Section 48 (Page 245)
ARGUMENTA
CAPITUM LIBRI SECUNDI CONTRA
HiERESES.
Ostensio quod neque extra plcroma sit universorum Deus, neque extra plenitudinem ejus esse aliquid, neque quidem duos esse deos immenso intervallo ab invicem distantes, neque virtutem aliquam mundi fabricatricem in immensum separatam a Patre, et ignorantem eum .
II.
Neque iterum in its quae continentur a Patre, alium quendam fabricasse hune mundum; neque Patrem per alia esse Domini nostri Jesu Christi ....
III.
Quoniam instabile est Pleroma Valentini discipulorum .
adminicula earn, quae secundum nos est, fecisse conditionem, sed tantum per Verbum suum : esse autem Conditorem eum qui est super omnia Deus; et ipsum Patrem IV.
Quoniam invisibilis quidem est Pater, sed non ineognitus, geniti ........
neque ignorare eum quidem poterant angeli, licet plurimum deorsum dejecti essent ab eo .
Ostensio non esse earn quae est secundum nos creaturam imaginem Pleromatis eorum, neque Demiurgum UniVI.
Quomodo in immensum excidit de imaginibus eorum sermo
VII.
Quam falsa umbra et vacua eorum ostenditur .
VIII.
Ostensio quoniam est et substitit mundi fabricator Deus, non constat autem esse qui super hunc adinvenitur Pater
IX.
De quastionibus et parabolis, quomodo oporteat solvere ea quae quceruntur .
Quoniam substantiam materice labi adjungere non constat; voluntate autem et virtute Dei constat, et fidem habet .
XI.
Contradictiones his qui sunt a Valentino .
XII.
Quomodo is sermo qui est de triacontade illorum concidit in utroque, et secundum id quod plus est, et secundum id quod minus....
VOL.
16— 3
AUGUMENTA
CAPITUM CAT.
PAQ.
XIII.
Quoniam impossibih est separator esse ab invicem em qua; infra plenitudinem dicuntur conjugationes : adunitis tium esse .......
autem its, impossibih est Sophiam sine conjuge assumpsionis ipsorum.......
sisse labem, aut etiam generasse aliquid .
XIV.
Quoniam in eodem Pleromale nonpoterat Verbum et SilenXVI.
Quoniam sensus non potuisset emitti quia ipse emittebat reliqua: et quid est emissio .....
XV.
Quomodo nullius momenti ostenditur primus ordo emiscongruunt magis quam Deo ....
XVII.
Quoniam hoe, quay ab iis dicuntur emissiones, hominibus secundum eos regulos ......
XVIII.
Quomodo et hinc ethnici verisimilius de universorum gene
sequentia .......
rations respondenmt et gratius: et quomodo ab ipsis qui sunt a Valentino initia sumpserunt, ejusque sunt XIX.
Qumstio de omni specie emissionis, et de Pleromatis incona Basilide, et Wis item alii.....
XX.
Quoniam si quis transmotus fuerit a Demiurgo, in multos Deos et infinitos mundos excidere eum necesse est .
XXI.
Quoniam quae nobis qui sumus ab Ecclesia, imputant ii qui sunt a Valentino, Mis rursus imputant hi qui sunt ratione est ......
XXII.
Ostensio quoniam Logos in diminutione non est prolatus : et Quomodo secundum hmreticos voluntas Patris invenitur fecisse ignorantiam et labem .
XXIII.
Quoniam Sophia nunquam in ignorantia et in deminoXXIV.
Ostensio quomodo neque Enthymesis sine JEone propriam habuerit substantiam, neque passio sine Enthymcsi est .
faciebat in ^Eone ......
XXV.
Quoniam neque dissolvi, neque pati ^Eon poterat, cum esset spiritalis, cl in his qu<v similia erant conversans .
passionis percepisse ......
XXVI.
Quoniam Patris exquisitio et investigatio magnitudinis ejus, neque passionem neque labem, sed statum perfectionis XXVII.
Quoniam non capit JEonem infra Pleroma desiderium XXVIII.
Quomodo de semine ipsorum sermo universus inslabilis ostenditur : et quoniam non ignoravit Demiurgus in eum scminis depositionem .
. ib.