యెహోషువ 16

యెహోషువ 16

యెహోషువ 16:1-10

1. యోసేపు వంశస్థులకు వచ్చిన వంతు యెరికోయొద్దనున్న యొర్దానునుండి తూర్పున యెరికో నీళ్లవరకును, యెరికోనుండి బేతేలు కొండ ప్రదేశమువరకును ఎక్కిపోవు అరణ్యమువరకును వ్యాపించెను;

1. Egressa est autem sors filiis Joseph a Jordane Jericho, ad aquas Jericho ad orientem, ad desertum quod ascendit a Jericho in montem Beth-el.

2. అది బేతేలునుండి లూజువరకు పోయి అర్కీయుల సరిహద్దువరకు అతారోతువరకు సాగెను;

2. Egrediturque a Beth-el in Luz, et hinc pertransit ad terminum ArchiAtoroth.

3. అది పడమటివైపున యప్లేటీయుల సరిహద్దువరకును దిగువ బేత్‌హోరోను సరిహద్దువరకును గెజెరువరకును దిగిపోయెను; దాని కొన సముద్రమునొద్ద ఉండెను.

3. Postea ascendit ad mare, ad terminum Japhleti usque ad terminum Beth-horon inferiorem et usque ad Gazer, suntque exitus ejus ad mare.

4. అట్లు యోసేపు వంశస్థులైన మనష్షేయును ఎఫ్రాయిమును తమ స్వాస్థ్యమును పొందిరి.

4. Itaque haereditatem acceperunt ilii Joseph, Manasses et Ephraim.

5. ఎఫ్రాయిము వంశస్థులకు వారి వంశముల చొప్పున కలిగిన సరిహద్దు ఏదనగా, తూర్పున వారి స్వాస్థ్యపు సరిహద్దు అతారోతు అద్దారునుండి ఎగువ బేత్‌హోరోనువరకు ఉండెను;

5. Fuit autem terminus filiorum Ephraim per familias suas: fuitinquam, terminus haereditatis eorum ad orientem ab Atroh-Addar, usque ad Beth-horon superiorem.

6. ఆ సరిహద్దు ఉత్తరదిక్కున మిక్మెతాతునొద్ద సముద్రమువైపునకు సాగెను; ఆ సరిహద్దు తూర్పుగా తానతుషిలోహువరకు తిరిగి దానికి తూర్పున దానిని దాటి యానోహావరకు పోయెను;

6. Et exit terminus ille ad mare, ad Michmethah ab aquilone: et circumit terminus ad orientem, ad Thaanath-siloh, et transit illam ab oriente ad Janoah.

7. అది యానోహానుండి అతారోతువరకును నయరాతావరకును దిగి యెరికోకు చేరి యొర్దానునొద్ద ముగిసెను.

7. Et descendit a Janoah in Ataroth, et Naarath, et pervenit in Jericho, egrediturque ad Jordanem.

8. ఆ సరిహద్దు తప్పూయనుండి పడమటిగా కానా వాగువరకు సాగెను; దాని కొన సముద్రమునొద్ద ఉండెను. ఇది ఎఫ్రాయిము వంశస్థుల గోత్రమునకు వారి వంశముల చొప్పున కలిగిన స్వాస్థ్యము.

8. A Thappuah pergit terminus ad mare ad torrentem arundinis, suntque exitus ejus ad mare, haec est hereditas tribus filiorum Ephraim per familias suas.

9. మరియు ఎఫ్రాయిము వంశస్థులకు ప్రత్యేకింపబడిన పట్టణములు మనష్షే వంశస్థుల స్వాస్థ్యము మధ్యను ఉండెను; ఆ పట్టణములన్నియు వాటి పల్లెలును వారివే.

9. Et urbes separatae filiis Ephraim in medio haereditatis filiorum Manasse, omnes urbes, et villae earum.

10. అయితే గెజెరులో నివసించిన కనానీయులను వారు వెళ్లగొట్టలేదు; కనానీయులు నేటివరకు ఎఫ్రాయిమీయుల మధ్య నివసించుచు వెట్టిపని చేయు దాసులైయున్నారు.

10. Neque expulerunt Chananaeum habitantem in Gazer. Itaque habitavit Chananaeus in medio Ephraim usque ad diem hanc, et fuit tributo serviens.

