సాధు సుందర్ సింగ్ సన్యాసి మిషను

సుందర్ సింగ్‌ను క్రైస్తవ సాధువుగా పిలిచినప్పుడు అది నిశ్చయముగా దేవుని అద్భుత ఏర్పాటు. క్రైస్తవుల మధ్యను అతని కాషాయ వస్త్రము అతను తెచ్చు సందేశము అంగీకరింపబడుటకు అత్యుత్తమ స్థానము ఇచ్చును. అదే మనుష్యుడు అదే సందేశము ఏ పరిస్థితులలోనైనను భారత క్రైస్తవ సంఘము హృదయమును జయించియుండెను, అయితే రూపములోను ఆత్మలోను నిజమైన సాధువు అయియుండుట అతని ప్రభావమును శక్తిని అపారముగా పెంచెను.

క్రైస్తవులందరికి అత్యంత ఆశ్చర్యకరమైనది సాధువు ఆత్మ యొక్క వినయమును సరళతయు కావచ్చును; అతని ముఖము చూచుటకే గుంపులు అతని చుట్టూ నిలుచుట చూచి అతనికంటె ఎక్కువగా ఆశ్చర్యపడువాడు ఎవడును లేడు.

అయితే సాధువుగా ఉండుట యొక్క అత్యంత గుర్తింపదగిన ఫలితములు క్రైస్తవులు కానివారి మధ్యను అతని జీవితములోను పనిలోను కనబడును. దీనిని అతడు తన ప్రమాణ పనిగా చూచును. సహజముగా అతని సాధు వస్త్రములు మరేదియు చేయలేని విధముగా స్థలములకు మనుష్యులకు ప్రవేశము సంపాదించును. స్థలము నుండి స్థలమునకు తీర్థయాత్రలలో అసాధారణ రకములైన భారత సాధువులను తరచుగా కలుసుకొనును; భారతములోని అత్యంత గాఢ మతపరులైన మనుష్యుల మధ్యను క్రైస్తవ్యము

వైపు అద్భుతమైన కదలికను లోకమునకు బయలుపరచు భాగ్యము అతనికి కలిగెను.

చర్చి మిషనరీ సొసైటీకి చెందిన, 1918లో మరణించిన రెవ. జె. జె. జాన్సన్ భారతములోని అత్యుత్తమ సంస్కృత పండితులలో ఒకడు. తన జీవితాంతమున అతని సొసైటీ అతనిని భారతమంతటా పండితుల మధ్యను విద్వాంస వర్గముల మధ్యను అతడు అద్భుతముగా సమర్థుడైన పనికి ప్రత్యేకించెను. ఈ పని కథ ఇంకను వ్రాయబడవలసిన రొమాన్సు. దక్షిణమునకు చివరి సందర్శనలో, భారతములోని అత్యున్నత కులములలో గొప్ప సంఖ్య క్రైస్తవులగుటకు ఎదురుచూచుచున్నారని తాను నమ్ముచున్నానని మాకు చెప్పెను; ఇది భారత మత ఆలోచన నాయకులతో సంవత్సరముల సన్నిహిత సంబంధము తరువాత చేయబడిన ప్రకటన.

అయితే ఈ ఆశ్చర్యకర ప్రకటన సత్యమును తెర ఎత్తి నిరూపించుట సుందర్ సింగ్‌కు మిగిలియుండెను; అది ఇట్లు జరిగెను. 1912 అంత్యమున సాధువు సారనాథ్‌కు (బుద్ధుని మొదటి ప్రసంగ స్థలము) వెళ్లెను; అక్కడ సన్యాసులవలె వస్త్రములు ధరించిన కొందరిని కలిసెను. సంభాషణలోనికి వచ్చి వారు క్రైస్తవులనియు, భారతమంతటా చెదరియున్న దాదాపు 24,000 సభ్యుల రహస్య సంస్థకు చెందినవారనియు కనుగొనెను. వీరు శిష్యులు స్వాములు అను రెండు తరగతులుగా విభజింపబడిరి, అనగా సహచరులు దూతలు. సహచరులు సాధారణ సభ్యులు, జీవితపు సాధారణ పనులన్నియు నెరవేర్చుదురు. దూతలు దాదాపు 700 మంది, సన్యాసులవలె వస్త్రములు ధరించి, సహచరులను ఎక్కడ కలిసినను సేవలు నడుపు వేతనము లేని ప్రచారకులు.

