద్ది ఫలితమే కలుగజేయుననియు భావించెను; ధన దాహము, అధికార ప్రేమ, వ్యాపించిన భయంకర దుర్నీతి అతని హృదయమును భయము చల్లదనముతో కొట్టెను. జాతీయ మతము ప్రజలపై కొద్ది పట్టు మాత్రమే కలిగినట్లు కనబడెను; దేవాలయములు ఆరాధకులకంటె సందర్శకులు మార్గదర్శకులతో నిండియుండుట చూచెను. జీవితపు పరుగు తొందర అతనిని బాధించెను.

యోకోహామాలోని స్నేహితుడు వ్రాసెను:—

అతడు విదేశీ సమాజమునకు ఒకసారి మాట్లాడెను; అతని తగిన ఉపమానములచేత మేమందరము కదిలింపబడితిమి, అతని మారుమనస్సు కథ చెప్పుమని ఒప్పింపబడినప్పుడు అది సెయింట్ పౌలు యొక్క ఆధునిక వృత్తాంతమువలె మమ్మును కదిలించెను.

మరొక రచయిత ఇంకను చెప్పును:—

సత్యమును అంత తీవ్రముగా వెదకిన సిక్కు బాలుని కథ విని గాఢ భావములు కదలనివారు కొద్దిమందే. పరలోక దర్శనము చూచిన తరువాత సెయింట్ పౌలు దానికి సాక్ష్యమియ్యకుండా ఉండలేడు. «ఇప్పుడు నేను క్రీస్తును గూర్చి తెలిసికొనుట మాత్రమే కాదు; ఆయనను చూచితిని» అని ఈ ఇరువదియవ శతాబ్దపు సాధువు చెప్పును; అతడు కథ చెప్పుచుండగా, గాయపడిన చేతులతో క్రీస్తు హఠాత్తుగా అతని ఎదుట నిలిచినప్పుడు అతనికి కలిగిన ఆశ్చర్యము మీరు అతనితో అనుభవించుదురు.

టోక్యో నుండి మరొక ఉత్తరము వచ్చెను; అందులో మిషనరీ ఒకడు చెప్పెను:—

ఆత్మీయ విషయములను అతడు స్పష్టముగా ఉంచుట మిక్కిలి గుర్తింపదగినది. అతని మాట వెనుక ఆత్మీయ అధికారము ఉండెను. అతడు ఇక్కడ మా అతిథి; తరువాత పీకింగ్‌లో మాతో కలిసి అతిథి.

ఒకసాకిలోని జపాను పాదిరి రెవ. తకహరు తకమత్సు వ్రాసెను:—

క్యోటోలో నివసించు అనేకమంది అమెరికను మిషనరీలను అతడు ప్రేరేపించెను, అయితే స్వదేశీ పాదిరులు ఇంకను ఎక్కువగా ప్రేరేపింపబడిరని నేను తలంచుచున్నాను.

క్యోటో మూడవ జాతీయ కళాశాల సీనియర్ తరగతిలోని ఒక జపాను యువకుడు సాధువు సందర్శనమునకు ముందు నా ఇంటికి వచ్చుచుండెను. అతడు సహజ విజ్ఞానము చదువుచున్నాడు; అతని మనస్సు మిక్కిలి హేతువాది. వెలుగు వెదకుచుండెను, మసకగానే చూడగలిగెను. సాధువు సమావేశములకు హాజరగలేకపోయెను, అయితే నేను అతనిని గూర్చి మాట్లాడిన నా బైబిలు తరగతికి వచ్చెను. అతడు మిక్కిలి నిశ్శబ్దముగా ఉండి తల వంచెను. కొన్ని దినముల తరువాత ఉదయము 7:30కు కళాశాలకు వెళ్లు మార్గమున నన్ను చూడ వచ్చెను. కుడి చేయి కట్టు కట్టబడియుండెను. ముందటి రాత్రి దేవుని శక్తి అనుభవించెనని చెప్పెను.

మిక్కిలి స్పష్టమైన కల తరువాత ఉదయము 3:30కు మేల్కొనెను; ఆ కలలో తండ్రి అతని చిత్తమునకు విరోధముగా ఏదో చేయనిచ్చెను. పడక నుండి లేచి, తండ్రి శరీరముపై చూపిన అదే అదుపు మనస్సుపై చూపు ఆత్మీయ శక్తి తనలో పనిచేయుచున్నట్లు అనుభవించెను. దానిని ఎదిరింప ప్రయత్నించెను, అయితే ఎంత ఎక్కువ పోరాడినను అంత ఎక్కువగా లోబడవలసి వచ్చెను. తెలియకుండానే చేతులు జోడింపబడెను; హింసగా వణక నారంభించెను వరకు మనస్సు దేహము చెప్పరాని ఆనందముతో నిండెను. అంత బిగ్గరగా ఏడ్చెను గనుక పక్క గదిలోని స్నేహితులు మేల్కొని ఏమైనది చూడ వచ్చిరి.

ఆ యువకుడు అంత తీవ్రముగా ప్రసంగించెను గనుక కుడి చేయి బల్లపై నిరంతరము కొట్టి గాయపడెను.