1. “యోసేపు వంశస్థులకు వచ్చిన వంతు” మొదలైనవి. యోసేపు యొక్క ఇద్దరు కుమారులకు కలిగిన వంతు ఏదో పరిశుద్ధ గ్రంథకర్త మొదట తెలిపి, తరువాత ఎఫ్రాయిము వంతును వర్ణించుచున్నాడు. అయితే మనష్షే గోత్రములో సగము ఇదివరకే యొర్దాను అవతల స్థిరపరచబడియుండగా, మిగిలిన సగమును వర్ణించుటకు ఎఫ్రాయిము గోత్రపు స్వాస్థ్యమంతటిని వర్ణించుటకంటె ఎక్కువ మాటలు వాడబడుట విచిత్రముగా ఉన్నది; ఎఫ్రాయిము గోత్రము అధిక జనసంఖ్య గలదై, న్యాయముగానే తనకొరకు విశాలమైన ప్రదేశమును కోరుకొనెను. కాని మనష్షే సంతతిని గూర్చి ఎక్కువ వివరము ఇయ్యబడుటకు ప్రత్యేక కారణములు కలవు. మొదటిది, బాషాను దేశములో వారికి చీట్లు లేకుండనే నివాసస్థానము ఎట్లు ఇయ్యబడెనో గ్రంథకర్త మరల చెప్పుచున్నాడు. రెండవది, సెలోపెహాదు కుమార్తెలను గూర్చి మోషే దైవాధికారముచేత ఇచ్చిన ఆజ్ఞను యెహోషువ స్థిరపరచుటను అతడు ప్రస్తావించుచున్నాడు. కాబట్టి ఎఫ్రాయిము సరిహద్దులను గూర్చి ఏ సందేహమును లేకపోవుటచేతను, వివాదము కలుగు ప్రమాదము లేకపోవుటచేతను, వారి పంపకము క్లుప్తముగా మాత్రమే సూచింపబడినది.

అయితే ఇక్కడ క్రొత్త ప్రశ్న ఒకటి పుట్టుచున్నది. జ్యేష్ఠత్వపు హక్కు మనష్షేనుండి ఎఫ్రాయిమునకు మారినప్పుడు, ఘనతలో అగ్రస్థానము పొందిన ఆ గోత్రపు సంతతివారు మనష్షే వంశస్థుల మధ్య తమ పట్టణములను ఎట్లు పొందిరి? ఏలయనగా ఈ విధముగా వారి స్థితియే తక్కువదైనట్లు కనబడుచున్నది. నా వివరణ ఇది: మనష్షే భాగము జనసంఖ్యకు తగిన పరిమాణముకంటె మిక్కిలి విస్తారముగా ఉన్నప్పుడు, లెక్క వేయబడి, ఎఫ్రాయిము గోత్రపు న్యాయమైన వాటాను పూర్తిచేయుటకు కొన్ని పట్టణములు దానినుండి తీసివేయబడెను; వారు మనష్షే వంశస్థులతో కలిసిపోయి, అస్థిరమైన అనుభవ హక్కుతో వారి మధ్య నివాసములను కలిగియుండిరని కాదు, కాని ఇరుకైన స్వాస్థ్యము చాలియుండిన మనష్షీయుల వైపునకు వారి సరిహద్దులు కేవలము విస్తరింపబడెను.

అధ్యాయము చివరను, గెజెరునుండి కనానీయులను వెళ్లగొట్టని తన స్త్రీలక్షణమైన బలహీనతను బట్టి ఎఫ్రాయిము తీవ్రముగా గద్దింపబడుచున్నాడు. చీట్లచేత తమకు వచ్చిన దేశముపై తమ హక్కును స్థిరపరచుకొనుటకు వారు పౌరుషముతోను హృదయపూర్వకముగాను ముందుకు సాగియుండినయెడల, జయము వారి చేతిలోనే ఉండెను. ఆ ప్రయత్నములో ఏ దుస్సాహసమును ఉండెడిది కాదు, ఏలయనగా చీట్ల నిర్ణయము ప్రభువే ఆకాశమునుండి తన చేయి చాపినట్లే బలమైనదై యుండెను. అయితే ఏ విధమైన ఒప్పందమునైనను చేసికొనుట న్యాయము కాని వారిని కప్పము కట్టువారిగా చేసికొనిరను సంగతిచేత వారి అవమానకరమైన సోమరితనము మరింత స్పష్టముగా వ్యక్తమగుచున్నది, వారి దోషము మిక్కిలి హెచ్చుచున్నది. కాబట్టి ఆ జనములతో ఏ విధమైన వ్యవహారమును జరుపవద్దనియు, అన్నిటికంటె ముఖ్యముగా వారి క్షమాపణను భద్రతను షరతుగా పెట్టి వారితో ఒడంబడికలు చేసికొనవద్దనియు దేవుడు తన ప్రజలకు స్పష్టముగా నిషేధించియుండగా, ఎఫ్రాయిమీయులు ఒడంబడిక లేకుండ వారిని సహించియుండినదానికంటె కప్పము వసూలుచేయుటలో మరి ఎక్కువ ఘోరముగా పాపము చేసిరి.

లాటిన్‌లో, “Quasi precario.” ఫ్రెంచిలో, “Comme par emprunt ou par prieres;” “అప్పుగా తీసికొన్నట్లు లేక వేడుకోలుచేత పొందినట్లు.” — సం.

సెప్టువజింట్ ఇక్కడ ఒక దీర్ఘమైన వాక్యమును చేర్చుచున్నది; దాని భావమేమనగా, ఐగుప్తు రాజైన ఫరో వచ్చి దానిని పట్టుకొని, కనానీయులను పెరిజ్జీయులను గెజెరు నివాసులను వెళ్లగొట్టి, (సొలొమోనును వివాహమాడిన) తన కుమార్తెకు దానిని కట్నముగా ఇచ్చువరకు కనానీయుడు ఎఫ్రాయిములో నివసించుచుండెను. — సం.