ఈ రహస్య విశ్వాసులు బాప్తిస్మమును ప్రభువు బల్లను ఆచరించుదురు. వారి బృందములు భారతమంతటా, అత్యంత దూరమైన ఊహింపని స్థలములలోను కనబడును. నేపాలులో కారాగారము హింస తరువాత ఒకసారి సుందర్ జీవమునకు సాకు పెట్టబడుట ఈ మంచివారిలో కొందరి దయ శ్రద్ధ వలననే. ఈ విశ్వాసులు నియమితమైన అతి త్వర ఉదయ గంటలలో బయటికి హిందూ దేవాలయములవలె కనబడు «ప్రార్థనా గృహములలో» సమావేశమగుదురని అతడు చెప్పును, అయితే వాటిలో విగ్రహములు చిత్రములు లేవు. బైబిలు చదువబడి వివరింపబడును; క్రైస్తవ పత్రికలు పంచబడును. ప్రార్థనలో దేహము పూర్తిగా సాగదీయుటవంటి తూర్పు పద్ధతులు జాగ్రత్తగా అనుసరింపబడును. మనుష్యులు పరిపూర్ణ విశ్వాసముతో ప్రార్థించినయెడల యజమానుని స్వయముగా నిరంతర దర్శనములు కలుగునని విశ్వాసము.

ఈ రహస్య క్రైస్తవ సహోదరత్వమునకు గుర్తింపబడిన పరిశుద్ధతగల వివిధ సాధువులు తపస్వులు చెందుదురు; సభ్యులలో గొప్ప సంఖ్య ఉన్నత వర్గముల విద్యావంతులు ధనికులు, సంస్థ నిర్వహణకు స్వేచ్ఛగా చందా ఇచ్చుదురు. సాధువు వారి సేవలలో తరచుగా ఉండెను; అనేకసార్లు వారిలో ఒకడని పొరపాటుపడబడెను. క్రీస్తును బహిరంగముగా ఒప్పుకొనుమని అతడు మిక్కిలి తీవ్రముగా వేడుకొనెను; సరియైన ఘడియ వచ్చినప్పుడు అట్లు చేయుదుమని వారు వాగ్దానము చేయుదురు.

ఒకసారి సాధువు గంగా తీరమున ప్రసంగించుచుండగా వినువారు సన్యాసిగా అతనిని ఇష్టపడుదుము అయితే అతని సందేశమును ఇష్టపడమని చెప్పి, సమీపమున నివసించి పెద్ద గుంపులను ఆకర్షించు గొప్ప హిందూ ప్రచారకుని సందర్శించుమని కోరిరి. మూడు దినములు గుంపు వలన అతని దగ్గరకు చేరలేకపోయెను. అయితే ఒకనాడు ఒంటరిగా కలుసుకొనగలిగెను; అప్పుడు అతడు క్రైస్తవుడని సాధువు తెలిసికొనెను. ఆ హిందూ ప్రచారకుడు అతనిని కౌగలించుకొని, «సహోదరా, మనము అదే పని చేయుచున్నాము» అని చెప్పెను. దీనికి ఆశ్చర్యపడి సుందర్ అతను క్రీస్తును ప్రకటించుట తాను ఎన్నడు వినలేదనెను. దానికి అతడు జవాబిచ్చెను: «భూమి సిద్ధపరచకుండా విత్తు మూర్ఖ రైతు ఎవడున్నాడు? మొదట వినువారిలో విలువల జ్ఞానము మేల్కొలుప ప్రయత్నించెదను; నీతికి ఆకలి దాహము పుట్టినప్పుడు క్రీస్తును వారి ఎదుట ఉంచెదను. ఈ ప్రాచీన నదీ తీరమున గడచిన సంవత్సరములో పండ్రెండు మంది విద్యావంతులైన హిందువులకు బాప్తిస్మము ఇచ్చితిని.» అప్పుడు తాను ఎల్లప్పుడు తోడుగా మోసుకొను బైబిలు చూపెను.