ఈ కథ నాకు చెప్పినప్పుడు క్రీస్తు అతనిని పిలుచుచున్నాడనియు, ఆయనను ఒప్పుకొని తన అనుభవమును ఇతరులకు చెప్పవలెననియు వివరించితిని.

ఆ సాయంకాలము కళాశాల నుండి ఇద్దరు విద్యార్థులతో తిరిగి వచ్చుచు—ఒకడు వైద్య స్నేహితుడు, మరొకడు విశ్వాసము విడిచిన క్రైస్తవుడు—రక్షకుని గూర్చి మిక్కిలి తీవ్రముగా మాట్లాడ నారంభించెను; గుంపు వినుటకు చుట్టూ కూడెను. విశ్వాసము విడిచిన క్రైస్తవుడు అతని మాటలు విని పశ్చాత్తాపముతో ఏడ్చి, మొదటిసారి క్రైస్తవ్యము గ్రహించితిననియు క్రీస్తును వెంబడించెదననియు చెప్పెను. ఇట్లు సాధువు కొద్ది సందర్శనము మా ప్రజల జీవితములలో ఫలించుచున్నది.

జపాను క్రైస్తవులు ఏకమనస్సును దేవునితో ఐక్యము కొరకు ఆశ యొక్క పవిత్రతను; ప్రార్థన కేవలము లాభములు అడుగుట కాదు దేవునితో సహవాసములోనికి ప్రవేశించుటయనియు; క్రీస్తుకు పూర్ణ ఆత్మసమర్పణ ప్రాణ బలిదానమునకు దారి తీసినను ఆయన చిత్తము చేయుటకు శ్రమపడుటకు సంతోష సిద్ధత అనియు ఇట్టి గొప్ప సంగతులను తీవ్రముగా తలంచుమని పిలువబడిరి. అట్టివారిలో ఒకడు చెప్పును:—

కొన్ని దిశలలో సాధ్యమైనంత దూరము వెళ్లినందున దేవుని దూతగా అధికారముతో మాట్లాడును.

జపాను స్త్రీ ఒకతె సుందర్ క్రీస్తును ఎట్లు కనుగొనెనో వినిన తరువాత కేకవేసెను:—

నా ప్రియ స్నేహితుడు, తన మతపు పాత బోధతో గాఢముగా తృప్తి లేక, వెలుగు కనుగొనుటకు కఠినముగా పోరాడి, విఫలుడై పదునెనిమిది సంవత్సరముల వయస్సున జలపాతములో తన్నుతాను పడవేసికొనెను. అయ్యో! నా స్నేహితునికి క్రీస్తు తెలియదు, తన చీకటిలో వెళ్లు వాడు ఎవడును లేడు; పాదముల క్రింద నేల జారిపోయెను, అట్లు అతడు ప్రాణము తీసికొనెను.

ఇట్టివారి సహాయము కొరకు సుందర్ సింగ్ జపానుకు వెళ్లెను.

చైనాలో సాధువు ప్రజలు ఇంకను తమ ప్రాచీన విశ్వాసములయెడల ప్రేమ గౌరవము కలిగియుండుట కనుగొనెను; ఉన్నత ఆత్మీయ వృద్ధికి సమర్థులని ప్రకటించెను. జపానులోను చైనాలోను భారతములోవలె కుల భేదములు లేనందున సామాజిక దృష్టితో క్రైస్తవ్యము అంగీకరించుట ఎంత సులభమో చూచి ఆశ్చర్యపడెను.

పీకింగ్ నుండి మిషనరీ ఒకడు వ్రాసెను:—

పీకింగ్‌లో అతని రాక అత్యంత సమయోచితము; పీకింగ్ కతీడ్రల్ సమాజమునకు గొప్ప ఎత్తు ఇచ్చెనని నమ్ముచున్నాను. కతీడ్రల్‌లో సాధువునకు మెథడిస్టు అనువదించుట చూచుట మంచిది. ఆదివారమున అది ఎప్పటికంటె నిండియుండెను; సోమవారము సమావేశమున—హఠాత్తుగా ప్రకటింపబడిన సేవ—కతీడ్రల్ మరల నిండెను. ఆంగ్లములో సంగతులను ఉంచు అతని విధము సువార్తల నమూనా.

ఆదివారము సాయంకాలము యూనియన్ చర్చిలో ఐరోపీయులకు అమెరికనులకు ప్రసంగించెను. పీకింగ్ నుండి వ్రాయుచు అతడు అత్యుత్తమ ఆరోగ్యములో ఉన్నాననియు సుందర వాతావరణపు నిజమైన చలి అనుభవించుచున్నాననియు చెప్పెను.

