Section 56 (Page 279)
ET DEFICIT.
principalem ogdoaden ex Logo et Sige constare, '[sed] aut Sigen, lib. ii.xiv. aut Logon refutent : et soluta est illorum prima et principalis ^jjfj; ogdoas.
Si enim unitas conjugationes dixerint, soluta est eorum x" & universa argumentatio.
Quomodo enim unitis eis, Sophia sine conjuge labem generavit?
Si autem sicut in emissione unumquemque ex ^Eonibus propriam substantiam habere dicent, Et hsec quemadmodum in eodem ostendi potest Sige et Logos ? quidem secundum diminutionem.
Secundum autem id quod plus est, rursus solvitur triaconMonogene dicunt, sicut et tas ipsorum sic:
Emissum enim a reliquos .#5onas, Horon, quem plurimis nominibus vocant, sicut prsediximus in eo, qui ante hunc est liber.
Hunc autem Horon Monogene emissum dicunt, alii vero ab ipso Propatore in similitudine sua.
Adhuc etiam emissionem dicunt quidam quidem a
Monogene Christo, et Spiritu Sancto, [Christum et factam a Spiritum Sanctum,] et hos non annumerant ad numerum PleroTotum esse dicunt.
Hoc enim manifestum est et caeco, quoniam non solum triginta sed neque Salvatorem, quem etiam matis
: emissiones secundum illos emissse sunt, sed et quatuor cum istis xxx.
Ipsum enim Propatorem annumerant in Pleroma, et eos qui ex successione ab invicem emissi sunt.
Quid quod isti non annumerabuntur illis in eodem Pleromate exsistentes, qui adepti sunt eandem emissionem?
Quam enim edicere possunt justam causam, ob quam non annumerant cum reliquis .ZEonibus, neque Christum, quem volente Patre a Monogene dicunt esse emissum, Sotera dicunt neque Spiritum Sanctum, neque Horon, quem et
; sed neque ipsum Salvatorem, qui venit ad auxilium et formationem Utrum quasi sint isti *infirmiores illorum, et ideo matris ipsorum ? indignos esse iEonum appellatione et numero aut quasi meliores : sint et sdifferentes?
Sedinfimi quidem quomodo fient, qui etiam in The Cod. Cl. omits sed. Cf. should have been rendered by another
'* 1,11.3.
The author perhaps wrote Greek term, occurring immediately after.
Cf. n.
* 3. iadtviarepoi to&tuv.
The Abtjnd.
"Qpov, which was read by the translator
"OXov. and Vobs. reading there can is adopted ; The name Soter does not occur be no Greek equivalent for the Clebm.
among the other synonyms of Horus infimiorea.
Double comparatives and 14, and therefore Gbabe superlatives occur, e.g. iaxa.Tuna.Tn., at pp.
8, conjectures that the abbreviate form rpdrruTTa, but a comparative never is 2TPN, meaning Sravpbv, was read by grafted on a superlative.
Besides, inthe translator as ZwT%>a.
But Horus firmi makes a better sense in the next 1.
Massentence than infimi. suet considers that Avrpurty stood in power of Soter, p. 18, was 1. a The word Siatpopayripovs occurs in
scarcely probable that the sense of more excellent, p. 105.
18—2 the text, but it is
MENS NON DIFFEHT lib. il xiv. fixionem et emendationem reliquorum emissi sunt?
Meliores au*em ruraus prima et principali tetrade esse non possunt, a qua if' mass et ilia enim enumeratur in pnrdictum numerum.
*"■ 7et emissi sunt :
Oportuerat autem et istos annumerari in Pleromate iEonum aut : et 'illorum iEonum honorem hujusmodi appellationis auferri.
Cum ergo sit soluta illorum triacontas, sicut ostendimus, 3. et secundum id quod minus est, et secundum id quod plus est
(in tali enim numero : plus fuerit, aut minus, reprobabilem faciet si instabilis igitur ea qure est de tanta numerum, quanto magis
?) Ogdoade ipsorum, et de duodecade fabula.
Instabilis autem et universa illorum regula, ipso firmamento ipsorum dissipato et in Bythum, hoc est in id quod non est, dissoluto.
