Section 70 (Page 378)
NULLA
EST CUJUSDAM
lib. ii. poculum, putans se per hoc aporiam hujusmodi effugere : ostensio- <MAskln" nem 9u^em riu^lam faciens, dogmatice autem respondens, quoniam
*xxiii 2introeuntes animae in banc vitam, ab eo qui est super introitum dsemone, priusquam in corpora intrent, 1potantur oblivione.
2 Et latuit semetipsum in alteram majorem incidens aporiam.
Si enim oblivionis poculum potest, posteaquam ebibitum est, omnium factorum obliterare memoriam, hoc ipsum unde scis o Plato, cum sit nunc in corpore anima tua, quoniam, priusquam in corpus introeat, a dsemone potata est oblivionis medicamentum ! Si enim dacmonem, et poculum, et introitum reminisceris, et reliqua oportet cognoscas: si autem ilia ignoras, neque daemon verus, neque artificiose compositum oblivionis poculum8.
CAP. LII.
Ostensio quoniam corpus non est ohlivio.
Adversus autem eos, qui dicunt ipsum corpus esse oblivionis medicamentum, occurret hoc:
Quomodo igitur quodcunque per semetipsam anima videt, et in somniis et secundum cogitationem, mentis intentionem, corpore quiescente, ipsa reminiscitur, et renuntiat proximis !
Sed ne quidem ea quae olim agnita sunt, aut per oculos, aut per auditum, meminisset anima in corpore exsistens, si esset corpus oblivio ; sed simul atque ab inspectis abesset 1 Potantur oblivione.
Platonicum hoc more general than is usually imagined), its antecedent immortality also was a somnium acerrime post Ircnceum impugnant Tertull. libr. de anima, capit. adremit Platonis p-aO-qacis xal ivafir^atis. co-ordinate tenet, it having been a set tled principle thatasnothingcan pass into nothing, so nothing can spring from non Avgustinus lib. XII. de Trinitate cap. 15, entity; bo Abistotle declares, puxKiara ct lib. I. Retractation, cap. 4. et libro VH. de Gtnesi ad lit. cap. 9, 10, n, et lib. X.
<pofio6ficvot SierfK-naav ol jraXeuoi to £k firfcap.
4. denique et Lactantius libro VII.
8evb$ -ylvtff6alTL irpovTr&pxovTos' and it is in accordance with this that Plato says of the pre-existence of the soul, yjv wov cap. 11.
Letheum porro fluvium vocani, quod t) Ai)07/ oblivionem signified.
Est enim, ut idem Plato censuit, tt;s fur/m-nt TjfjL&v t\ ypvxh irpXv b> T$5e rtp avOpanrlvtp cf5a ytvlaSai, uferre nal tcu't-q aQdvarbv ti Ioikcv tj yj/vxri efrai. Phtrdo. The notion
<?£o5os. Dc eodemflumine canit Virgilius in VI. jEneid. explicat vera cjvsdem mywas Pythagorean ; but Pythagoras had thologiam Macrobius lib.
I. de Somnio Scipionis.
Feuard. it from his instructor Pherecydes Syrus, 2 "EXa^er iavrbv els iripav p.tl£ova who (Cio. Tu»c. Qu. I. 16) Primus dixit Trtpnreffuiv awoplav. Bill. animos hominum esse aempiternos, mean ing an antecedent as well as a prospec tive eternity.
3 oi)5£ 6 SalpMjv aXrj&jjs, ouS'
6 TcreX' yufitvos T7js X^Stjs Kparjp.