హాంకోలో ఇన్‌ఫ్లుయెంజా వ్యాపించుచుండెను, అయితే కొంత పని చేయగలిగెను. గొప్ప మిషనరీ హడ్సన్ టేలర్ కుమారుడు అతనికి చైనీసులో అనువదించెను. తరువాత 1900లో అనేకమంది మిషనరీలు చైనీయుల సంఖ్యతో కూడా హింసాసాక్షులైన షాన్సి ప్రాంతములోనికి ముందుకు వెళ్లెను. వారు ఎంత ధైర్యముగా శ్రమపడిరో, తలిదండ్రులు చంపబడుట చూచిన తరువాత శ్రమపడుమని పిలువబడు ముందు బాలురు కూడా ఎట్లు స్థిరముగా నిలిచిరో వినినప్పుడు అతని ఆత్మ అత్యంత లోతుల వరకు కదిలింపబడెను.

నాన్కింగ్‌కు ఊహించకుండా చేరెను గనుక అతనికొరకు ఏర్పాట్లు చేయబడలేదు. రెవ. జె. జి. మెగీ స్నేహితుని కలుసుకొనుటకు స్టేషనుకు వెళ్లి సాధువును అక్కడ కనుగొని ఇంటికి తీసికొనిపోయెను. మిస్టర్ మెగీ చెప్పును:—

ఇటీవల తెరవబడిన ప్రార్థనాలయములో అతడు ప్రసంగించెను; ప్రజలు అతని వ్యక్తిత్వముచేతను అసాధారణ ఉపమానములతో కూడిన అతని గుర్తింపదగిన సందేశముచేతను మిక్కిలి కదిలింపబడిరి. ఇప్పటికిని అతనిని గూర్చి మాట్లాడుచున్నారు. ఈనాడే ఒక జపాను యువకుడు, నేను అంశము లేవనెత్తకుండానే, సంఘ సభ్యులు సుందర్ సింగ్‌ను నమ్ముదురని నాతో చెప్పెను. సుందర్ సింగ్ తాను ఎన్నడు చూడనంత పూర్ణముగా క్రైస్తవ జీవితము జీవించుచున్నాడని అతడు అర్థము చేసికొనెను.

మధ్యాహ్నము క్రొత్త మారుమనస్సు పొందినవారి బృందమునకు మాట్లాడెను; రాత్రి మిషనరీల సమావేశమున «సాక్ష్యమిచ్చుట»పై మాట్లాడెను. «అట్టి అంశముపై అట్టి ప్రేక్షకులకు అతని మాటల ప్రభావము చెప్పనక్కరలేదు» అని రచయిత చెప్పును.

ఆ ప్రాంతములలో అతని సొంత సాక్ష్యము అప్పుడు అంతమైనది; కొద్ది కాలములోనే మద్రాసులో స్నేహితుల మధ్యను ఉన్నట్లు కనుగొనెను, వారి సహాయముతో త్వరలో సిమ్లా చేరెను. అక్కడనుండి సుబాతుకు వెళ్లెను; పదునాలుగు సంవత్సరముల క్రిందట అనేక ప్రార్థన తరువాత సాధు వస్త్రము ధరించి క్రీస్తు నడిపించు చోట అనుసరించు గంభీర ప్రమాణము చేసిన గదిని మరల ఆక్రమించెను.

కోట్‌గఢ్‌లో పాదము గాయముతో పడియుండెను; తన విచారమునకు టిబెట్టు ప్రయాణము ఆలస్యమైనది. అయితే జూలై 4న బాగుపడెను; మరల నాగరికతకు స్నేహితులకు వీపు చూపించి, తాను ఎన్నుకొనిన శ్రమక్షేత్రమైన గడ్డకట్టిన ఎత్తైన భూములకు ఒంటరి ప్రయాణము ఆరంభించెను; అక్కడ మంచు కప్పిన హిమాలయముల మహా ఏకాంతములలో మరల దేవునితో ఉన్నత సహవాసము చేసెను.

సుందర్ సందేశము తిరస్కరించి ఆకలితో అరణ్యములోనికి తరుము కొద్ది జనసంఖ్యగల టిబెట్టు గాలి కొట్టు మైదానములు కూడా, మానవ సహాయము విఫలమైనప్పుడు దేవునిచే ప్రత్యేకముగా పిలువబడి కాపాడబడుచున్నాడని నిరూపించు, అతడు అంత మౌనముగా ఉండు ఆ గొప్ప అనుభవములను అతనికి సమకూర్చును. నెలలు నెలలు సాధువు మనుష్యుని పాదము అరుదుగా తొక్కిన ప్రాంతములలో ఒంటరిగా తిరిగెను; దేవుని బలమైన కార్యములు చూచి «నిశ్శబ్ద స్వరము» తరచుగా విను పర్వత శిఖరములను ప్రేమింప నేర్చుకొనెను.

ఇట్టి దృశ్యముల మధ్యను సుందర్ సింగ్ దర్శనములు చూచుటయేగాక మైదానముల బహుళ సమూహముల మధ్యను తన సేవకు శక్తి సేకరించెను. సున్నితమైన అతని ఆత్మ దేవునితో ఒంటరిగా ఉండగల విశాల స్థలములవైపు వాంఛతో తిరుగుచుండగా, అసంఖ్యాక శోధనలగుండా నడిచి, క్రీస్తు నిమిత్తము కఠిన ఒంటరి జీవితము అతనికి ఇచ్చిన చెడిపోని మాధుర్యమును సరళతను అన్నిటిలోను నిలుపుకొనెను.