Section 71 (Page 379)
AXTEACTiE
VITiE OBLIVIO.
oculus, auferretur utique et ea quae esset de his memoria.
In ipsa lulii enim oolivione cxsistens anima nihil aliud cognoscere poterat, nisi °bj^ff4 solum illud quod in prtesenti videbat.
Quoniodo autem et divina * 'disceret, et meminisset ipsorum exsistens in corpore, quando sit, ut aiunt, ipsum corpus oblivio ?
Sed et prophetse ipsi cum essent in terra, quiecunque spiritaliter secundum visiones ccelestium vident vel audi u nt, ipsi quoque meminerunt 8in hominem conversi, et reliquis annuntiant : et non corpus oblivionem efficit anima: eorum quae spiritaliter visa sunt ; sed anima docet corpus, et participat de spiritali ei facta visione.
CAP. LIII.
Quoniam in corporis communione non amittit suas virtutes anima. a. in.
Non enim est fortius corpus quam anima, quod quidem ab ilia spiratur, et vivificatur, et augetur, et articulatur ; sed anima 3possidet et principatur corpori.
Tantum autem impeditur a sua velocitate, quantum corpus participat de ejus motione; sed non m. 168. amittit suam scientiam.
Corpus enim organo simile est ; anima autem artificis rationem obtinet.
Quemadmodum itaque artifex velociter quidem operationem secundum se adinvenit, in organo autem tardius illam perficit, propter rei subjectse immobilitatem, et illius mentis velocitas admixta tarditati organi temperatam perficit operationem : sic et anima participans suo corpori, mo dicum quidem impeditur, admixta velocitate ejus in corporis tarditate; non amittit autem in totum suas virtutes; sed quasi vitam participans corpori, ipsa vivere non cessat.
Sic et de reliquis ei communicans, neque scientiam ipsorum perdit, neque memoriam inspectorum.
1 disceret, Sic tcripsit. Mass. neque dicit qua auctoritaie motut sit. Stieren.
Grabe has tciret; although ho allows * Ad teiptos ex eubui reverti.
Mass.
8 According to Massuet Kvpieiet, that it is found in no MS.
The Bene dictine follows the Clerm., Ar. and Voss. reading, here adopted. and to Stieren xpartWi, but Kparti itol Kvpteiei tou ffii/uaros sounds more like the original.
ANIMAM
AC CORPUS
LIB. II.
CAP. LIV.
liv.
OR. 11.1*11.
MASS. II.
xxx iit. 5. quod unmquisque nostrum suam habet animam, Ostensio sicut et mum corpus.
Si itaque nullius prseteritorum meminit, sed exsistentium scientiam hie percipit, non igitur in aliis corporibus fuit aliquando, neque egit qute ne quidem agnoscit, neque novit quae quidem neque videt. faralL™1"0'
AXX'
COS €1$ €Ka<TTOS tjfJLGOV ISlOV aHofta .
. . \a/UL^OLV€l, OVTCOf Halloix. in l iy v I t y-v » ^ ^ , pn v I viLiren.
Kai idiav e^et ■^fV^ijv.
Uv yap . . . TTTiayos, ovde enropof o Geo?, wtrre fir; evi eKaariff crwixari IStav Ke-^aplcrQai -<\fvyrjv,
KaQdirep Kai ISiov ^apaKTtjpa.
KaJ Sia tovto irXtipwOevTOS tov apiOfMov, ov avros Trap avTW irpowpive, iravrei 01 eyypa- (pevres eis ^cor/v avatrTqcrovTai, iSia e^ovTei crdfJMTa, Kai ISlaf ejfovTes -^sv^af, Kai iSia vvev/jiaTa, iv ot? evrjpeaTticrav too Oew.
O/ Se rrji KciXda-ecof d^ioi direXeuaovTai els Ti\v avTtjv, koi avrot tSlas fyovres y^v^ai, Kai iSia a-wfiara, ev oli air£<TTri<Tav diro Ttjs tov Qeov ^dpiTOi.
KaJ -rrauaovrai €K(XT€poi tov yevvdv eVi, Kai yevvdaOai, Kai yafxelv Kai ya/xeiaQai' tva to o~vfifieTpov <pv\ov Trji "irpoopiaews airo 1 aTTOTeXeo-Oeh, Trjv dpfioviav Trip^cry tov Qeov dvQpwiroTriTos TlaTpof.
Sed quemadmoduru unusquisque nostrum suum corpus per artem Dei sumit, sic et suam habet animam.
Neque enim sic pauper, neque indigens Deus, ut non unicuique corpori propriam donaret animam, quemadmodum et proprium characterem.
Et ideo adimpleto numero, quem ipse apud se ante definiit, omnes quicunque sunt seripti in vitam, resurgent, sua corpora et suas habentes animas, et suos spiritus, in quibus placuerunt Deo.