Quserant igitur modo alias causas ostendere, quare xxx annorum Dominus jam a
ad baptismum venerit et ejus qute et duodecadis Apostolorum ; ; sanguinis profluvium passa est; et reliquorum quaccunque vane laborantes delirant.
CAP. XV.
Quomodo nullius movienti ostenditur primus ordo emissionis ipsorum.
Et ipsum quidem primum ordinem emissionis ipsorum g. 135.
1. reprobabilem esse sic ostendimus.
Emissum enim dicunt de Bytho et hu jus Enncea Nun et Alethian, quod quidem contrarium ostenditur.
Nus enim est ipsum quod est principale, et summum, et velut principium, et fons universi sensus.
Ennoia autem quae 3ab hoc est qualislibet et de quolibet facta motio.
Non capit igitur ex Bytho et Ennoia emissum esse Nun
verisimilius enim : erat dicere eos, de Propatore et de hoc Nu emissam esse filiam Ennoiam.
Non enim Ennoia mater est Noos, sicut dicunt sed m.
130.
; illorum jEonum,
Kal tovtwv twv as napa to6tou.
Non capit igitur.
Gr&ca phrasis, Tifity &<patp(iedcu. cdxiewv, ra&rrts T^s irpotrrryopias, rrp> * e. or that the Piequa non raro utitur, ut paulo post Et roma should be deprived i.
: tlie honour haec quidem in hominibus capit dici. of the jEons of of this denomination, viz.
Crebro quoque, qui extra controversiam of the Tetrad.
Latine scripsit, Tcrtullianus verbum b>Tanta, roaihe, so many and great S&ertu sic imitatur, ut lib. de Resurvariations. rectione carn * lib. is; contra et 1, 3, 5, Cod.
Ci.ERM. ad, as also Abcsd.
Marcioncm
Corpus animate capit dici, and Voss., but Grabe has ab hoc.
The id est, rccipit hanc nomenclaturam, digtranslator may have read irapo tovtw, num est hoc nomine.
Feuard.
ENTIIYMESI.
Nus pater fit Ennoia?.
Quemadmodum autem et emissus est Nus lib. n. xv. a Propatore, qui principalem et primum ejus quae est intus ^^ ^absconditae et invisibilis affectionis locum continet? a qua sensus '• generatur, et Ennoia, et Enthymesis, et alia, quae non alia sunt praeter Nun; sed illius ipsius, quemadmodum prsediximus, de aliquo incogitatu dispositse qualeslibet motiones; secundum 'perseverationem et augmentum, non secundum immutationem vocabula accipientes, et in cognitionem conterminatae, et in verbum coemissae, sensu manente intus et condente, et administrate, et gubernante libere et ex sua potestate, quemadmodum et vult, quae praedicta sunt.
Prima enim motio ejus de aliquo, sennoia appellatur; perseverans autem et aucta, et universam apprehendens animam,
enthymesis vocatur.
Haec autem enthymesis multum temporis faciens in eodem, et velut probata, sensatio nominatur.
Haec autem sensatio in multum dilatata, consilium facta est; augmentum autem et motus in multum dilatatus consilii, cogitationis examinatio : quae etiam in mente perseverans, verbum rectissime appellabitur; ex quo 3emissibilis emittitur verbum.
Unum autem et idem est omnia quae praedicta sunt, a No initium accipientia, et secundum augmentum assumentia appellationes.
Quemadmodum et corpus hominis, aliquando quidem novellum, aliquando quidem virile, aliquando autem senile, secundum augmentum et perseverantiam accepit appellationes, sed non secundum substantia? demutationem, neque secundum corporis amissionem : sic et ilia.
De quo enim quis 4 contemplatur, de eo et cogitat : et de quo cogitat, de hoc et sapit : de quo autem et sapit, de hoc et consiliatur : et quod consiliatur, hoc et animo tractat : et quod animo tractat, hoc et loquitur.
Haec autem omnia, quemadmodum diximus, Nus gubernat, cum sit ipse invisibilis, et a semetipso per
1 Kara SiafjLovty Kal a^-no-tv. a The following may be considered Tov...\&yov ima, ov iron yhot avOptlyiruv /Airetrxc, Kal ol /xera \6yov fit&aavrei to be consecutive steps in the evolu tion of \6yos as a psychological entity.
