సాధువుగా సుందర్ సింగ్

మద్రాసు పత్రికయైన క్రిస్టియన్ పేట్రియట్ ఇటీవల ఇట్లు ప్రకటించెను:—

సాధు సుందర్ సింగ్ ప్రతి భారతీయుని రక్తములో ప్రవహించు, దూర పూర్వికుల నుండి వారసత్వముగా వచ్చిన ఆదర్శము యొక్క మూర్తిభవనము. ఇల్లులేని సాధువుగా మనుష్యుల ఎదుట నిలిచి, తరువాతి భోజనము ఎక్కడనుండి వచ్చునో ఎరుగక, లౌకిక సొత్తు లేకుండా, ఈ దినములలో త్యాగము యొక్క మహా ఆదర్శమును జనుల మనస్సులకు జ్ఞాపకము చేయును.

అయితే ఈ సందర్భములో ఆ ఆదర్శము పరిపూర్ణముగా నెరవేరుచున్నది; ఎందుకనగా తన స్వంత ఆత్మ కొరకు కాక ఇతరుల ఆత్మల కొరకు అతడు సమస్తమును నష్టముగా ఎంచును; అంతులేని కష్టమును లేమిని శ్రమను హింసను కలిగించు అతని మహా త్యాగము, తన కొరకు ప్రాణమిచ్చిన రక్షకునికి అతని ప్రతిదిన అర్పణ.

చనిపోయిన తన అత్యంత ప్రియ తల్లి కోరికను గైకొని సుందర్ తన హిందూ బంధువుల కోపమును, తన క్రైస్తవ సహోదరుల పరిహాసమును, తన ఐరోపా స్నేహితుల మెల్లని విరోధమును కూడా వణకక ఎదుర్కొని క్రైస్తవ సాధువాయెను. బాప్తిస్మము పొందిన ముప్పదిమూడు దినములకు, పదునారు సంవత్సరముల బాలుడైయుండగానే, దేవుడు ఈ ప్రత్యేక జీవితమునకు పనికి తనను పిలిచెనను దృఢ నమ్మకముతో ఈ అడుగు వేసెను. ఆ దినము నుండి తలవాల్చుటకు చోటు లేనివాని జీవితమును, ఆత్మనిగ్రహపు పరిశుద్ధ జీవితమును గౌరవింప నేర్పబడిన భారతీయులకు అతడు వివరించుట మానలేదు. ఇట్లు తూర్పు సంప్రదాయములోనే రక్షకుడు ప్రాణమిచ్చిన మహా సంగతులను తన స్వదేశీయులకు సిఫారసు చేయును. క్రీస్తును ప్రకటించు ఈ క్రొత్త పద్ధతి గతములో సాధువును చాలా విమర్శకు గురిచేసెను; అయితే ఉపమాన రూపములో అతడు వివరించును: దాహముతో చనిపోవుచున్నను హిందువు పరదేశి పాత్ర నుండి నీరు త్రాగడు; అదే నీరు అతని స్వంత ఇత్తడి పాత్రలో ఇయ్యబడినయెడల అంగీకరించును.

భారతీయ క్రైస్తవులు క్రొత్త ఆత్మీయ సాహసములకు ధైర్యము చేయవలసిన కాలము వచ్చినదేమో; ఎందుకనగా తమ స్వదేశీయుల అవసరములు వారికి తెలియును, అదే సంప్రదాయములు పొందిరి, జీవితముపై అదే దృష్టి కలవారు. సాధువు యొక్క ఈ క్రొత్త సాహసము ఈ మహా భారతదేశమంతట అనేక వేలకు అంతులేని ఆశీర్వాదము తెచ్చెననుటలో సందేహము లేదు.