భారతములోని పవిత్ర పట్టణములలో ఒకదానిలో ఈ రహస్య విశ్వాసులలో కొందరు సాధువును పాత దేవాలయమునకు తీసికొనిపోయి, ముగ్గురు జ్ఞానులలో ఒకడైన పండిత విశ్వామిత్రుని గూర్చిన ప్రాచీన సంస్కృత తాళపత్రము చూపిరి; దివ్య శిశువును చూచిన తరువాత అతడు భారతమునకు తిరిగి వచ్చి, క్రీస్తు బహిరంగ సేవ ఆరంభించిన తరువాత పాలస్తీనాకు మరల వెళ్లెను. శిష్యులు యజమానునితో, అతడు అద్భుతములు చేయుట చూచి «మాతో నడువడు గనుక» వారించితిమని సణుగినవాడు ఇతడే అని వారు చెప్పుకొందురు. ఈ తాళపత్రము తరువాతి దినములలో సహోదరత్వ చరిత్రను ఆధునిక సంస్కృతములోను ఇచ్చును.

సన్యాసి మిషను కేరీ దినముల వరకు ఎక్కువగా వర్ధిల్లినట్లు కనబడదు; అప్పుడు కొందరు క్రైస్తవ సన్యాసులు అతని పెదవుల నుండి సువార్త విని క్రొత్త ఉత్సాహముతో మండిరి. అప్పటినుండి మిషను నూతన విశ్వాసముతో పని కొనసాగించెను; సంఖ్య పెరుగ నారంభించెను.

ఉత్తరమునని పెద్ద పట్టణములో ఒకదానిలో సాధువు వేదములలో గంభీర పండితుడని ఎంచబడిన ప్రసిద్ధ హిందూ ప్రచారకునికి పరిచయము చేయబడెను. హిందూ శాస్త్రములపై అతని ప్రసంగము వినెను; అంత్యమున ప్రవచనికుడు చెప్పెను: «వేదములు పాపము నుండి విమోచన అవసరమును మనకు బయలుపరచును, అయితే విమోచకుడు ఎక్కడ? వేదములు చెప్పు “ప్రజాపతి”యే క్రీస్తు—పాపులకు విమోచన క్రయధనముగా తన ప్రాణము ఇచ్చినవాడు.» తరువాత హిందువులు అడిగినప్పుడు ప్రవచనికుడు చెప్పెను: «వేదములను నమ్మువాడను నేనే, మీరు కాదు; ఎందుకనగా వేదములు బయలుపరచు వానిని నేను నమ్ముచున్నాను, అనగా క్రీస్తును.»

దీనిని గూర్చి మాట్లాడుచు సాధువు మన యుగపు గొప్ప అవసరము సంఘము విశాల దృష్టి కలిగియుండుటయే అని ప్రకటించెను; క్రైస్తవుడు శాఖల నియమముల పరిమితులను దాటి, దేవుని ఆత్మ ఏ రూపములో ప్రత్యక్షమైనను గుర్తించుటకు సిద్ధపడవలెను. సన్యాసి మిషను దేవునిచే ఆశీర్వదింపబడుచున్నదని తాను పూర్తిగా నమ్ముచున్నానని చెప్పెను; మనము అలవాటు పడని రూపము ధరించినను, భారతము కొరకు గొప్ప కార్యములు చేయుట దాని నాయకులకు ఇయ్యబడినది.

«యీషు నస్రీ నాథ్ కీ జై»—నజరేతు ప్రభువైన యేసుకు జయము—భారతములోని ఈ రహస్య క్రైస్తవ సహోదరత్వపు సంకేతవాక్యము.