Ennoia, conception; Enthymesis, in tention; Sensatio, thought; Consilium, "XptaTiavol clot, K$v ifftoi ivop.laOt\(rav, olov b> "EXXtjffi nii> '2uKpd.Ti)s, k. t.X.
Apol. I. 46. s emissibilis.
The authority of MSS. is entirely in favour of this reasoning ; Cogitationis Examinatio, judgment ; in Mente Perseverans, Ai-^os hSidderot ; Eruissibilu Verbum, AA70S false concord, the translator as usual following the Greek, viz.
\&yos vpo<poTpO(popiKbs.
Right reason is spoken of pinbs.
* Codd.
Clekm. and Voss. have conby Justin as inspired by the divine templates est.
Merc. i. ii. and Erasm.
Logos, the light of Heathen wise men before the advent of Christ.
Tip Xp«rconlemplatus.
DEU3 UN US EST lib. li. x». ea quae prsedicta sunt, sicut per radium, emittens verbum, sed o. 1*
Et hsec quidem in hominibus capit dici, cum sint compositi natura, et ex corpore et anima subsistentes : qui autem dicunt ex Deo emissam esse Ennoeam, et ex Ennoea Nun, deinceps ex iis Logon, primo quidem arguendi sunt improprie emissionibus usi ; post deinde hominum affectiones, et passiones, et intentiones mentis describentes, Deum autem ignorantes : qui quidem ea quas obveniunt hominibus 1ad loquendum eos, applicant omnium Patri, quern etiam ignotum omnibus dicunt; negantes quidem ipsum mundum fecisse, ut ne quidem pusillus putetur, hominum autem affectiones et passiones donantes.
Si autem Scripturas cognovissent, et a veritate docti essent, scirent utique quoniam non sic Deus, quemadmodum homines ; et non sic cogitationes ejus, quo-
modo cogitationes hominum.
Multum enim distat omnium Pater ab his quse proveniunt hominibus affectionibus et passionibus : et simplex, et non compositus, et 2similimembrius, et totus ipse sibimetipsi similis, et aequalis est, totus cum sit 3sensus, et totus spiritus, et totus 4sensuabilitas, et totus ennoea, et totus ratio, et totus auditus, et totus oculus, et totus lumen, et totus fons omnium bonorum; quemadmodum adest religiosis ac piis dicere de Deo.
Est autem et super haec, et propter hsec inenarrabilis.
Sensus enim capax omnium bene et recte dicetur, sed non similis hominum sensui : et lumen rectissime dicetur, sed nihil simile ei, 1 ad loquendum eos, Grace vpis to Nunc et Anaxagorce scruiemur homceoXaXeli' airroit. meriam, 3 similimembrius, the translation, ac Quam Gneci memorant, nec nostra dicere lingua cording to Feuard. of inotdxaiXos, which is an unknown compound, or of op-otoConcedit nobis patrii sermonis egestas ; lupfrlt according to Grade, which is used Sed tamen ipsam rem facile est exponere by Aristotle, Part. An. andDeCalo; Cyrillus Caiech. VI. hunc Irencei locum verbis, Principium rerum quam dicit homozoimitatus dixit, S/xoiov del iavrQ 6yra, meriam.
/xovociStj tt)v {/wbffTaaiv, oi>K iv /sepet Ossa videlicet e pauxillis atque minutis i\aTTo6fievoi>, dXX' h> iraffiv 6fioiov 6vra Ossibu', sic el de pauxillis atque minutis airrbv iavr$.
Mass.
His words con firm Grabe's view ; for i/juno/nepi/i was Visceribus viscus gigni, &c.
I. 830.
3 Sensus.
NoOs/utt in Ontco, hie et the term coined by Anaxaooras to postea scepe uti colligitur ex cap.
18, p.
138, col.
1, I.
16, aliisque locis, pro;sertim ex lib.
1, cap.
6, ubi in hoc ipsa sententia 4Xos coOs ab Interpret* redditur, totus sensus.
Grabe.
The Greek ori ginal has already occurred, p. III.
4 v6v<rit, Edd. sensuhabilitas, vovviexpress the identity of the molecules, of which any substance was formed, with the substance itself, as stated at the conclusion of note i, p. 190.
The trans lator was less at loss than Lucretius who found himself unable to express the Greok by any single Latin term ; e.g.