Qui autem poena sunt digni, abibunt in earn, et ipsi suas habentes animas, et sua corpora, in quibus abstiterunt a Dei bonitate.
Et cessabunt utrique jam generare, et generari, et ducere uxorem, et nubere ; 1ut commensurata multitudo ante pnefinita a Deo generis humani perfectorum compago sive aptatio conservet Patris.
1 Ut commenswrata —Patris.
Mala Interpret pro, AiroTc\eaOb> ttjh, vitiate sane versio, inde prcecipue nata, quod letjerit &TroT(\«rBiiiTuv.
Melius autem
PBOPRIAM HABEMUS.
LIB. II.
Iv.
OR. II. lxiil. xxxiv. 1.
CAP. LV.
MASS. II.
Quomodo perseverant animce, coiyoris habentes Jiguram. o. iM. Plenisstmk autem Dominus docuit, non solum perseverare, non de corpore in corpus transgredientes animas, sed et characterem corporis, in quo etiam adaptantur, custodire eundem: et meminisse eas operum quae egerunt hie, et a quibus cessaverunt, in ea relatione quae scribitur 1 de Divite et de Lazaro eo, qui Luc. xvl 19 seqq.
2refrigerabat in sinu Abrahae: in qua ait, Divitem cognoscere Lazarum post mortem, et Abraham autem similiter, et manere in
suo ordine unumquemque ipsorum, et postulare mitti ei ad opem ferendam Lazarum, cui ne quidem de mensfe suae micis communicabat : et de Abrahse responso, qui non tantum ea quae secundum se, sed et quae secundum Divitem essent, sciebat
; et praecipiebat Moysi assentire et Prophetis eos, qui non mallent pervenire in ilium locum pcenoc, 3et recipientes pra;conium ejus qui 4resurrexerit a mortuis.
Per haec enim manifestissime declaratum est, et perseverare animas, et non de corpore in corpus transire, et habere hominis figuram, ut etiam cognoscantur, et meminerint eorum quae sint hie ; et spropheticum quoque adesse Abrahae, et dignam habitationem unamquamque gentem percipere, etiam ante judicium. batur, quia et alibi refrigerare in patsiva reddiditHalloixius : "Ut hominum multi signijkatione usurpavit Interpres.
Gbabe.
3 Et recipientes.
Sic unum aherum tude divin<e correspondens prcedtjinitioni jam consummata, Patris conserret harmtmiam;" quam Vetus interpres duplici que verbum deesse videtur.
Grabe.
Ac cordingly Massukt and Stieren supply voce compaginis, et aplationis vertit. esse.
By substituting in the Greek Si for re, the sense would flow as follows :
Geabe.
But may not the author have written, rijs Trpooptvp.ivuii .... dworeXeKal IverelXaTO .... rots p.T\ BiXovaiv Karavrijffai els T&5e rbv ttj? rifiuplas t67tov, aOeio-qs ?
1 De Divite et Lazaro.
Similiter Clemens Al. Did, Or. p.
792.
"ArrtKpvs SexoM^0" W Tb rfpvypa tov dvaar. k.t.X.
4 Clerm. and Voss., but Grade with Ar. resurgeret.
5 Propheticum.
Pallor an spiritus, 5£ &tt6 rod Adfapov Kal tou x-Xouerfov 5iA tuv (rw/iartKwc p.e\uv awfia elvai Sdwurai t) ifrvxh.
Eodem argumcnto utitur quoque Tertullianus de An. c. 7.
Gb. vel donum, vel simile verbum hie exciderit.
Grabe.
But xal ri Tpotprp-iKdv 3 Refrigerabal.
Ita er Aruxt./Voss. et Merc.
I. excudi feci pro refrigerare would require no addition.
CORPUS ANIMAM
PARTICIPAT
LIB. II. lvi.
OR. II. lxiv.
MASS. II.
i-iAT. tvi xxxiv a
CAP. LVI.
Quomodo animm, cum sint generabiles, in futurum incorrujitibiles perseverant.
Si qui autem hoc in loco dicant, non posse animas eas, m. i6s» quae paulo ante esse cceperint, in multum temporis perseverare, sed oportere eas aut innascibiles esse, ut sint immortales ; vel si generationis initium acceperint, cum ipso corpore mori : discant, quoniam sine initio et sine fine, vere et semper idem et eodem modo se habens, solus est Deus, qui est omnium Dominus.
Quae o. m autem sunt ab illo omnia, qusecunque facta sunt, et fiunt, initium
quidem suum accipiunt generationis, et per hoc •inferiora sunt ab eo qui ea fecit, quoniam non sunt ingenita ; perseverant autem et extenduntur • in longitudinem saeculorum, secundum voluntatem factoris Dei : ita ut sic initio fierent, et postea, ut sint, eis donat.