గుర్తింపబడిన సాధు వస్త్రము ధరించుటవలన సుందర్ సింగ్ సమస్త కులములకు వర్గములకు ద్వారము తెరచుటయేగాక, భారతదేశపు జనానా గృహముల పవిత్ర ప్రాంతములలోనికి కూడా ప్రవేశము పొందును; అక్కడ అనేక సందర్భములలో దేశపు గొప్ప స్త్రీలకు తన ప్రభువు గూర్చి మాట్లాడు అపూర్వ అవకాశములు కలిగెను. అతని స్వంత మాటలు ఇవి:—

నేను సాధువైన దినము ఈ వస్త్రములతో వివాహము చేసికొంటిని; నా స్వేచ్ఛాచిత్తముతో వాటిని ఎన్నడు విడనాడను.

ఈ ఆత్మత్యాగ జీవితమును ఎంతకాలము కొనసాగింపగోరుచున్నాడని తరచుగా అడుగబడెను; అందుకు అతడు జవాబిచ్చును:

ఈ లోకములో ఉన్నంతకాలము నా జీవితమును ఆయనకు ప్రతిజ్ఞ చేసితిని; ఆయన కృప నిలిచియుండగా నా ప్రతిజ్ఞను ఎన్నడు మీరను.

ఒక స్థలములో ఎక్కువకాలము ఉండక, తిరువాంకూరు సిలోనుల ఉష్ణమైన ఉష్ణమండల వేడి నుండి టిబెట్టు మంచు చలివరకు వాతావరణ మార్పులను భరించుచు, సమస్త రకములైన మనుష్యులను కలిసికొనుచు భారతదేశము నిడివిని వెడల్పును అతడు సంచరించును. దినదినము ఆహారము వస్త్రము ఆశ్రయము ఎట్లు దొరకునో ఎరుగక, ధనము లేక లౌకిక సొత్తు లేక, సాధు సుందర్ సింగ్ తన తోటివారి సేవలోను తన ప్రభువైన క్రీస్తు మహిమకును తన యాత్ర కొనసాగించును. చలిలోను వేడిలోను అదే వస్త్రములు ధరించును; అతి దూరపు టిబెట్టు తీవ్ర చలిలోను చెప్పులు ధరింపడు, ఎందుకనగా «అతని రక్తము కారు పాదములు మనుష్యులను క్రీస్తువైపు ఆకర్షించును.» అతడు వెళ్లు చోటంతట ఉర్దూ కొత్త నిబంధన చిన్న ప్రతి మోయును; ప్రకృతియు తన అనుభవమును సహాయముగా ఆ గ్రంథమే అతని శక్తివంతమైన బోధను బలపరచుటకు చాలును.

తన ది మాన్‌హుడ్ ఆఫ్ ది మాస్టర్‌లో డా. ఫాస్డిక్ «యేసు పాలస్తీనాలో తన కాలపు అత్యంత ప్రకాశమైన మనుష్యుడైయుండెను» అని చెప్పెను. సాధు సుందర్ సింగ్‌ను చూచినయెడల ఇది సులభముగా గ్రహింపవచ్చును; ఎందుకనగా క్రీస్తు నిమిత్తము శ్రమపడుట అతనికి నిజమైన ఆనందము, అతని ముఖము తన ప్రియతమ రక్షకుడైన క్రీస్తునందు గల లోతైన శాంతిని ఉప్పొంగు ఆనందమును వ్యక్తపరచును. పదునాలుగు సంవత్సరముల సాధు జీవితములో సుందర్ సింగ్ సమస్త విధములైన పరీక్షలు ఎరిగెను, అనేక శ్రమను హింసను భరించెను. తన మహా పూర్వికుడైన పౌలువలె అతడు «ఎల్లప్పుడు శ్రమపొందుచు... సంకటపడుచు అయినను నిరాశపడక, తరిమివేయబడుచు అయినను విడువబడక, పడద్రోయబడుచు అయినను నశింపక, యేసు జీవమును కూడా ప్రత్యక్షపరచునట్లు ప్రభువైన యేసు మరణమును ఎల్లప్పుడు శరీరమందు ధరించుకొనుచున్నాడు» (2 కొరింథీయులకు 4:8-10).

⁂