Quemadmodum enim ccelum quod est super nos, firmamentum, et sol, et luna, et reliquae stellae, et omnia ornamenta ipsorum, cum ante non essent, facta sunt, et multo tempore perseverant secundum voluntatem Dei ; sic et de animabus, et de spiritibus, et omnino de omnibus his quae facta sunt cogitans quis, minime peccabit : quando omnia quae facta sunt, initium quidem facturae suae habeant, perseverant autem quoadusque ea Deus et esse, et perseverare voluerit.
Testatur pro his sententiis etiam propheticus p». cxiviii. spiritus, dicens : Quoniam ipse dixit, et facta sunt ; ipse mandavit, et creata sunt.
Statuit ea in scecalum, et in swculum swculi.
Et Pi. xx. 4. iterum de salvando homine sic ait :
Vitam petiit a te, et tribuisti ei longitudinem dierum in swculum swculi : tanquam Patre omnium donante, et in saeculum saeculi 2perseverantiam his qui salvi fiunt.
Non enim ex nobis, neque ex nostra natura vita est; sed secundum gratiam Dei datur.
Et ideo qui servaverit datum vitae, et gratias egerit ei qui praestitit, accipiet et in saeculum saeculi longitudinem dierum.
Qui autem abjecerit earn, et ingratus exstiterit factori, ob hoc quod factus est et non cognoverit eum qui prcestat, ipse se privat in saeculum saeculi perseverantia.
Et ideo Dominus 1 inferwraab eo.
See p. 2ii, note3. hie; lie would read Deo for ab eo; but An emendation of Heumann is adduced the construction is manifestly Hebrew, by Stieren, but it is as usual inadmissis Sca/uov^i/.
ATQUE ANIMA VITAM.
dicebat ingratis exsistentibus in eum :
1Si in modico fideles non lib. il ...
° , ...
, J .
. lvi. 1. fuistts, quod magnum est quis dabit voois? significans, quoniam qui ^^1*}"in modica temporali vita ingrati exstiterunt ei qui earn praestitit, * juste non percipient ab eo in speculum sseculi longitudinem dierum.
LucXTlIL 2.
Sicut autem corpus animale ipsum quidem non est anima, participatur autem animam, quoadusque Deus vult : sic et anima ipsa quidem 2 non est vita, participatur autem a Deo sibi prsestitam vitam.
Unde et propheticus sermo de protoplasto ait : /actus est o<m. a. 7. in animam vivam; docensnos, quoniam secundum participationem vitse vivens facta est anima ; ita ut separatim quidem anima intelligatur, separatim autem quae 3erga earn est vita.
Deo itaque vitam et perpetuam perseverantiam donante, capit et animas primum non exsistentes dehinc perseverare, cum eas Deus et esse
et subsistere voluerit.
Principari enim debet in omnibus et dominari voluntas Dei ; reliqua autem omnia huic cedere, et subdita esse, et in servitium dedita. Et de factura quidem et perseverantia animse hucusque dictum sit.
CAP. LVII.
Eversio Basilidis ccelorum fabricationis.
Basilides autem et ipse super haec quae dicta sunt cogetur dicere secundum suam regulam, non solum ccclxv secundum successionem alios ab aliis factos, sed immensam quandam et innumerabilem multitudinem ccelorum semper factam, et fieri, et futurum ut fiant, et nunquam deficere hujusmodi fabricam ccelom. 170. rum.
Si enim 4ex defluxu prioris secundum factum est ccelum ad 1 Si in modico.
Hoc verba, tanquam Patrum Seculi I. p. 35.
Gbabe. a Non est vita, <kc.
Hate descripsiste ipsius Servatoris, ab Irenceo prolata, in videtur e Justini M. Dial, cum Tryph. p. 224, ubi de anima ait: oir fwrj o&ra nostris Evangeliv* ita non leguntur; referuni ur tamen eodem fere inodo ab A adore
£rj, dXXA p.£Ta\apfiAj/ov<ja tt}s fays, ereEpist.
S. dementi Romano vulgo ad scripts, ubi Gricce ita sonant:
\eyet yip pov 5e* rt rb p.erixov rivbs, txelvov ov uertxei' farp Si ipvxh f-erixei, eVel jfiv airty b 6e6s j3oiAerai.
Gbabe.
Ki'tpioi iw rtp E0ayye\U{)' el rb puKpbvovK iTTjp^jcraTe, rb p.e"ya t£s bpXv bwcret ; \eyoj 3 Heumann proposes tpyovejus, con yap iip.iv, Sri b Tiords iv Ikaxlartp, Kal sistently with his tpya puapd, p. 373, n. h> irb\\<p Turrbi iariv.
Ex Evangelic 5.
Erga earn is simply for irepl abripi. autem secundum JEgyptios ea deprompta * Grtece i( irop'bolai Irenarum scripconjicio, quia alia quoque inde allesissc, ex swperiorip. 97, n.
7, colligUur. gavit illiut EpistoUe vel Homilice Clemen Gbabe. tina: Auctor, de quibus vide Spicilcgium